上海人民需要周立波:周立波調(diào)侃上海三十年

　　曾經(jīng)采訪林奕華，他說香港人老把喜劇演成悲劇，主要是因為不懂得幽默。似乎上海人也是，滑稽戲一度興盛，但終歸是行為的滑稽，而非語言的包袱。僅有的在春晚亮相的嚴順開，代表上海小品在全國人民的眼睛里演的是家庭鬧劇，只高走，不低回。但，現(xiàn)在，周立波的走俏似乎在向我們發(fā)出一個暗示；幽默像是來親愛的上海灘了。
　　“乃伊做特”，這是黃金榮式的語法，如今在上海又是遍地開花，說白了，就是“把他給我做掉”的意思，如此火爆，無他，就是因為周立波。周立波是誰?就是一個曾經(jīng)跟著上海滑稽劇老戲骨姚慕雙學滑稽劇的非著名演員，憑著笑侃改革開放三十年的自嘲與嘲他的舞臺表演，在經(jīng)濟不景氣的當下，讓當年梅蘭芳登臺唱戲的美琪大戲院場場爆滿。據(jù)說門票供不應(yīng)求，一張票能賣到1000多，讓上海灘的白領(lǐng)、老大媽和老克拉們?nèi)炭〔唤��?
　　怎么形容他在上海的風靡程度呢?或者說，拿誰和他相比較呢?大多數(shù)人都想到了郭德綱，有人甚至像撮合郭德綱和周立波在舞臺上相遇。就這，已經(jīng)讓周立波抓到了損人的把柄，“怎么能讓一個吃大蒜的和一個喝咖啡的人一起呢”。事實上，周立波的走俏，與為上海男人立言不無關(guān)系。
　　如果在北方，一說起上海人，大概都會先想到的不是上海女人，肯定是上海男人。而上海男人多半的形象就是小氣，只吵架不打架。這些話，如果被周立波聽到，他多半是說“乃伊做特”，這是黑社會的招，一招斃命的，而不是打打架就行了，好不容易碰到一個東北男人前來挑釁，話鋒還是上海男人，周立渡的回答是：“朋友，知道中國那旮瘩出流氓?上海，上海出流氓一黃金榮、杜月笙、張嘯霖都是上海人。東北出，不過出土匪。流氓不打人，流氓最多會說：乃伊做特――去做的都是東北人�！�
　　上海人的快活，恰恰就在這里，就像憋了一天的尿，終于在晚上找了個合適的地方給撒了。當然了，這尿還得憋的，只是那種自我快感不可避免的來了。
　　作為外地人，我不大能聽得懂上海話，因此，周立波的幽默，并不能為更多的人所領(lǐng)略。劇院里的人笑得前俯后仰，辦公室職員們樂不可支，如今，這已成上海人的消遣之一，在某種程度上，周立波的有效曝光率要遠遠高于世博會。
　　海派幽默的市井氣息總難以像京城范兒那樣縱橫捭闔，而周立波在各種采訪中不斷強調(diào)自己不走草根路線，他夾著高級雪茄，梳著油光背頭，優(yōu)雅地迎接著一批又一批采訪。但南北的文化似乎就在這里有了區(qū)別。同是逗樂子，周立波的包袱里，市民總是時尚的，精明的，懂生活的，而電視里的專家們都是“拎不清”的，他甚至拿國家領(lǐng)導人尋開心，他也會拿上海的磁懸浮來溫柔一刀：“花了100多億解決了三十里的交通難題”。相比之下，我們看膩了的趙本山小沈陽，總是揚百姓的丑，捧領(lǐng)導的場。相形之下，誰媚誰知道。
　　上海的評論家們喜歡命名這種小品為“海派清口”，之所以叫“清口”，是相對于小品中的“葷口”和“粗口”而言，也就是說，在小品世界里，郭德綱和趙本山以及那個所謂的小沈陽們都太粗了，而周立波玩的都是小品里的雪茄、紅酒，屬上等貨。如果聽過一遍，再反過來看這個“清口”命名，你也許跟我一樣，第一件事就是想笑。事實上，在我們現(xiàn)有的目力范圍，不粗口還是個未來概念。
　　說白了，《笑侃三十年》，無非就是《激蕩三十年》的搞笑版，用編年史的方法，加上私生活體驗和平民視角。畢竟這三十年生活史里，上海是一個榮耀之地。舊夢回味，總是讓人神往。而周立波就是這個上海夢的復原者。
　　無論如何，快樂經(jīng)濟蕭條時期的必需品。有人專門做過統(tǒng)計，在周立波140分鐘的表演里，觀眾笑聲達680次，盡管文化本位帶給上海人的快樂是有限的快樂，但也沒法否認周立波的現(xiàn)實關(guān)懷。
　　上海的尷尬處境，近幾年一直被人提及，本是上海人的陳丹青說上海由一個國際大都市變成了一個地方城市，北方語系的強勢傳播使得這座城市有些踉蹌，周立波的上海話清口小品可以看做是失落的上海文化的一次回應(yīng)。
　　盡管還有待大磨，也顯得不具成色，但，有總比沒有的好。何況上海人民需要周立波，就像計劃生育需要李宇春：“生男生女一個樣”。
　　試想，偌大的一個上海，左右環(huán)顧，卻找不到一個像樣的喜劇演員，那的確是一件悲傷的事。

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