筆墨祭,閱讀附答案_筆墨祭 閱讀理解答案

筆 墨 祭

余秋雨

世上一切精神文化都需要一種物態(tài)載體�！拔逅摹毙挛幕�運(yùn)動(dòng)就遇到過(guò)一場(chǎng)載體的轉(zhuǎn)換，即以白話(huà)文代替文言文；這場(chǎng)轉(zhuǎn)換還有一種更本源性的物質(zhì)基礎(chǔ)，即以“鋼筆文化”代替“毛筆文化”�！拔逅摹倍肥總冏约菏褂玫氖敲�筆，但他們是用毛筆呼喚著鋼筆文化。毛筆與鋼筆之所以可以稱(chēng)之為文化，是因?yàn)樗鼈兏髯远紶窟B著一個(gè)完整的世界。

作為一個(gè)完整世界的毛筆文化，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)可挽回地消逝了。

有位朋友對(duì)我說(shuō)，和古代相比，現(xiàn)在的書(shū)法越來(lái)越差，當(dāng)代書(shū)法家沒(méi)有一個(gè)能比得上古代書(shū)法家。我不同意這種看法。古代書(shū)法家的隊(duì)伍很大，層次很多，就我見(jiàn)聞所及，當(dāng)代一些書(shū)法高手完全有資格與古代的書(shū)法家一比高低。但是，一個(gè)無(wú)法比擬的先決條件是，古代書(shū)法是以一種極其廣闊的社會(huì)需要為背景的，因而產(chǎn)生得特別自然、隨順、誠(chéng)懇；而當(dāng)代書(shū)法終究是一條刻意維修的幽徑，美則美矣，卻未免失去了整體上的社會(huì)性誠(chéng)懇。

由此我想到了古詩(shī)的創(chuàng)作�！拔逅摹币越�，能把古詩(shī)寫(xiě)得足以與古人比肩的大有人在，但不管如何提倡張揚(yáng)，唐詩(shī)宋詞的時(shí)代已絕對(duì)不可能復(fù)現(xiàn)。詩(shī)人自己可以寫(xiě)得非常得心應(yīng)手（如柳亞子、郁達(dá)夫們），但社會(huì)接納這些詩(shī)作卻并不那么熱情和從容了。久而久之，敏感的詩(shī)人也會(huì)因寂寞而陷入某種不自然。他們的藝術(shù)人格，或許就會(huì)因社會(huì)的這種選擇而悄悄地重新調(diào)整。這里遇到的，首先不是技能技巧的問(wèn)題。

我非常喜歡的王羲之、王獻(xiàn)之父子的幾個(gè)傳本法帖，大多是生活便條。只是為了一件瑣事，提筆信手涂了幾句，完全不是為了讓人珍藏和懸掛。今天看來(lái)，用這樣美妙絕倫的字寫(xiě)便條實(shí)在太奢侈了，而在他們卻是再自然不過(guò)的事情。接受這張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚奇。于是，一種包括書(shū)寫(xiě)者、接受者和周?chē)鸁o(wú)數(shù)相類(lèi)似的文人們?cè)趦?nèi)的整體文化人格氣韻，就在這短短的便條中泄露無(wú)遺。在這里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和手藝，而是裝點(diǎn)了整體生活的美的精靈。我相信，后代惟妙惟肖地習(xí)摹二王的人，他們所追求的目標(biāo)即在此處。當(dāng)然，在我看來(lái)，誰(shuí)都很難把寫(xiě)這些便條的隨意性學(xué)到家。

在富麗的大觀園中筑一個(gè)稻香村未免失之矯揉，農(nóng)舍野趣只在最平易的鄉(xiāng)村里。時(shí)裝表演可以引出陣陣驚嘆，但最使人舒心暢意的，莫過(guò)于街市間無(wú)數(shù)服飾的整體鮮亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最燦爛的天真必然只在孩童們之間。在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來(lái)，都與書(shū)法構(gòu)成和諧，他們的生命行為，整個(gè)兒散發(fā)著墨香。

我們今天失去的不是書(shū)法藝術(shù)，而是烘托書(shū)法藝術(shù)的社會(huì)氣氛和人文趨向。我聽(tīng)過(guò)當(dāng)代幾位大科學(xué)家的演講，他們寫(xiě)在黑板上的漢字實(shí)在很不像樣，但絲毫沒(méi)有改變?nèi)藗儗?duì)他們的尊敬。如果他們?cè)谖⒎e分算式邊上寫(xiě)出了幾行優(yōu)雅流麗的粉筆行書(shū)，反而會(huì)使人們驚訝，甚至感到不協(xié)調(diào)。當(dāng)代許多著名人物用毛筆寫(xiě)下的各種題詞，恕我不敬，從書(shū)法角度看也大多功力不濟(jì)，但不會(huì)因此而受到人們的鄙棄。這種情景，在古代是不可想象的。因?yàn)檫@里存在著兩種完全不同的文化信號(hào)系統(tǒng)和生命信號(hào)系統(tǒng)。

古代文人苦練書(shū)法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進(jìn)行著健美訓(xùn)練，不計(jì)時(shí)間和辛勞。

