論語文教材內(nèi)容的選擇和運(yùn)用

　　
　　【摘要】語文教材內(nèi)容的選擇一直備受關(guān)注，近年來各個(gè)地區(qū)的語文教材內(nèi)容都有了一些變動(dòng)，引來了不少的爭(zhēng)議，而多數(shù)的爭(zhēng)議是圍繞一些經(jīng)典教材是否應(yīng)該被刪；“定篇”從一般意義上可以認(rèn)為是一些經(jīng)典著作，如何選擇和運(yùn)用國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典進(jìn)入語文教材，本文以“定篇”為例，從“定篇”的選擇、運(yùn)用等方面來探討語文教材內(nèi)容的選擇和運(yùn)用，以期能夠解決教材選擇過程中出現(xiàn)的一些問題。
　　【關(guān)鍵詞】語文教材定篇
　　【中圖分類號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）06-0052-01
　　語文課文的內(nèi)容的變化和發(fā)展體現(xiàn)了時(shí)代的變遷，語文課文有如時(shí)代的鏡子，見證著祖國(guó)的發(fā)展。從不同時(shí)期的語文教材內(nèi)容的選擇來看，課文體現(xiàn)著老師要教什么，不僅和學(xué)生的發(fā)展有關(guān)，和社會(huì)的發(fā)展也有著緊密的聯(lián)系。那語文教材中的文章如何選擇、語文教材的內(nèi)容和社會(huì)、老師的教學(xué)、學(xué)生的發(fā)展有怎樣的聯(lián)系？本文將以語文教材內(nèi)容中的“定篇”為例淺答這些疑問。
　　一、“定篇”在語文教材選擇中的作用
　　何為“定篇”
　　王榮生在《語文科課程論基礎(chǔ)》中將語文教材選文大致鑒別出四種類型，即“定篇”“例文”“樣本”和“用件”�！岸ㄆ�”，是語文科課程規(guī)定的內(nèi)容要素之一，指語文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的科目。（王榮生，語文科課程論基礎(chǔ)，上海教育出版社，2008）施蟄存先生曾提出：語文課程“要有一個(gè)基本教材，由教育部組織全國(guó)最有權(quán)威的學(xué)者來編，選的篇目必須是適宜中學(xué)生讀的、眾所公認(rèn)的名篇，然后固定下來，十年八年不變，這樣不管你在什么地方念書，一提起這些文章，大家都讀過，使全國(guó)的青年有一個(gè)比較統(tǒng)一的語文水平”。(施蟄存.王麗.語文教育一定要改[A].王麗.中國(guó)語文教育憂思錄[C].北京：教育科學(xué)出版社1998：88)從選文功能類別的角度看，這些“眾所公認(rèn)的名篇”就是“定篇”。比如我國(guó)各個(gè)時(shí)期的課程標(biāo)準(zhǔn)（或教學(xué)大綱）都把朱自清先生的《背影》一文作為基本篇目，這篇文章就可以稱為我國(guó)初中語文的“定篇”。
　　 “定篇”的作用和語文課程本身的作用息息相關(guān)，回憶我們的語文教材，老課文如同老歌，每一代人都有自己不同的記憶，回味起來溫馨親切。掌握以“定篇”身份進(jìn)入語文教材的世界和民族的優(yōu)秀的文化、文學(xué)作品，其本身就是語文課程的目的之一，就是“課程內(nèi)容”的一大項(xiàng)目。（王榮生，語文科課程論基礎(chǔ)，上海教育出版社，2008）被選為“定篇”的文章大多數(shù)是文學(xué)中的經(jīng)典，閱讀這些經(jīng)典從三維目標(biāo)來看，更多的是偏向于培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生理解、辨別經(jīng)典的能力，讓學(xué)生從“定篇”中感受語言、文學(xué)的魅力。
　　二、“定篇”的選擇和運(yùn)用
　�。ㄒ唬�“定篇”的選擇
　　語文課程肩負(fù)著培育文學(xué)、文化素養(yǎng)的重任；而文學(xué)、文化素養(yǎng)在語文課程中有特定的所指，它以確指的“定篇”存現(xiàn)，不是、也不應(yīng)該是可以隨意捏弄的東西。一篇“選文”的調(diào)換、一位闡釋者的更動(dòng)，便可能意味著“課程內(nèi)容”發(fā)生變異。而不管是何種變異，對(duì)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是相對(duì)于外在于他們而被別人事先確定了的，學(xué)生的主要任務(wù)，是浸入這些詩文，并按權(quán)威者的指示，對(duì)那些被闡釋過的詩文加以內(nèi)化（了解和欣賞）。魯迅的《阿Q正傳》教育著幾代人，有著豐富的闡釋性和思想性，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。這篇文章應(yīng)該作為“定篇”存在“原汁原味”地進(jìn)入課本，學(xué)習(xí)這篇文章應(yīng)該學(xué)習(xí)的是這篇小說本身，學(xué)習(xí)是是一種文化的傳承。
　�。ǘ�）定篇的運(yùn)用
　　在以往的語文教學(xué)中，學(xué)生為考試而學(xué)習(xí)，把語文教育習(xí)題化。（徐秀如，大陸臺(tái)灣兩地初中語文教材比較研究，福建師大教育碩士學(xué)位論文，2007）對(duì)于書本知識(shí)的語文教學(xué)應(yīng)該把 “定篇”放在提升學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀品位的高度，彰顯主流文化的同時(shí)，使其真正成為提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣的最佳憑借，并最終服務(wù)于培養(yǎng)目標(biāo)。
