淺談學(xué)科中心課程理論和學(xué)問(wèn)中心課程理論比較

　　[關(guān) 鍵 詞] 學(xué)科中心課程理念；學(xué)問(wèn)中心課程理論；比較
　　[中圖分類(lèi)號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）21-0191-01
　　歷史上課程流派曾出現(xiàn)多個(gè)流派，如經(jīng)驗(yàn)主義課程理論、兒童中心主義課程理論等。但在不同的教育學(xué)著作中有一些名稱(chēng)比較類(lèi)似的課程流派，如學(xué)科中心課程和學(xué)問(wèn)中心課程。為辨析清楚兩者間的關(guān)系，本文就這兩個(gè)課程流派進(jìn)行了分析比較。
　　一、詞源比較
　　兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的差別在于“學(xué)科”和“學(xué)問(wèn)”。我國(guó)近代關(guān)于課程的理論研究多由國(guó)外引進(jìn)。因此查找英語(yǔ)詞源，兩者都指科目，discipline尤指大學(xué)里的學(xué)科，subject尤指在學(xué)校學(xué)習(xí)的科目。但在中文語(yǔ)境中，無(wú)論大學(xué)或中學(xué)，“學(xué)科”一詞都普遍指代不同的科目，沒(méi)有偏向于大學(xué)科目的傾向。而subject本身也指科目。故而推斷，兩者在表達(dá)“科目”意義上的使用沒(méi)有差別。
　　二、歷史背景比較
　�。ㄒ唬�學(xué)問(wèn)中心課程背景
　　美國(guó)在20世紀(jì)50年代后期至60年代前半期稱(chēng)為課程改革運(yùn)動(dòng)時(shí)代。這場(chǎng)改革產(chǎn)生的課程就是學(xué)問(wèn)中心課程。1958年《國(guó)防教育法》頒布之后又一輪教育改革開(kāi)始。20世紀(jì)60年代，中小學(xué)課程改革方面強(qiáng)調(diào)課程和教材結(jié)構(gòu)的重要性，要求按照知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程，并把反映各門(mén)學(xué)科現(xiàn)代發(fā)展水平的基本概念與原理作為教材中心。1957年美國(guó)受蘇聯(lián)衛(wèi)星上天的沖擊，決心致力于學(xué)校教育內(nèi)容的現(xiàn)代化、科學(xué)化。這使美國(guó)60年代的課程改革極其鮮明地形成“學(xué)問(wèn)中心課程”的內(nèi)容與方法、特點(diǎn)和性質(zhì)。
　�。ǘ�）學(xué)科中心課程背景
　　“學(xué)科中心課程”思潮發(fā)展是由20世紀(jì)要素主義課程、學(xué)科中心課程思潮的推動(dòng)，永恒主義課程，學(xué)科中心課程思潮的現(xiàn)代化——結(jié)構(gòu)主義課程組成。20世紀(jì)50年代冷戰(zhàn)時(shí)代，東西方兩大陣營(yíng)競(jìng)爭(zhēng)。而蘇聯(lián)衛(wèi)星上天使美國(guó)受到極大震動(dòng)。他們論證認(rèn)為主要原因在于進(jìn)步主義教育造成了美國(guó)科技教育質(zhì)量下降。這種背景下以布魯納為代表的學(xué)科結(jié)構(gòu)主義課程應(yīng)運(yùn)而生。布魯納將引入結(jié)構(gòu)主義思想用來(lái)研究課程結(jié)構(gòu)，借鑒認(rèn)知心理學(xué)研究成果，提出以學(xué)科結(jié)構(gòu)為中心的結(jié)構(gòu)課程論。
　　由此可以看出，學(xué)問(wèn)中心課程和學(xué)科中心課程的結(jié)構(gòu)主義部分的背景都是二十世紀(jì)五六十年代，主要導(dǎo)火線事件相同，改革運(yùn)動(dòng)結(jié)果也相同。
　　三、代表人物與理論基礎(chǔ)比較
　　學(xué)問(wèn)中心課程代表人物為布魯納、費(fèi)尼克斯，理論上主要采用的是結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)。而學(xué)科中心課程的代表人物則是布魯納、費(fèi)尼克斯、貝拉克。
　　1.學(xué)問(wèn)中心課程的“教育目的”與“結(jié)構(gòu)主義教育”章節(jié)中的結(jié)構(gòu)主義基本觀點(diǎn)之一：“教育要促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展”內(nèi)容上重合。
　　2.學(xué)問(wèn)中心課程的三個(gè)結(jié)構(gòu)特征和課程編制特點(diǎn)中的學(xué)問(wèn)化、結(jié)構(gòu)化，與學(xué)科中心課程中“結(jié)構(gòu)主義教育”基本觀點(diǎn)：“課程與教學(xué)要有利于學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”“要按照兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的要求編寫(xiě)教材和組織教學(xué)”的主要內(nèi)容重合。
