語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課程通道現(xiàn)狀掃描

　　中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2015）27-0048-02
　　由于應(yīng)試的擠壓，教材的缺陷，以及教師自身的局限，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)可謂危機(jī)重重。而要沖出困境險(xiǎn)地，必須循經(jīng)由基本的通道，即語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課程通道。四川師大李華平教授說(shuō)：“（必須）要拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課程通道，建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程，致力于將課內(nèi)與課外溝通，校內(nèi)與校外溝通，語(yǔ)文與其他課程溝通。”本文主要談?wù)務(wù)n程通道。要準(zhǔn)確、全面理解課程通道的含義，必須先弄明白什么是課程。
　　一、課程與課程通道
　　課程是一個(gè)系統(tǒng)工程，是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校教育中為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)設(shè)的教育空間。這個(gè)空間是課程編制者在明確教育目標(biāo)之后，通過(guò)課程計(jì)劃（即課程的主要類型如地方課程、學(xué)校課程、選修課程等）及科目（如歷史、科學(xué)等）、課程標(biāo)準(zhǔn)及相應(yīng)的課程制度（如課程評(píng)價(jià)制度、教材制度、課程管理制度等）等來(lái)體現(xiàn)。它包括課程實(shí)施的主體（學(xué)校）、對(duì)象（學(xué)生）、內(nèi)容和方式。換言之，課程是指由課程綱要、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科教材、其他學(xué)習(xí)材料、教師和學(xué)生、教育環(huán)境等構(gòu)成的一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，它既包括學(xué)校所教各門學(xué)科，也包括有目的有組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和課外活動(dòng)；不僅指這些教育活動(dòng)內(nèi)容本身，還包括對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的安排、實(shí)施進(jìn)程、期限等。而對(duì)課程理論研究得最深，目前也最權(quán)威的，是四川師大劉永康教授，他的《語(yǔ)文課程與教學(xué)新論》已作為高師必修教材，并納入國(guó)家精品課程。
　　課程通道，就是通過(guò)課程來(lái)學(xué)習(xí)的途徑，是學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)的主要通道。
　　二、語(yǔ)文課程通道的現(xiàn)狀
　　在探討如何拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課程通道之前，先要知道語(yǔ)文學(xué)習(xí)課程通道的現(xiàn)狀。筆者把當(dāng)前普遍存在的課程通道的現(xiàn)狀形象概括為：過(guò)窄、過(guò)矮、過(guò)短、過(guò)暗。這也是造成語(yǔ)文少、慢、差、費(fèi)的原因。過(guò)窄，是指課程學(xué)習(xí)形式太過(guò)單一，學(xué)習(xí)范圍太過(guò)狹窄。過(guò)矮，是指教學(xué)著眼點(diǎn)太低，不能將知識(shí)目標(biāo)上升為課程目標(biāo)，將能力目標(biāo)上升為素質(zhì)目標(biāo)，不能以課程論的眼光審視每一次的教學(xué)活動(dòng)。過(guò)短，是指課程學(xué)習(xí)呈短期性，臨時(shí)性，碎片化，而未將其一體化貫通，未有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和課程化設(shè)計(jì)，不完整和沒(méi)有可持續(xù)性。過(guò)暗，是指沒(méi)有明確甚至正確而穩(wěn)定的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)，不落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，自行其是，最后茫然自失。而以上語(yǔ)文課程“窄、矮、短、黑”的現(xiàn)狀，是教學(xué)主體不能自覺(jué)突破四大局限制所致：教材的局限、學(xué)校的局限、考試的局限、學(xué)生的局限。這四大局限，總根源在教育主體自我的局限。而自我局限的核心，可以追溯到教育理念、教育人格和教育良知上來(lái)。所謂“萬(wàn)法唯心”“境由心造”，不懂課程論、不按課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)的教師，不僅不能很好地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，甚至有可能會(huì)蛻變?yōu)檎Z(yǔ)文的“殺手”。
　　具體說(shuō)來(lái)，目前語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課程通道是不暢通的，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　1.漠視語(yǔ)文課程理念，功利性強(qiáng)�！度�日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提出的基本理念，是從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。為此就應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。然而實(shí)際情況是：強(qiáng)烈的應(yīng)試心態(tài)阻塞或者扭曲了課程通道。教學(xué)的目標(biāo)里只有分?jǐn)?shù)，學(xué)生成了考試的機(jī)器。教學(xué)內(nèi)容多是僵死的知識(shí)和冷冰冰的答題技巧，三維目標(biāo)一維也談不上。急功近利的結(jié)果是分?jǐn)?shù)暫時(shí)提高，代價(jià)卻是課程目標(biāo)完全落空，學(xué)生綜合素質(zhì)的嚴(yán)重停滯，甚至可能導(dǎo)致教育失敗。
