【范仲淹《岳陽樓記》《孟子?梁惠王下》比較】 范仲淹岳陽樓記

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

噫！微斯人，吾誰與歸？ （選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。不得，則非②其上矣。不得而非其上③者，非④也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。”（選自《孟子?梁惠王下》）

[注] ①雪宮：齊宣王的離宮（行宮）②非：非議。③上：君主。④非：不對，錯誤。

10．解釋文中加點詞的意思。（4分）

⑴嘗（ ） ⑵先（ ）⑶對（ ） ⑷王（ ）

11．下列加點詞意思和用法相同的一組是（2分）

A．予嘗求古仁人之心 未之有也 B．居廟堂之高則憂其民 不得而非其上者

C．環(huán)而攻之而不勝 黑質(zhì)而白章 D．民亦樂其樂 而樂亦無窮也

12．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（4分）

⑴ 不以物喜，不以己悲 ⑵ 為民上而不與民同樂者，亦非也13．根據(jù)文章的意思，回答下列問題。（3分）

⑴用一句話概括乙文中孟子的政治主張。（1分） ⑵甲文中范仲淹的“ ， ”是乙文中孟子“樂以天下，憂以天下”思想的進一步發(fā)揚。范仲淹的這一思想在今天對我們有什么借鑒和教育意義？ （2分）

14．聯(lián)系全文，說說甲文最后一段中“斯人”指哪些人？這些人的思想感情與“遷客騷人”有何不同？作者寫這一段的用意是什么？（3分）

10．（4分）（1）曾經(jīng) （2）在……之前 （3）回答 （4）稱王 （每處1分）

11．（2分）B

12．（4分）⑴（2分）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲⑵（2分）作為人民的君主卻不能和人民一起快樂，這也是不對的。

13．（3分）⑴（1分）與民同樂才能王天下（意近即可）⑵先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（1分） 提示：要建立新時期的憂樂觀，提倡吃苦在前，享樂在后的精神。（1分）

14．（3分）“斯人”指古仁人，也暗指滕子京（1分）。這些人的思想感情是“不以物喜，不以己悲”，而“遷客騷人”則“以物喜，以己悲”（或“遷客騷人的思想感情則會隨個人榮辱而改變”） （1分）。作者這樣寫表達了以“古仁人”為學習榜樣的決心，同時也含有對好友滕子京的慰勉和規(guī)勸之意（答出前一句即給分，1分）。

譯文：

齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？” 孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為老百姓的領導人而不與民同樂也是不對的。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。

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