對校服現(xiàn)象的教育學審視

　　[摘要]本文從校服的教育目的入手，探討了校服的教育意義，通過對現(xiàn)行校服的國內外政策的分析，引發(fā)人們對校服現(xiàn)象的深層思考。
　　[關鍵詞]校服；教育；平衡；德育；美育
　　中圖分類號：G420　文獻標識碼：A　文章編號：1005-5843(2011)01-0094-02
　　
　　現(xiàn)在，學生穿校服上學已經是司空見慣的事情了。這一現(xiàn)象究竟是怎么形成的?學校為什么要求學生穿校服?其依據是什么?教育意義是什么?現(xiàn)在的校服達到這些教育目的了嗎?校服，這一看上去與學生學習不相關的內容，一旦發(fā)生在校園里，就是我們不能忽視的教育現(xiàn)象。對校服問題進行教育學審視，有助于我們更理性的處理校園里的細節(jié)問題。
　　從以往的討論來看，教育者通過校服要達到的教育目的非常明確。主要有以下幾個方面：
　　首先，校服是一種管理措施。學校為學生制定統(tǒng)一著裝的制度，學生必須遵守，可以培養(yǎng)學生遵守紀律和秩序；校服可以滲透學校的文化，通過規(guī)范師生的穿著打扮，實現(xiàn)對學校的文化管理；校服是一種身份的象征，可以把對學生的行為規(guī)范從校內擴展到校外，把學生身份暴露在公眾視野之中，通過外部監(jiān)督，達到對學生行為進行約束的目的。
　　其次，校服是一種教育措施。校服具有德育的作用，可以培養(yǎng)學生的平等意識、群體意識、集體榮譽感；校服具有美育的作用，通過完善學生形象，在思想認識、審美情趣上起到指導作用。
　　以上的種種目的，常常被支持校服制度的人們強調。除此以外，校服還有其隱性教育的一面。也有學者稱為“連帶學習”，學生們通過校服學到的隱性教育內容更值得我們關注�！�從哲學的角度考慮，校服是一種身體管理策略，通過對身體的管理，實現(xiàn)對精神的約束，是這種管理的最終目的。哲學家對身體的探討，有—個觀點可以被教育使用：(戈夫曼)自我體現(xiàn)是人們在特定社會情境中使用的一種交流方式，通過“身體技術”和“自我技術”打造身體，體現(xiàn)一種自我形象。服裝的形象價值和社會意義，在有些情況下會被強調到無以復加的地步。有的詩人(特雷·伊戈爾頓)甚至說“脫去我的服裝我的靈魂也就跟著走了”。這樣，服裝的自我形象塑造功能和社會形象表征功能，就成為我們在討論校服問題時不可忽視的兩個方面了。
　　審視四周，現(xiàn)在學校里的校服在詮釋怎樣的教育意義?是否還有更好的做法?
　　我們希望校服能夠起到平衡器的作用，模糊家庭背景、經濟條件等帶來的差異。實事上，差異是事物存在的常態(tài)，學生也不能例外。尤其在經濟條件較好的地區(qū)，學生比名牌運動鞋、比書包、比手機，僅僅依靠校服做平衡器作用是微弱的。相比之下，日本的做法就比較徹底，為了最大限度的弱化學生校內條件的差異，絕大多數學校不僅在《學校生活準則》中對學生的著裝都有統(tǒng)一的要求，而且還規(guī)定得十分詳細具體。例如，學生的冬裝、夏裝、春裝除對顏色、面料做統(tǒng)一要求外，一般還規(guī)定男生的衣領高為3.8-4.2cm，褲腿寬為20-24cm，褲帶為黑色，其寬度為3cm左右。嚴禁穿喇叭褲、細腿褲。女生服裝一般為水兵式服裝，衣領和上兜要扎三道杠，上衣長為45-47cm，腰部約7-8cm。裙子褶數為24條，其長度要過膝蓋22cm左右。除校服外，不少學校還對學生的發(fā)型、上學攜帶物品等也做出嚴格規(guī)定。例如，禁止女學生燙發(fā)、染發(fā)，禁止染指甲，禁止戴項鏈、戒指、耳環(huán)，禁止帶小鏡等。不少學校對書包、雨衣、雨傘的樣式也有統(tǒng)一規(guī)定。
