低調(diào)踏實地來做設(shè)計_低調(diào)做人,踏實做事

　　一直對斯堪的納維亞五國的印象是零散的，記憶里的丹麥的尼爾斯騎鵝旅行記；瑞典的宜家、富豪汽車；芬蘭的洗��；挪威的滑雪……隨意地拼搭那些片段，只感覺斯堪的納維亞是那樣的與世無爭。
　　這里千百年的文化慢慢沉淀，基本沒什么斷裂、革命、騷動，就那樣積淀起來，好像萬年的冰河、千年的森林一樣的沉靜和穩(wěn)健。他們的設(shè)計心態(tài)也如同這里的風(fēng)景一樣，沉著，從不急躁，從不趕工，慢慢思考，慢慢設(shè)計，做一個就成功一個。設(shè)計滲透在生活的任何一個層面，平實、流暢、低調(diào)、文化感深厚。在丹麥哥本哈根的公共汽車?yán)�，上下車門的地方離地面很低，無論是老年人還是兒童上下都極為方便。在哥本哈根城市的每一條街道上，很多建筑物上都懸掛有清晰的熒光牌，上面提供了日期、時間和當(dāng)天的溫度。紅綠燈都配有聲音，當(dāng)人行道是綠燈時配有急促的嘟嘟聲好像在催促人快走，當(dāng)人行道是紅燈時則配有緩慢的嘟嘟聲，好像提醒您耐心等待。聲音并不刺耳，但它實際上是為盲人所考慮的。這一切都緊密地和我們的生活聯(lián)系在一起，那里的設(shè)計師幾乎是在關(guān)注著生活的每一個角落。讓幾乎每個人都體會著設(shè)計師的體貼細(xì)微。
　　然而，由此對比聯(lián)想到我們的設(shè)計態(tài)度：很多學(xué)設(shè)計的同學(xué)，拿到一個題目的時候進行思考的方式為：先去翻書或上網(wǎng)搜索，瘋狂找尋別人的東西。接著在紛亂的資料中，挑選自己看中的符合主題的部分，進行篩選截取，再接著做拼接。又或者學(xué)習(xí)、模仿某個設(shè)計大師的風(fēng)格，變變形狀、變變色彩……再或者把幾個大師的風(fēng)格組合在一起，這就是我的創(chuàng)新，這就是我的新作品……真是覺得可悲和心痛。
　　當(dāng)逐步深入接觸和研究了一些北歐五國的設(shè)計之后，深刻感覺到當(dāng)前我們學(xué)設(shè)計和做設(shè)計的現(xiàn)狀是集體的心態(tài)浮躁、缺乏思考、盲目跟從。首先，心態(tài)浮躁。以自身的教學(xué)經(jīng)驗來講，雖然今天我國學(xué)設(shè)計的學(xué)生很多，但真正因為喜愛設(shè)計，抱著想通過自己的努力來學(xué)好設(shè)計的同學(xué)可謂是鳳毛麟角。而大多數(shù)同學(xué)都是在想上個好大學(xué)的迫切愿望下，投身于設(shè)計學(xué)習(xí)的。另一種情況是愛好繪畫等純藝術(shù)形式，卻因為畢業(yè)后的就業(yè)出路，而投身設(shè)計行業(yè)的。以上兩種情況的學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計學(xué)生中占大多數(shù)。這兩部分學(xué)生，基本上進校的時候?qū)υO(shè)計沒有任何的概念，考上大學(xué)就是目的，那上了之后就一片茫然、不知所措，以后該怎樣發(fā)展呢？暫時還沒想好的同學(xué)就看身邊的人怎樣做就跟著怎樣做，一直都在得過且過，一直都在盲目跟從。
　　心態(tài)浮躁的另一種狀況是：想把設(shè)計做好，又不懂設(shè)計，學(xué)用分離，自己做設(shè)計的時候知識都忘得一干二凈，頭腦里一片空白，這樣的同學(xué)，可能心理急切地想把設(shè)計做好，卻從來靜不下心來看一本設(shè)計類的專著，從來沒注意到身邊一個看著不舒服的海報、使用不舒適的產(chǎn)品、結(jié)構(gòu)不合理的建筑……從來沒清晰、認(rèn)真地接觸過一個完整的發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。覺得這樣是沒有必要和浪費時間的，而且覺得自己是沒有力量達到的。設(shè)計作品只要視覺沖擊力強就可以了，本來藝術(shù)的東西就是仁者見仁，智者見智的，同時它也只是人的精神層面上的東西，只要做的外觀好看就可能入選……抱著這些學(xué)習(xí)設(shè)計的態(tài)度和情緒的同學(xué)，事實證明：他們永遠(yuǎn)是在做無用工，永遠(yuǎn)是在重復(fù)表面的低層次的勞動，永遠(yuǎn)在設(shè)計領(lǐng)域是原地踏步的。
　　再者是很想把設(shè)計學(xué)好，也知道練習(xí)手繪和電腦。一直在畫一直在練，一直在參加各種比賽，卻發(fā)現(xiàn)一直都得不到什么獎。這些同學(xué)在百折不撓的同時，卻缺乏時時的自醒，也沒考慮過如何走出自己的圈子，怎樣吸取他人的長處，怎樣吸取大師的精華。例如，在看北歐一些設(shè)計大師的作品時，我們不是抄襲別人的造型，而是能勤于思考，善于分析，更深層次地吸取精髓，通過大量的作品比較分析，他們是通過何種方式，把傳統(tǒng)手工藝、自然材料和現(xiàn)代用途結(jié)合地如此完美？他們在設(shè)計作品之前又考慮到哪些方面問題，才能把他的作品做得讓人拍案叫絕呢？以芬蘭大師依羅?庫卡波羅在1961年設(shè)計的“轉(zhuǎn)盤兜”椅為例，他在做此設(shè)計之前絕不是首先做的造型，覺得兜的造型新穎別致才用此型的，而是先從已存在的座椅造型開始，從人體工學(xué)的角度發(fā)掘怎樣的造型才能使人更加舒適？定初步造型后，再從椅子的結(jié)構(gòu)方面分析，怎樣的更牢固舒適，能承受什么形式和多大的荷載？然后選擇材料，在講究生態(tài)的同時突出技術(shù)和現(xiàn)代材料要素。最后才是美觀，在各個角度參考椅子的形態(tài)，達到每個平面角度的耐看和整個輪廓線的完美。這樣完全的步驟嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，當(dāng)然會設(shè)計一個就成功一個。不急功近利、不華而不實、不盲求創(chuàng)新，這些正是我們需要學(xué)習(xí)的精髓。
　　我們應(yīng)該慶幸我們所從事的行業(yè)是發(fā)現(xiàn)發(fā)掘、創(chuàng)造的行業(yè)，當(dāng)你成功地完成一件被受眾所認(rèn)同的作品時，你會有發(fā)明者的自豪和激動。真正的設(shè)計師，就是這樣對生活充滿熱情，留心每一處微小的領(lǐng)域，本著以人為本，給百姓解決實際生活問題，真誠來做設(shè)計的人。
　�。ㄗ髡邌挝唬禾m州交通大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）○編輯/楊小平

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