[淺談住宅設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的表達(dá)] 新農(nóng)村住宅方案100例

　　中國(guó)建筑的發(fā)展還要靠在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，用現(xiàn)代的功能要求、現(xiàn)代的觀念手法、現(xiàn)代的技術(shù)材料來(lái)展現(xiàn)或隱含傳統(tǒng)文脈的“形”與“意”，即將“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”這一對(duì)矛盾體有機(jī)地結(jié)合在一起，這才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的中國(guó)建筑。
　　
　　1.居住建筑文化的基本屬性
　　居住建筑文化是建筑文化的有機(jī)組成部分，是凝結(jié)于居住建筑之中的人類(lèi)生活模式、杜會(huì)運(yùn)行方式的總和。居住建筑作為一種與人類(lèi)生活行為聯(lián)系最為緊密的建筑形式，自然表現(xiàn)出其獨(dú)特的基本屬性――地域?qū)傩院腿吮緦傩浴?
　　1.1地域?qū)傩?
　　不同地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境、氣候特點(diǎn)、社會(huì)文脈重新成為居住建筑的最根本出發(fā)點(diǎn)，甚至被提升到了保持全球文化多樣性的高度加以認(rèn)識(shí)，在全球一體化的趨勢(shì)下，城市居住建筑文化將因其豐富的地域性特征而充滿活力。
　　1.2人本屬性
　　居住建筑文化的人本屬性首先表現(xiàn)在住宅必須以人的行為、活動(dòng)為核心，合理安排各個(gè)功能空間的種類(lèi)、數(shù)量、尺度和不同功能空間的相互關(guān)系。是帶有一定的普遍性意義的最基本需求，其次表現(xiàn)在城市住宅必須能夠適應(yīng)不同類(lèi)型居住者的不同需求，如老年公寓需要更多地考慮使用安全、方便、舒適，青年公寓則需要空間緊湊、功能少而精，盡量降低總房款：針對(duì)低收入家庭的住宅與高檔商品住宅的設(shè)計(jì)模式相差很遠(yuǎn)。城市住宅的設(shè)計(jì)與建造只有針對(duì)特定的社會(huì)群體，符合其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位，滿足其特定的需要，這是“以人為本”的進(jìn)一步要求。
　　再次，城市居住建筑文化與宗教、風(fēng)俗的關(guān)系十分密切。不同地區(qū)的生活習(xí)俗、宗教信仰、社會(huì)風(fēng)俗成為影響居住建筑文化的價(jià)值觀念層面的潛在要素，產(chǎn)生了居住建筑文化的特異性和差異性。正是這些因素的存在，使城市居住建筑的文化內(nèi)涵大大拓展。
　　
　　2.住宅設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素表達(dá)
　　2.1傳統(tǒng)元素的概念
　　從宏觀上來(lái)看，傳統(tǒng)元素是古代民居中包括了選址、村落的布局方式、建筑單體的自由組合等等，是中國(guó)古代人們通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出的一些設(shè)計(jì)方法。從微觀上來(lái)看，傳統(tǒng)元素是從民居的單體設(shè)計(jì)上來(lái)看，建筑的比例、尺度符號(hào)、建筑材料的運(yùn)用，以及細(xì)部設(shè)計(jì)中的門(mén)窗、屋頂、墻面的處理等。
　　2.2傳統(tǒng)元素的探求
　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界建筑之林獨(dú)樹(shù)一幟，有著歷史悠久、成績(jī)輝煌的傳統(tǒng)，在幾千年的演進(jìn)過(guò)程中為炎黃子孫留下了極為珍貴的遺產(chǎn)。我們?cè)谥匦聵?shù)立對(duì)于傳統(tǒng)的自豪感的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)有批判的精神。傳統(tǒng)中有些東西有生命力，有些則失去于現(xiàn)代存在的意義，某些方面無(wú)力在功能、技術(shù)、材料、經(jīng)濟(jì)上達(dá)到現(xiàn)代人的要求，便不得不被淘汰，尤其是對(duì)束縛人們?nèi)プ非笮路椒ā⑿滦问降呐f的思維方式、價(jià)值尺度觀念的淘汰。我們要以主動(dòng)積極的態(tài)度去發(fā)揚(yáng)“傳統(tǒng)”，面對(duì)將要失去的傳統(tǒng)中不適用的東西不應(yīng)仿徨。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，要以滿足現(xiàn)代人的需求和現(xiàn)代的功能要求為前提。批判地繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)精華，摒棄糟粕，使得真正優(yōu)秀的中國(guó)建筑傳統(tǒng)得以延續(xù)。