　　我們希望校服能夠起到德育的作用，希望學生能夠遵守紀律、自我約束、有集體榮譽感。事實上，因為校服材料差、大小不合適、不能適應季節(jié)變化、沒有考慮學生的性別差異等等原因，造成了“學生不愛穿，家長不愛買，群眾不愿看”的現(xiàn)象，實際情況是學生追于學校的權威而不得不被動服從。為了達到使學生專注學習而不顧其它的目的，規(guī)避青春期早戀問題，教育者通過校服模糊學生的性別差異。南京有所學校曾經打算給學生定制韓式制式校服，就有很多家長擔心“男生太帥，女生太漂亮”引發(fā)早戀問題，因此最終沒能實施。這些學校里的小現(xiàn)象，反映了教育理念的落后和教育手段的不足。通過外在約束達到遵守紀律的目的，是道德教育的最低階段，學生對紀律的發(fā)自內心的認同才是他們達到自我約束的最佳途徑。想通過統(tǒng)一校服增強學生集體榮譽感的做法更是因果倒置，學生因為對集體熱愛和自豪才會愛集體的標致——校服，而不會因為喜歡校服就對集體熱愛和自豪。不分性別和年齡的校服，真的可以減少青春期問題嗎?青春期是學生心理發(fā)展的必然階段，也是學生性別意識覺醒的重要階段。這個階段的教育宜疏不宜堵，不同的性別賦予了人們不同的優(yōu)勢和責任，對自我角色的合理定位，有助于學生實現(xiàn)自我和諧、家庭和諧，成為和諧社會的公民。
　　我們希望校服能夠起到美育的作用，把校服作為對學生身份、行為、審美的期望強加在學生身上，通過“文化移入”達到美育的目的。歷史上校服有制式校服和運動服兩種形式，現(xiàn)在最普遍的校服形式是運動服。有調查表明，2004年北京市統(tǒng)一著裝的75萬多名學生中有85％的學生穿的是運動裝，只有15％的學生穿的是制式校服。運動服式校服的美育作用已經得到了廣泛的批評，它抑制了學生對美的不斷認識，影響了學生的體姿、舉止、談吐和待人接物。而設計精良的制式校服可以讓學生潛移默化的感受美，從而陶冶美的情操，形成高尚的審美情趣，對于學生創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)具有重要意義。
　　另一方面，反對校服的呼聲也是此起彼伏。主要原因有以下幾個方面：第一，對于經濟落后地區(qū)，校服增加了家庭負擔。第二，校服購買途徑單一，過程不透明，存在學校從中牟利的現(xiàn)象。第三，部分校服質量不達標，甚至出現(xiàn)了“毒校服”，危害學生身體健康。第四，統(tǒng)一的校服不利于學生個性發(fā)展。
　　有些原因通過建立開放、透明的校服采購和監(jiān)管機制、增加政府在校服方面的財政投入，基本可以解決。這里介紹美國的校服制度，可以對我們從另外一個角度考慮校服問題有所啟發(fā)。美國大部分小學生或初中生都穿學校統(tǒng)一的校服，尤其是在經濟條件不太好的學區(qū)更強調統(tǒng)一著裝，目的是減少家長為孩子購置服裝的煩惱，因為校服一般都比較便宜。美國家長可到任何一家超市或百貨商場購買校服，一般要求都是穿Polo T恤(有翻領帶三粒紐扣的那種)或襯衫，卡其布褲子和裙子。褲子和裙子一般是淺色、黑色或藏青色，T恤顏色-多一些，但一律是純色，不帶圖案。各個學校一般有兩至三種顏色可供選擇，我原來工作的小學學生倒是允許穿深色牛仔褲，但不允許有任何修飾，如刺繡，寬口袋等等，鞋子一律是運動鞋，女孩可穿黑色平跟皮鞋。一個原則：樸素。T恤和襯衫一律必須束在褲子里，系上皮帶，女孩子的裙子除較長的背帶裙外，一律都是短裙褲。如果學生的宗教信仰有特殊的著裝，可例外處理。高中沒有統(tǒng)一校服，但是有嚴格的著裝規(guī)定。任何時候衣服鞋子必須整潔干凈，女生不允許穿低胸吊帶，無吊帶背心或裙子，短褲必須及膝，女生的裙子長度以坐下時長及大腿中部為適宜，任何時候不允許戴帽子、頭箍或頭巾，任何可被懷疑為有幫派團伙性質的首飾，著裝都不允許。男孩子那種粗粗怪怪的掛在脖子上的項鏈是發(fā)現(xiàn)一個沒收一個，褲子必須系在腰際或腰際以上。衣服、鞋子是否合適取決于校長或校管理人員的判斷，如認定會影響學習環(huán)境則定為不適合。判斷權在于學校管理者和老師，凡認定孰不可睹的一律令其換衣服，學校辦公室或護士一般都有些衣服備用，但如沒有，學生必須送回家，或由家長接回家換衣服，缺掉的課記作無故曠課或缺席。
　　制式校服在學生的審美塑造方面有著不可比擬的優(yōu)勢。有觀點指出，從服裝的適用場合來看，運動服甚至沒有休閑服更廣泛，非常不適合學生在一年四季和各種場合普遍穿著。然而，制式校服的價格一般比較昂貴，在現(xiàn)階段全面推廣在我國還有一定難度。采取折中的辦法，以物美價廉的休閑服代替不失為一種好的辦法。
　　總之，學生要不要穿校服，穿什么樣的校服，在什么場合下穿校服。都是學校必須深入考慮的教育問題。恰當的做法，可以起到很好的教育作用，不恰當的做法，其影響也是同樣深遠的。
　　
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