廬劇唱腔欣賞隨想|李立存廬劇唱腔

　　欣賞優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的廬劇唱腔,是一種純樸自然的音樂(lè)享受,欣賞一段廬劇唱腔,其實(shí)也是一次學(xué)習(xí),一次探討,一次共勉的過(guò)程。欣賞廬劇唱腔,首先要了解廬劇,關(guān)心廬劇,喜歡廬劇,熱愛(ài)廬劇。
　　廬劇的唱腔主要分為主調(diào)和花腔兩部分。主調(diào)一般賦予敘述性和一定的抒情。在傳統(tǒng)戲里,它是用于折子戲和整本戲的唱腔,花腔多源于民間小調(diào),它簡(jiǎn)樸自然,曲調(diào)優(yōu)美話潑,與主調(diào)相比它更有利于表現(xiàn)歡快的節(jié)奏。花腔絕大多數(shù)是廬劇小戲的專用曲調(diào)。廬劇在發(fā)展過(guò)程中,隨著流行地區(qū)分布不同,受到了當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、方言、民間音樂(lè)以及民眾欣賞習(xí)慣的影響,逐步形成了三路不同派別的演唱風(fēng)格,又稱之為西路、中路、下路三種不同特色的流派。西路包括六安、霍山、金寨一帶,唱腔高亢、奔放、激昂,曲調(diào)上保留較多的小嗓子,融入了山歌風(fēng)味;中路以合肥、巢縣、無(wú)為為中心,唱腔適中,舒展樸實(shí),兼有所長(zhǎng);下路則以江南的蕪湖、繁昌為中心,唱腔委婉柔和,具有水鄉(xiāng)的田園風(fēng)味。廬劇在200多年的演變過(guò)程中形成了獨(dú)有的特色,同時(shí)也涌現(xiàn)出丁玉蘭、王本銀、孫邦棟、鮑志遠(yuǎn)、董桂蘭等廬劇表演藝術(shù)家。
　　了解廬劇歷史是欣賞廬劇的一個(gè)基本要素。只有了解了它的發(fā)展和演變過(guò)程,包括唱腔的變化,音樂(lè)索材的取舍,才能在欣賞廬劇經(jīng)典唱腔過(guò)程中受到啟發(fā)和熏陶。
　　上世紀(jì)50年代初期,傳統(tǒng)廬劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的演出轟動(dòng)了整個(gè)省城。轉(zhuǎn)瞬間,廬劇“梁祝”中的《十八里相送》一曲,在大街小巷流傳開(kāi)來(lái),人們百聽(tīng)不厭,口口相傳。《十八里相送》的唱腔旋律簡(jiǎn)單,朗朗上口,它以廬劇主調(diào)二涼變奏而來(lái),四句一個(gè)反復(fù),中間個(gè)別音符有變化;唱段舒適流暢,易學(xué)易記,準(zhǔn)確地表達(dá)了山伯與英臺(tái)的三年同窗愛(ài)慕之情,唱出了他們之間的情和愛(ài),唱出了他們依依不舍的同窗情,唱出了山伯的書呆氣,唱出了英臺(tái)親口許九妹的弦外之音。唱腔如此美妙,如此悅耳,這就是廬劇的魅力所在�！妒�八里相送》誕生時(shí),廬劇事業(yè)尚處于發(fā)展的初級(jí)階段,它的影響力度,為今后廬劇的改革和發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。