　　2.3傳統(tǒng)元素的表達(dá)方式
　　2.3.1 傳統(tǒng)建筑構(gòu)圖的深入挖掘 中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型構(gòu)圖理論，包括單體建筑構(gòu)圖，群體建筑構(gòu)圖，以及多層建筑構(gòu)圖等，其主要特征反映在以下幾方面：?jiǎn)误w建筑構(gòu)圖的穩(wěn)定性，群體建筑構(gòu)圖的完整性和不同類(lèi)型建筑構(gòu)圖的豐富性。中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型構(gòu)圖，實(shí)質(zhì)上集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的“中和”思想與對(duì)于和諧統(tǒng)一的審美追求。挖掘借鑒傳統(tǒng)建筑造型構(gòu)圖，將古典的形式規(guī)律應(yīng)用于現(xiàn)代建筑造型構(gòu)圖，用造型構(gòu)成的和諧統(tǒng)一來(lái)傳達(dá)傳統(tǒng)意韻。
　　2.3.2 傳統(tǒng)建筑造型比例的保持 中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型十分講求比例，其比例體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的哲理性，通常采用整數(shù)的比例，具有嚴(yán)謹(jǐn)和穩(wěn)定的特征。中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型比例具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：比例的哲理性；比例的整數(shù)觀：比例的線性觀及比例的嚴(yán)謹(jǐn)性和穩(wěn)定性。中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型有著良好的比例關(guān)系，使得建筑的形象和諧穩(wěn)定，它也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中實(shí)用理性精神與追求和諧的思想的體現(xiàn)。
　　2.3.3 建筑符號(hào)的運(yùn)用 在當(dāng)代建筑造型設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，可以直接運(yùn)用傳統(tǒng)建筑符號(hào)，清晰地表達(dá)建筑的所指，體現(xiàn)建筑造型的傳統(tǒng)意味。在建筑造型的處理中，用現(xiàn)代的建筑材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)來(lái)部分的模仿傳統(tǒng)建筑的形式一如傳統(tǒng)建筑的屋頂、檐部、柱頭、窗套和臺(tái)基等部分，并嚴(yán)格的遵守傳統(tǒng)的做法和比例，但有別于復(fù)古建筑。這種手法是在探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的道路上最先選擇的途徑之一，到今天仍有生命力。
　　也可以把傳統(tǒng)建筑符號(hào)進(jìn)行抽象提煉后應(yīng)用到建筑的重要部位，如建筑的屋頂、檐部、窗口、入口和樓梯間等處，并真實(shí)的反映現(xiàn)代的建筑材料和技術(shù)，這種手法抽象而現(xiàn)代，既突出了建筑的時(shí)代特征又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)。
　　2.3.4 傳統(tǒng)建筑造型元素的運(yùn)用 中國(guó)傳統(tǒng)建筑造型藝術(shù)為當(dāng)代建筑創(chuàng)作提供了豐富的靈感，在當(dāng)代建筑探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的過(guò)程中，摹仿傳統(tǒng)建筑造型形式仍是一種有效的設(shè)計(jì)手法。摹仿與復(fù)古是有著明顯差別的，摹仿不是一味抄襲傳統(tǒng)形式，要講究恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)造。在當(dāng)代建筑造型設(shè)計(jì)中，用現(xiàn)代的建筑材料與技術(shù)摹仿傳統(tǒng)建筑造型形式，結(jié)合建筑的功能性、藝術(shù)性和技術(shù)性進(jìn)行“合情合理”的演繹創(chuàng)造，從而達(dá)到與傳統(tǒng)“神似”的效果。