　　使用“定篇”時(shí)，可先進(jìn)行教學(xué)呈現(xiàn)，再進(jìn)行綜合探究。比如在教學(xué)中首先呈現(xiàn)作者簡(jiǎn)介，讓學(xué)生了解這樣課文是由什么樣的人所寫成的，這對(duì)于一些體裁的“定篇”非常重要，有利于幫助讀者更深入的理解經(jīng)典。而后是課文的呈現(xiàn)，“原汁原味”的將“定篇”呈現(xiàn)給學(xué)生，其后的所有的練習(xí)都是為這篇課文服務(wù)的，從橫向和縱向兩個(gè)方向來幫助學(xué)生理解和欣賞這篇課文，比如，寓言的介紹不是簡(jiǎn)單的概念介紹，而是運(yùn)用寓言這一概念來分析這篇課文，理解這篇課文。再如，可以運(yùn)用多種形式如戲劇表演來呈現(xiàn)課文的教學(xué)，學(xué)生通過戲劇區(qū)分了童話的聯(lián)系和區(qū)別，并且通過這一過程，教師引領(lǐng)學(xué)生充分發(fā)掘 “定篇” 的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生融入經(jīng)典，浸入經(jīng)典，全方位凸顯“定篇”的價(jià)值。
　　三、選擇“定篇”時(shí)應(yīng)該注意的問題
　�。ㄒ唬┲贫ù_立“定篇”的標(biāo)準(zhǔn)
　　制定可信服的選擇“定篇”的標(biāo)準(zhǔn)有利于避免將“定篇”的選擇過于隨意，“定篇”的確定和選擇應(yīng)該繼續(xù)秉承“文質(zhì)兼美”的標(biāo)準(zhǔn)。所選擇的文章不僅具有人文性，同時(shí)也能夠在語文教學(xué)過程中發(fā)揮語文的工具性的作用。比如說《背影》這篇文章，在人文性方面可以看出父親對(duì)兒子的深沉的愛，但在分析作者如何體現(xiàn)這一情感的同時(shí)滲透著工具性的學(xué)習(xí)。此外“定篇”的選擇還應(yīng)該符合社會(huì)主流文化價(jià)值，符合學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，符合學(xué)生的心智發(fā)展等等。
　�。ǘ�）重構(gòu)“定篇”的編排方法
　　 以往魯迅的作品被分散在不同的年級(jí)、不同的單元中，這些單元通常是以不同的文體來劃分的。以這樣一種方式學(xué)習(xí)，會(huì)從一開始就將重點(diǎn)放在文體的教學(xué)上，仿佛學(xué)習(xí)文章的目的是用魯迅的文章來學(xué)小說、議論文、散文詩等，這樣的一種編排方式會(huì)使學(xué)習(xí)魯迅的文章的目的本末倒置，“難以使學(xué)生感受到魯迅精神的偉大和藝術(shù)的不朽，因而也難以構(gòu)造相應(yīng)的‘文學(xué)素養(yǎng)’”。（王榮生，語文科課程論基礎(chǔ)，上海：上海教育出版社，2008，267）可以將不同時(shí)期的文章進(jìn)行年級(jí)的劃分，如魯迅的童年時(shí)期、求學(xué)時(shí)期、棄醫(yī)從文等。如低年級(jí)可以學(xué)習(xí)魯迅的《從百草園到三味書屋》、《少年潤(rùn)土》等易懂的文章，進(jìn)入高年級(jí)將魯迅的文章分為專門的單元進(jìn)行學(xué)習(xí)，不進(jìn)行的文體的分類。僅是對(duì)魯迅作品本身的學(xué)習(xí)，各種語文知識(shí)的學(xué)習(xí)都只是為學(xué)習(xí)這些作品本身服務(wù)，不僅是對(duì)中國(guó)文化的傳承，也是對(duì)文學(xué)素養(yǎng)的提升。
　　另外定篇的選擇并不是一成不變的，同類作品的經(jīng)典文章有很多，可以有在規(guī)定的定篇中，各個(gè)學(xué)校和地區(qū)在規(guī)范之內(nèi)進(jìn)行選擇。
　�。ㄈ�）以教材為“敲門磚”，引導(dǎo)學(xué)生閱讀更多原著
　　呂叔湘說：“教學(xué)，教學(xué)，就是‘教’學(xué)生‘學(xué)’，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法交給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子�！薄岸ㄆ�”并不否定將更多當(dāng)代或現(xiàn)代的文學(xué)引入語文課本，課文不應(yīng)當(dāng)是一家之言或者是傳播政治的工具，語文課本中的文章應(yīng)當(dāng)具有豐富性。閱讀魯迅或是閱讀更多的經(jīng)典名著，不能只局限于語文課堂上的教學(xué)，如何讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)一篇經(jīng)典文學(xué)作品，引起他們的興趣，在課外閱讀更多的國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典的文學(xué)著作，這是語文教學(xué)過程中應(yīng)該達(dá)成的目標(biāo)之一。因而教師的教學(xué)必須致力于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用在課上習(xí)得的思考力去閱讀更多的經(jīng)典作品，并在獲取更多知識(shí)的同時(shí)發(fā)展思考力。

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