樊重樹木文言文翻譯_文言文閱讀重諸多能力

　　高考文言文閱讀常是考生答題難點，如何有針對性地進(jìn)行復(fù)習(xí)，并在考試中應(yīng)對呢？專家認(rèn)為――

　　高中階段文言文的教學(xué)目標(biāo)是“有獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力”，作為高考，面對的當(dāng)然是具有這樣能力的高中畢業(yè)生了。這樣的“能力”包括幾方面呢？在考這些能力時，又如何拉開差距，體現(xiàn)出區(qū)分度呢？下面想針對這兩點，談?wù)効捶ā?

　　文言文閱讀考查重點

　　1．詞匯量包括實詞和虛詞，詞匯量的掌握當(dāng)然越大越好。大到多少呢？其底線就是高中六冊所出現(xiàn)的全部實詞和虛詞。所以復(fù)習(xí)中梳理一下你應(yīng)該掌握的實詞和虛詞在課文中出現(xiàn)過的所有義項。這點上，除有意識記取一些生疏、忘卻的詞語外，最好的方法還是多讀讀課文，到能熟讀成誦的地步，課文內(nèi)容記住了，詞匯也就忘不掉了，解加點詞解釋、翻譯句子等題目的能力就大大加強(qiáng)了。

　　2．語法掌握的熟練程度語法掌握牢固了，對古漢語的語言特點就掌握牢固了，所謂的“語感”也就強(qiáng)了。語感強(qiáng)的，就知道“讓他活”，古人是講成“活之”的；“用繩捆住他”，古人是講成“系之以繩”的。這樣即使叫你為“以人能曳之以繩絡(luò)之以羈鞭之以捶楚”這段寫人如何對牛、馬、猱的文字標(biāo)點，你決不會標(biāo)成“以人能曳之，以繩絡(luò)之，以羈鞭之，以捶楚”，因為“以繩絡(luò)之”，“以羈鞭之”是以現(xiàn)代文語感來標(biāo)點的，古人是講“以人能曳之以繩，絡(luò)之以羈，鞭之以捶楚”的，講穿了，“介詞結(jié)構(gòu)后置”這一特點掌握了，給這句標(biāo)點的能力就強(qiáng)了。

　　3．上下聯(lián)系判斷的能力再以上文提及的“曳之以繩，絡(luò)之以羈，鞭之以捶楚”為例，“以繩、以羈”中，“繩、羈”都各是一種用具，那最后的“捶楚”是用具嗎？是一種還是兩種用具？首先，根據(jù)“對文”知識，應(yīng)判斷：句子結(jié)構(gòu)相同，那么處在相同位置上的詞，其解釋也應(yīng)類似，即也是用具。第二，從“鞭之以”來分析，“捶楚”是一種拿來“鞭打”的用具。第三，從下文“無繩而欲服牛，無羈而欲乘馬，無捶楚而欲戲猱”的句子看，它更是用具了。第四，從加點詞要求解釋“楚”看，可判斷為“一種鞭打的用具”了。考后一查：捶，通棰，鞭子。楚，古代抽打用的小杖。

　　4．在遇有讀不通的地方，要有看看前后是否有省略的能力，要有判斷這個詞是否與哪個詞相通的能力

　　5．掌握并運(yùn)用一定的古代文化常識的能力

　　考能力拉開差距的做法

　　1．語法現(xiàn)象已超出課程標(biāo)準(zhǔn)的要求這其中有兩個現(xiàn)象：（1）原不作要求的“為動用法”等不僅在語段中出現(xiàn)，而且在考題的選擇項中出現(xiàn)要你辨識。（2）課文中從沒出現(xiàn)的類型，考題中也出現(xiàn)了。如2000年齊桓公這一語段，第27題“把‘金玉之賤，人民是寶’釋成現(xiàn)代漢語”，這兩句都用到“賓語前置”的語法，屬“通過之、是、之為使賓語前置”這一類，但課文中只出現(xiàn)過“句讀之不知”這一類，而絕無出現(xiàn)“人民是寶”這種通過“是”使賓語前置的例句，學(xué)生缺少相應(yīng)的思想準(zhǔn)備，失分就較多。

　　2．詞匯量超出了課本的詞匯量如果說前幾年命題老師注重考學(xué)生知識遷移的能力，加點字解釋一般都能從課文中找得到答案的話，那么最近兩年加點詞的解釋出現(xiàn)了，H版、S版都沒出現(xiàn)過，完全考你根據(jù)上下文的意思加以判斷猜測的能力的現(xiàn)象。如2000年歐陽修這一語段，考加點詞三個“止”、“獄”、“平居”。其中“止”解釋只、僅，課文《五人墓碑記》中“其為時止十有一月耳”中出現(xiàn)過。而“獄”解釋“罪、案件”，只在初中《曹劌論戰(zhàn)》“小大之獄，雖不能察，必以情”中出現(xiàn)過。“平居”解釋“平時”，高中課文中從沒出現(xiàn)過。

　　3．開始注重對語段內(nèi)容和思想的理解、感悟

　　語法、詞匯是讀懂文言文的工具，但文言文閱讀的目的決不止于“讀懂”，重要的是接受傳統(tǒng)文化的熏陶、教育，以更好地傳承我國燦爛的傳統(tǒng)文化。故近年來的考題中增加了在讀懂基礎(chǔ)上，要求進(jìn)一步從整體上感悟、理解語段的題目。如2000年齊桓公這段，第28題“邦人認(rèn)為，他自己說的話哪一句最重要？”如果你不在讀懂基本意思的基礎(chǔ)上，再把握住全文的中心，你是回答不出“無使群臣百姓得罪于吾君，亦無使吾君得罪于群臣百姓”的。

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