　　對(duì)于傳統(tǒng)建筑造型的借鑒，還可以通過(guò)對(duì)與傳統(tǒng)建筑造型的構(gòu)成要素進(jìn)行抽象提煉組合，用現(xiàn)代形式予以表現(xiàn)，生成新的形式。這種新的形式抽象富有時(shí)代特征，但是傳統(tǒng)造型脫要素的影子清晰可辨，所以從某種層面上講是深深植根于傳統(tǒng)的。這種手法是在引入類(lèi)型學(xué)和城市設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)上提出的，使用中要充分注意對(duì)于傳統(tǒng)要素抽象提煉的合理性和可識(shí)別性。
　　2.3.5 傳統(tǒng)建筑細(xì)部的引用 建筑細(xì)部，就是建筑整體中加以處理的聯(lián)結(jié)部位，自古以來(lái)都是能工巧匠施展才華的地方。中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中所謂“山節(jié)藻悅”、“丹楹刻楠”等細(xì)部是功能與形式的統(tǒng)一，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的深刻內(nèi)涵，對(duì)細(xì)部的重視也是中國(guó)古代造型藝術(shù)的傳統(tǒng)。
　　傳統(tǒng)建筑細(xì)部也可以以不同的方式重現(xiàn)于居住建筑中，訴說(shuō)著歷史。在當(dāng)代建筑造型設(shè)計(jì)中探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，可以借助于對(duì)傳統(tǒng)建筑細(xì)部的引用將現(xiàn)代與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在現(xiàn)代居住建筑造型設(shè)計(jì)中，我們可以用非傳統(tǒng)的手法處理傳統(tǒng)的細(xì)部，以不熟悉的方法組合熟悉的傳統(tǒng)細(xì)部，以傳統(tǒng)的處理手法組合非傳統(tǒng)的細(xì)部，從而使得建筑細(xì)部的意義與傳統(tǒng)發(fā)生關(guān)聯(lián)。
　　2.3.6 傳統(tǒng)建筑材料的重現(xiàn) 土木為材，決定了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的技術(shù)特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)形式，塑造了中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的形態(tài)特征，從而塑造了中國(guó)傳統(tǒng)建筑極富東方特色的陰柔之美和詩(shī)畫(huà)神韻。中國(guó)傳統(tǒng)建筑材料還蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的非永恒觀和靈活營(yíng)構(gòu)性。在現(xiàn)代建筑的造型處理中引入傳統(tǒng)建筑材料，再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑材料的肌理、質(zhì)感，讓材料無(wú)聲的回應(yīng)著傳統(tǒng)。很顯然，這是一種在形式層面對(duì)于傳統(tǒng)造型材料的摹仿，表意直觀生動(dòng)，有低技表現(xiàn)的傾向。
　　然而，深入挖掘傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)建筑材料背后所蘊(yùn)藏的深邃的傳統(tǒng)精神，能夠使我們步入新的境界，用現(xiàn)代的建筑材料抽象的重現(xiàn)傳統(tǒng)建筑材料，含蓄地演繹傳統(tǒng)。用現(xiàn)代建筑材料傳達(dá)傳統(tǒng)建筑精神，無(wú)疑是一種有效的造型設(shè)計(jì)手法。
　　
　　3.結(jié)語(yǔ)
　　中國(guó)傳統(tǒng)建筑作為華夏物質(zhì)文明和精神文化的載體，凝聚著中華民族的偉大智慧與藝術(shù)成就。中國(guó)傳統(tǒng)建筑集中了中國(guó)傳統(tǒng)歷史、文化、藝術(shù)、哲學(xué)等諸方面的成就，是中國(guó)乃至世界文明的文化瑰寶，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精華為后人取之不盡用之不竭。在今天中國(guó)的建筑實(shí)踐中將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，弘揚(yáng)精髓，舍棄糟粕，使有生命力的中華民族傳統(tǒng)得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，有助于中國(guó)建筑得以一脈相承，再創(chuàng)輝煌。
　　[作者單位：廣西華藍(lán)設(shè)計(jì)（集團(tuán)）有限公司建筑二所廣西南寧530011]

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