　　大型輕裝廬劇《半把剪刀》在上世紀(jì)60年代初期可謂是家喻戶曉。劇中曹錦堂一番甜言蜜語(yǔ)將丫環(huán)陳金娥奸淫,金娥懷有身孕,曹錦堂卻另尋新歡,此時(shí)金娥悲慘境遇讓人心酸,一段以廬劇端公調(diào)為基調(diào)創(chuàng)作的“我好似孤舟任飄零”,唱腔的旋律舒緩低沉,曲調(diào)采用半音升2和升4的變化,使唱腔更具悲劇色彩,旋律流暢、悲切,喚起人們對(duì)金娥的同情,對(duì)曹錦堂的憎恨。廬劇的端公調(diào)是以悲哀敘事為基調(diào),是廬劇的主調(diào)之一。端公調(diào)的基本韻味不變和用其中的主調(diào)元素,加以整和變奏形成了新的廬劇唱腔,它既符合青年觀眾的需求,也能兼顧老年觀眾的欣賞習(xí)慣,演員演唱的還是端公調(diào),只是在旋律上起了變化,加上樂(lè)隊(duì)配器的烘托,更能表現(xiàn)劇中人物的性格和特征。
　　著名廬劇表演藝術(shù)家丁玉蘭老師的經(jīng)典唱段《借羅衣》,是廬劇觀眾最喜愛(ài)聽(tīng)的一段唱腔,欣賞《借羅衣》唱段,首先要了解唱腔的曲調(diào)來(lái)由�！督枇_衣》曲調(diào)是從廬劇的花腔小調(diào)中演變過(guò)來(lái)的,糅合了廬劇的擔(dān)水調(diào)和小艾鋪床調(diào)。丁玉蘭老師在不斷的演出中進(jìn)行修改,使《借羅衣》唱腔日臻完美,跳躍的音符之廬劇花腔小調(diào)別具一格。欣賞《借羅衣》,我們仿佛看到二嫂子騎在驢子上的情景,邊舞邊唱顯露出二嫂子騎驢的一招一式以及在音樂(lè)聲中牽驢過(guò)橋、鞭打毛驢等精彩片段。廬劇的花腔小調(diào)極其豐富,欣賞花腔小調(diào),可以從中了解廬劇的形成和演變的全過(guò)程,花腔小調(diào)中有民歌、秧歌、山歌、茶歌、對(duì)唱等等不同形式。
　　在上世紀(jì)60年代初期上演的廬劇《金沙江畔》,是一部反映紅軍北上、搶渡金沙江路過(guò)藏區(qū)的一段故事。其中藏族頭人的女兒珠瑪在狩獵中的一段唱腔,一直流傳至今�！榜Y騁在草原上”這段唱腔描寫了珠瑪在草原上的颯爽英姿,狩獵的快感,以及藏族少女的天真爛漫。這一段唱腔采用了廬劇主調(diào)“三七”改編而成,節(jié)奏為四分之三,三拍節(jié)奏在廬劇音樂(lè)中的應(yīng)用也是首創(chuàng),唱腔既符合情節(jié)和人物發(fā)展邏輯,又符合劇情。唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),節(jié)奏感強(qiáng),使廬劇主調(diào)“三七”通過(guò)改編,不僅保留了原來(lái)的風(fēng)格。而且又得到了充分的發(fā)揮和舒展,加上女聲合唱幫腔,更能凸顯唱腔的風(fēng)格。
　　合肥市廬劇院新創(chuàng)作排練的大型廬劇現(xiàn)代輕戲劇《村長(zhǎng)娘子》在廬劇音樂(lè)上大膽的加入安徽地區(qū)山歌的元素融入合唱和唱腔中。使唱腔變的輕松、愉快、幽默、詼諧朗朗上口,是傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合的又一次嘗試,迎合了現(xiàn)代人的欣賞觀念,成為觀眾更容易接受的廬劇唱腔。
　　不論是廬劇的主調(diào)還是花腔小調(diào),不論是上世紀(jì)50年代還是21世紀(jì)的今天,廬劇這朵田園鄉(xiāng)間的薺菜花都散發(fā)出迷人的陣陣芳香,受到觀眾的喜愛(ài)。而廬劇唱腔的改革受到更多的新老廬劇觀眾歡迎,因此在欣賞廬劇經(jīng)典唱腔之余,我們更應(yīng)思考廬劇音樂(lè)的發(fā)展和對(duì)未來(lái)進(jìn)行展望。
　　
　　責(zé)編:周蕾

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