　　2.課程工具性體現(xiàn)不足。劉永康教授在《語(yǔ)文教育學(xué)》中指出：“工具性的本質(zhì)即言語(yǔ)能力性，其核心是思維能力。”現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，一方面很多時(shí)候沒(méi)有真正凸顯學(xué)生的主體性，教師的感受領(lǐng)悟代替了學(xué)生的多元理解、教師的“獨(dú)裁”講授代替學(xué)生的親歷體驗(yàn)和切實(shí)訓(xùn)練；另一方面，不少教師將體會(huì)思想內(nèi)容和情感作為語(yǔ)文的主要教學(xué)目標(biāo)。2011版新課標(biāo)提出“工具性與人文性統(tǒng)一”，并特別指出：“語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因此，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律�！狈浅Ｃ鞔_地指出了語(yǔ)文課程的性質(zhì)就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。所以，語(yǔ)文課必須實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)型：從理解內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用；從教師講讀課文轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐為主要內(nèi)容和方式的課程形態(tài)。只有這樣，語(yǔ)文的工具性才能真正落實(shí)。教師上課要符合語(yǔ)文這個(gè)正道，就必須要“務(wù)正業(yè)”。語(yǔ)文課的正業(yè)，就是語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，這是語(yǔ)文課程的“獨(dú)當(dāng)之任”，也只有首先真正落實(shí)了語(yǔ)文的工具性，人文性才有發(fā)生的基礎(chǔ)，才能相伴而來(lái)。凡與此目標(biāo)相符的就是真正的語(yǔ)文課，凡背離此目標(biāo)的就不是真正的語(yǔ)文，因?yàn)檫@樣的語(yǔ)文，不能引領(lǐng)學(xué)生達(dá)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)通道，就只能算難走的羊腸小道、走不通的華容道、甚至誤人子弟的歪門邪道。目前語(yǔ)文教學(xué)亂象叢生，根源即在未明確這個(gè)道理，表現(xiàn)為兩個(gè)極端：一是過(guò)于強(qiáng)調(diào)人文性，輕視工具性，把人文性推向極端，致使有人把語(yǔ)文上成思品課、哲學(xué)課、歷史課、生物課，唯獨(dú)不是語(yǔ)文課。二是只知應(yīng)試，只抓應(yīng)試，教給學(xué)生的是海量的習(xí)題，不講學(xué)習(xí)方法，只講答題竅門；不顧語(yǔ)文素質(zhì)，只唯考試分?jǐn)?shù)；既沒(méi)有教給學(xué)生真正有用的知識(shí)，也沒(méi)有訓(xùn)練學(xué)生真正實(shí)用的能力，更談不上精神文化的傳承和審美情趣的培養(yǎng)。投機(jī)取巧，急功近利；不管學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，只顧眼前考分和個(gè)人名利。不但丟掉了語(yǔ)文的人文性，也丟掉了語(yǔ)文的工具性。目前主要是它對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課程通道造成擠壓、“淤塞”與破壞。
　　3.課程資源開發(fā)不足。要拓展語(yǔ)文的課程通道，重視課程資源的開發(fā)和利用是必然的選擇，也是新一輪課程改革提出的新目標(biāo)。劉永康教授在他的《語(yǔ)文教育學(xué)》中把“資源”與“目的內(nèi)容方法”并列，達(dá)成了“四合一”，突顯“靠什么教語(yǔ)文”的問(wèn)題。它使語(yǔ)文教育的本體（識(shí)字寫字、閱讀寫作口語(yǔ)交際綜合性學(xué)習(xí)物種課程的實(shí)施和評(píng)價(jià)）找到了語(yǔ)文教育的客體（課本和讀本）和語(yǔ)文教育的主體（教師和學(xué)生）的依靠。讓我們意識(shí)到語(yǔ)文教育的本體其實(shí)是語(yǔ)文教育的主體與客體的統(tǒng)一�！度�日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用。”尤其是現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)，使學(xué)校課程以及課程內(nèi)容的載體（特別是教材）將越來(lái)越不是學(xué)習(xí)的唯一渠道�！度�日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如，教科書、教學(xué)掛圖、工具書，其他圖書、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等�！逼浯危�“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。”然而實(shí)際情形是：教師視野很少離開教材，學(xué)生的身影很少離開教室、校園。教學(xué)活動(dòng)很少離開講授、做題、評(píng)改。甚至偶爾進(jìn)行的課堂討論，每期一次的演講，每年一次的課本劇，也多是作秀和流于形式。像上海建平中學(xué)程紅兵老師那樣，引導(dǎo)學(xué)生收看收聽《東方時(shí)空》節(jié)目，組織學(xué)生開展一系列語(yǔ)文活動(dòng)，匯集知識(shí)，討論問(wèn)題，既深受學(xué)生歡迎，又能大大提高學(xué)生語(yǔ)文能力的課程拓展，做得很少。

相關(guān)熱詞搜索：掃描 語(yǔ)文學(xué)習(xí) 通道 現(xiàn)狀 課程