由此，一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說(shuō)有人磨墨寫(xiě)字，日復(fù)一日，把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了；有人寫(xiě)畢洗硯，把一個(gè)池塘的水都洗黑了；有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了……最令人驚異的是，隋唐時(shí)的書(shū)法家智永，寫(xiě)壞的筆頭竟積了滿(mǎn)滿(mǎn)五大簏子，這種簏子每只可容一百多斤的重量，筆頭很輕，但五簏子加在一起，也總該有一二百斤吧。唐代書(shū)法家懷素練字，用壞的筆堆成了一座小丘，他索性挖了一個(gè)坑來(lái)掩埋，起名曰“筆冢”。沒(méi)有那么多的紙供他寫(xiě)字，他就摘芭蕉葉代紙，據(jù)說(shuō)，近旁的上萬(wàn)株芭蕉都被他摘得光禿禿的。這種記載，即便打下幾成折扣，仍然是十分驚人的。如果僅僅為了職業(yè)化的寫(xiě)字謀生，完全犯不著如此。

“古墨輕磨滿(mǎn)幾香，硯池新浴燦生光”。這樣的詩(shī)句，展現(xiàn)的是對(duì)一種生命狀態(tài)的喜悅。“非人磨墨墨磨人”。是啊，磨來(lái)磨去，磨出了一個(gè)個(gè)地地道道的中國(guó)傳統(tǒng)文人。

在這么一種整體氣氛下，人們也就習(xí)慣于從書(shū)法來(lái)透視各種文化人格。顏真卿書(shū)法的厚重莊嚴(yán)，歷來(lái)讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格。李后主理所當(dāng)然地不喜歡顏?zhàn)郑�說(shuō)“真卿得右軍之筋而失之粗魯”，“有指法而無(wú)佳處，正如叉手并腳田舍漢”。初次讀到這位風(fēng)流皇帝對(duì)顏真卿的這一評(píng)價(jià)時(shí)我忍不住笑出了聲，從他那種“一江春水向東流”的文化視角看去，說(shuō)顏?zhàn)窒瘛安媸植⒛_田舍漢”是非常貼切的。這是一個(gè)人格化的比喻，比喻兩端連著兩種對(duì)峙的人格系統(tǒng)，往返觀看煞是有趣。（取材于作者同題散文）

21.下列對(duì)文章的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的斗士們是以舊的文化載體呼喚一種全新的文化。

B.有的人評(píng)價(jià)當(dāng)代書(shū)法家的書(shū)法創(chuàng)作，頗帶有點(diǎn)兒“九斤老太”的眼光。

C.藝術(shù)家的藝術(shù)人格受到社會(huì)接納程度的影響，更受到技能技術(shù)的制約。

D.智永等書(shū)家下苦功練習(xí)書(shū)法，在作者看來(lái)，是在磨練自己的生命形象。

22.對(duì)下列文中詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.信手：隨手，特別嫻熟。與白居易《琵琶行》“低眉信手續(xù)續(xù)彈”句中的意思相同。

B.惟妙惟肖：字模仿得逼真。肖，讀xiào。

C.風(fēng)流：風(fēng)韻、儀態(tài)。與《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)林黛玉“卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”意思相同。

D.對(duì)峙：成對(duì)而立，并不矛盾�！爸拧�，讀chì。

23.聯(lián)系上下文，解釋文章第⑤段畫(huà)線(xiàn)部分的具體含義。（4分）

①眼睛一亮

②并不驚奇

24.某著名科學(xué)家寫(xiě)字太差，受到網(wǎng)民非議。請(qǐng)依據(jù)本文觀點(diǎn)，寫(xiě)出你的見(jiàn)解。（4分）

25.文章第⑨段舉智永、懷素的事例后，作者說(shuō)他們不是為職業(yè)化的謀生，那么他們苦練書(shū)法的目的是什么？聯(lián)系全文回答（5分）

26.文中多處運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)選擇一處，對(duì)表達(dá)效果作簡(jiǎn)要分析。（5分）

參考答案：

21.C（3分）22.D（2分）

23.（4分）參考答案：①覺(jué)得二王的書(shū)法美妙絕倫。②二王的字寫(xiě)得這么好很正常。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每1點(diǎn)各2分。意思對(duì)即可。

24.（4分）參考答案：如今已經(jīng)缺少了烘托書(shū)法藝術(shù)的社會(huì)氣氛和人文趨向，因此科學(xué)家寫(xiě)字寫(xiě)得差，不是什么特殊現(xiàn)象，不能用傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)�！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】引用作者觀點(diǎn)，2分，得出結(jié)論，1分。表述清晰流暢，1分。意思對(duì)即可。

25.（5分）參考答案：追求藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化，使書(shū)法成為點(diǎn)化整體生活的美的精靈；修煉自己的生命形象；展現(xiàn)生命的喜悅。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每一點(diǎn)各1分，語(yǔ)言通暢，2分。

26.（5分）答案示例：作者把五四以后和古代的詩(shī)詞創(chuàng)作作對(duì)比，說(shuō)明社會(huì)整體文化基礎(chǔ)對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的影響巨大，進(jìn)而以此闡明書(shū)法藝術(shù)氛圍對(duì)書(shū)法家創(chuàng)作的影響也是巨大的�！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】選取對(duì)象正確，1分；點(diǎn)明對(duì)比點(diǎn)，1分；準(zhǔn)確分析對(duì)比的表達(dá)目的，2分。表述清晰，1分。

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