【日記隨筆文學(xué)】 隨筆日記

日本古典文學(xué)的一種重要體裁。奈良時(shí)期(8世紀(jì)至9世紀(jì)間），貴族們使用漢文寫日記,這類日記屬于實(shí)用性質(zhì)。日記作為文學(xué)作品，繁榮于平安時(shí)期。最早出現(xiàn)的是紀(jì)貫之(?～945)寫的《土佐日記》(935)。作者是平安時(shí)期有名的歌人，《古今和歌集》的編選者�！锻磷羧沼洝肥堑谝徊渴褂眉兇馊瘴模ā凹倜�”）寫成的作品，內(nèi)容寫一個(gè)任職于土佐地方的老“國守”（地方長官）夫婦任滿乘船歸京途中艱難的航海過程。作品著重寫了這對老夫婦追懷在任上失去的女兒的感情，也寫了長途旅行中的種種苦樂悲歡。作品雖采取了日記體裁，但卻假托了一個(gè)婦女的口吻，將老國守(即作者本人)作

為客觀對象來加以描寫，說明作者是有意識將這部日記作為文學(xué)作品來寫作的。這部作品表達(dá)了飽嘗憂患的老年人的一種超脫的生活態(tài)度，語言平易灑脫，帶有幽默感，在日本古典文學(xué)史上占有重要的地位。

后于《土佐日記》幾十年，10世紀(jì)70年代，出現(xiàn)了藤原道綱母的《蜻蛉日記》 (974)�！膀唑取边@個(gè)詞是“浮生”的意思。作者所以稱為道綱母，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)婦女社會地位低下，不傳其名，而借用其子藤原道綱來稱呼。作者是大貴族藤原兼家的眾多妻子之一，是有名的女歌人。這部作品共 3卷，紀(jì)錄了她與兼家結(jié)婚后20年間的生活。作者在作品中傾訴作為一名貴族婦女在一夫多妻制下精神上的痛苦。由于這部作品是用作者的切身體驗(yàn)寫成，具有揭示平安時(shí)期男貴族荒淫無恥的生活的作用，同時(shí)也反映了處于被壓迫地位的貴族婦女對自身地位的反省，真摯動(dòng)人。除此之外，平安時(shí)期的貴族婦

女還寫過許多日記文學(xué)。11世紀(jì)初期出現(xiàn)的《和泉式部日記》，也是一部用第三人稱寫的作品，敘述作者與一條天皇的皇子敦道親王的愛情生活。作者以 110首愛情贈(zèng)答歌為中心，傾訴了她的感情奔放、無所顧忌的戀愛心理，從另一個(gè)側(cè)面反映了平安貴族婦女的精神面貌。

與《和泉式部日記》大致同時(shí)，還出現(xiàn)了《源氏物語》的作者紫式部所寫的《紫式部日記》。這部作品紀(jì)錄了作者作為一條天皇皇后、藤原道長的女兒彰子的侍從女官時(shí)的宮中生活。作者一方面描寫了宮中和大貴族道長一族的豪華生活，同時(shí)又對這種生活感到懷疑，表現(xiàn)作者對貴族生活的批判態(tài)度。

11世紀(jì)中葉，出現(xiàn)了菅原孝標(biāo)女所寫的《更級日記》。這部作品沒有連貫性，寫這個(gè)貴族婦女年輕時(shí)期的種種冥想和老年時(shí)期的宗教生活。作品帶有宗教色彩，反映了處于沒落時(shí)期的貴族階級的空虛不安的精神世界。

日本的隨筆文學(xué)和日記文學(xué)有相似之點(diǎn)，不過它不受日記那種系日系年形式的拘束，內(nèi)容廣泛。它包括紀(jì)行和日記式的文章，也包括對自然、人生、社會各方面的觀察、紀(jì)錄與評論，以及記載考證、研究的成果。隨筆文學(xué)是日本文學(xué)中與詩歌、說話、戲劇等相匹敵的一種形式。

隨筆文學(xué)也是在平安時(shí)期繁榮起來的，最初代表作品是《枕草子》，作者清少納言。她做過一條天皇的皇后藤原定子的女官�！墩聿葑印肥歉鞫位ゲ贿B屬的雜文，前后順序容易改動(dòng)，經(jīng)過后世的輾轉(zhuǎn)傳抄，出現(xiàn)了很多異本，文字上也有很大的差異。作品紀(jì)錄作者任女官時(shí)的生活、見聞和對人事、自然的感想與評論，處處顯示了她對事物敏銳的觀察力與非凡的纖細(xì)的感覺，以及作者驅(qū)使語言的才能。但作者對自然的審美觀與對事物的好惡評價(jià)都是從當(dāng)時(shí)的貴族趣味出發(fā)的。

另一有名的隨筆集是平安末期鴨長明(1155～1216)寫的《方丈記》。這部隨筆成書于1212年。作者生于神官之家，以歌人知名，50歲時(shí)因失意出家。他的一生正值源平動(dòng)亂的時(shí)代，經(jīng)歷了平氏一族的滅亡和古代天皇制的衰落，他在這部隨筆集中流露出對時(shí)代變幻無常的感慨和消極思想。作品大體分為兩部分，前一部分作者從慨嘆世事多艱出發(fā)，記述了平氏統(tǒng)治時(shí)期的天災(zāi)、人事之變（如安元年間的大火、元?dú)v大地震、養(yǎng)和年間的大饑饉、福原遷都等等），后一部分?jǐn)⑹隽俗髡叩募蚁�、出家隱居后的清貧生活�！斗秸捎洝返奈捏w是和漢混淆體，文筆生動(dòng)。

在《方丈記》之后，南北朝時(shí)期出現(xiàn)了一部有名的隨筆集《徒然草》。作者是吉田兼好(1283～1350)，或簡稱兼好法師。作者兼通儒、佛、老莊之學(xué)，是有名的歌人。《徒然草》的書名，按日語的字義講，是“無聊賴”的意思，可譯為《排憂遣悶錄》。這部隨筆集也是由互不連屬的、長短不等的散文組成。全書共分 243段，有雜感，有評論，有小故事，也有一些屬于記錄或考證性質(zhì)的作品，涉及當(dāng)時(shí)社會各個(gè)階層以及公卿貴族、武士、僧侶、樵夫、賭徒等人物，說明作者的社會視野比較廣闊。作者對當(dāng)時(shí)日趨滅亡的貴族命運(yùn)投以批判的目光，認(rèn)為這是順乎“變化之理”。作者還寫了許多帶有寓意性質(zhì)的小故事。由于這部作品內(nèi)容豐富，語言簡練剛勁，描寫生動(dòng)精確，長期被認(rèn)為是日本隨筆文學(xué)中的佳作。

江戶時(shí)期，隨筆作家輩出，形態(tài)紛繁，內(nèi)容有社會紀(jì)錄、考證、類纂和小故事的集錄等，大多偏重于給讀者以知識。由于印刷術(shù)的發(fā)達(dá)和其他原因，作品的數(shù)量也隨之增長。

日本古典文學(xué)中日記、隨筆文學(xué)的基本特點(diǎn)在于紀(jì)錄個(gè)人生活和作者的感懷。這種文學(xué)體裁成為日本民族文學(xué)特色之一，它對日本文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。日本近代和現(xiàn)代文學(xué)中的“私小說”與日記、隨筆文學(xué)的基本精神有一脈相承之處。

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