【應(yīng)景的稿子也能寫(xiě)得“給力”】 給力寫(xiě)的小說(shuō)

　　應(yīng)景的稿子是很難寫(xiě)的。一個(gè)原因是每年都寫(xiě)，內(nèi)容差不多，再一個(gè)就是綜合各地素材的“大鍋燴”的稿子不好看。圣誕節(jié)的稿子就是其中一例。 　　如何能夠在不寫(xiě)圣誕經(jīng)濟(jì)、不寫(xiě)各地人民歡度圣誕的前提下寫(xiě)出一篇有針對(duì)性又好看的圣誕稿呢?我聯(lián)想到了宗教。這種聯(lián)系不是偶然的。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，宗教問(wèn)題都是我國(guó)被西方指摘的方面之一。尤其是今年，梵蒂岡與我國(guó)天主教愛(ài)國(guó)會(huì)關(guān)系緊張，梵蒂岡指責(zé)承德教區(qū)未經(jīng)過(guò)教宗同意自行任命并晉升神父為主教，譴責(zé)中國(guó)“嚴(yán)重侵犯宗教自由”。我又聯(lián)想到了中國(guó)的現(xiàn)狀。由于中國(guó)的迅速發(fā)展，很多社會(huì)問(wèn)題也凸顯出來(lái)了，比如信仰危機(jī)，比如拆遷問(wèn)題……那么能否利用圣誕節(jié)這一契機(jī)，寫(xiě)一寫(xiě)我國(guó)的宗教現(xiàn)狀和社會(huì)問(wèn)題呢?這樣不就一舉兩得了嗎?
　　實(shí)習(xí)生揣霄宇先后到崇文門(mén)和宣武門(mén)兩個(gè)教堂去采訪，看到了很多人正為圣誕節(jié)做著準(zhǔn)備。通過(guò)暗訪，小揣采訪了一個(gè)中年女子入教的經(jīng)歷。她是由于身患疾病而信仰宗教的。第二個(gè)被采訪的是一對(duì)母子，居住的房子被拆了，他們卻沒(méi)有拿到補(bǔ)償款。他們認(rèn)為“是上帝讓我學(xué)會(huì)寬容，給我希望”。小揣還采訪了一個(gè)留洋回來(lái)的正統(tǒng)基督教徒，和老一輩的信徒不同，他代表了年輕的一代，有著80后的迷茫，信仰使他走出了孤獨(dú)、壓抑與緊張。教堂還專(zhuān)門(mén)安排牧師接受了采訪，牧師非常友好，提供了詳細(xì)的圣誕節(jié)活動(dòng)材料，并講述了他身邊信徒的故事，他講的很多故事反映著現(xiàn)在中國(guó)人的生活，代表了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的某些側(cè)面。
　　這些都被寫(xiě)進(jìn)了稿子里面。稿件采用特寫(xiě)的形式，生動(dòng)地描述了教堂里面過(guò)圣誕的場(chǎng)景和信徒們的故事。事實(shí)勝于雄辯，這些故事者證明了中國(guó)的宗教自由，對(duì)國(guó)外的指責(zé)給予了有力的回?fù)�。但只有這些還是不夠的，稿件還要繼續(xù)挖掘深度。于是稿件中又增加了信徒對(duì)于當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的看法。河北省唐山市基督教兩會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊尚有先生其實(shí)說(shuō)得很好。他說(shuō)：“人濫用了上帝賦予的權(quán)力，選擇了不值得愛(ài)的東西，比如貪欲，破壞了上帝與人、人與自然的關(guān)系，完滿(mǎn)的原初世界被破壞了。”
　　于是我在稿件中又增加了教會(huì)參與慈善活動(dòng)的例子，比如在汶川、玉樹(shù)地震中的捐款，還有愛(ài)德基金會(huì)的扶貧行動(dòng)。這不僅說(shuō)明我國(guó)宗教享有自由，信徒們還承擔(dān)起了社會(huì)責(zé)任，宗教的作用也進(jìn)一步明確了。英文稿件發(fā)稿后就被《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)日?qǐng)?bào)香港版》等全文轉(zhuǎn)載。
　　這篇稿子給我的啟示有兩個(gè)：一個(gè)是不要總是采取頭疼應(yīng)景的辦法寫(xiě)稿子，其實(shí)總可以找到合適的角度，關(guān)鍵在于平時(shí)的積累；另外一個(gè)是外宣完全可以“潤(rùn)物無(wú)聲”的，對(duì)待外界的指責(zé)，我們要做的不是一味地回避或者直接反駁，而是找到合適的機(jī)會(huì)，用事實(shí)作出回答。

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