　　3.“學(xué)問(wèn)中心課程”的哲學(xué)基本原理的理論家費(fèi)尼克斯認(rèn)為教育基本目的是“掌握學(xué)問(wèn)知識(shí)和探究學(xué)問(wèn)方法”。這與“結(jié)構(gòu)主義教育”章節(jié)中的結(jié)構(gòu)主義基本觀點(diǎn)之四“教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與探究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)探究學(xué)習(xí)是一致的。
　　故而可以確定《現(xiàn)代課程論》的“學(xué)問(wèn)中心課程”理論的理論基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義教育。
　　對(duì)于學(xué)科中心課程的理論基礎(chǔ)，有部分文獻(xiàn)專(zhuān)著指出其理論基礎(chǔ)是要素主義、永恒主義和結(jié)構(gòu)主義理論，則“學(xué)科中心課程”與“學(xué)問(wèn)中心課程”在理論基礎(chǔ)上有重合。但是也有部分專(zhuān)著的學(xué)科中心課程理論基礎(chǔ)沒(méi)有包括結(jié)構(gòu)主義。
　　四、評(píng)價(jià)比較
　　學(xué)問(wèn)中心課程遭到了人本主義的抨擊，被認(rèn)為使學(xué)生非人性化，妨礙了完整人格的實(shí)現(xiàn)。只注重知識(shí)的傳授而忽略培養(yǎng)人的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)分科造成知識(shí)的分裂與片段化。學(xué)科中心課程同樣由于過(guò)分注重知識(shí)的傳授、割裂各門(mén)學(xué)科之間的貫通性、忽視兒童的需要與動(dòng)機(jī)、壓抑兒童主動(dòng)性等弊端遭到后人的抨擊與懷疑。
　　綜上所述，學(xué)問(wèn)中心課程在時(shí)代背景、代表人物、理論基礎(chǔ)、地位評(píng)價(jià)等方面都與學(xué)科中心課程理論中的結(jié)構(gòu)主義理論相關(guān)內(nèi)容高度重合。不過(guò)與要素主義、永恒主義課程相比，結(jié)構(gòu)主義課程的課程目標(biāo)、編制、實(shí)施、評(píng)價(jià)等方面都打上了現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展及其現(xiàn)代社會(huì)對(duì)課程要求的烙印。可以說(shuō)，結(jié)構(gòu)主義課程是學(xué)科中心課程發(fā)展到現(xiàn)代的代表，是學(xué)科中心課程思潮的現(xiàn)代化和科學(xué)化。因此，“學(xué)問(wèn)中心課程”可能是為了強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)主義——即課程的現(xiàn)代化傾向從“學(xué)科中心課程”理論中單獨(dú)劃出來(lái)的理論
　　流派。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]鐘啟泉.現(xiàn)代課程論[M].上海：上海教育出版社，2003：109-111.
　　[2]和學(xué)新.學(xué)科中心課程思潮：20世紀(jì)的回顧[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2002，24（4）.
　　[3]王保星.外國(guó)教育史[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2008：461.
　　[4]李臣之，郭曉明，和學(xué)新.等.西方課程思潮研究[M].北京：人民教育出版社，2012.
　　[5]劉育紅.從幾種不同的課程觀看基礎(chǔ)教育課程改革[J].教育理論與實(shí)踐，2003，23（8）.
　　[6]韓敬波.教育學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社.2版，2008：156.
　　[7]翟溯源.從學(xué)問(wèn)中心課程到人本主義課程：兼談對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的啟示[J].新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，2（19）：12-14.
　　[8]馮永剛，張茂聰.哲學(xué)是課程研究與發(fā)展的基礎(chǔ)[J].西北師大學(xué)報(bào)，2007，44（6）：1.

相關(guān)熱詞搜索：課程 中心 淺談 學(xué)問(wèn) 學(xué)科