恩恩怨怨何時(shí)了下一句_陳獨(dú)秀與高語(yǔ)罕的恩恩怨怨

　　作為中共黨史上兩個(gè)舉足輕重的人物，陳獨(dú)秀與高語(yǔ)罕在中華民族的歷史長(zhǎng)河中演繹了一段傳奇交往：兩人相識(shí)于早稻田大學(xué)，其后并肩戰(zhàn)斗在五四運(yùn)動(dòng)中，接著陳獨(dú)秀發(fā)起成立中國(guó)共產(chǎn)黨并出任一至五任中央局書記、中央總書記，高語(yǔ)罕作為第一批黨員與其親密合作，為中華民族的解放事業(yè)攜手奮斗；再往后，陳獨(dú)秀因托派問(wèn)題被開除出黨，堪稱陳獨(dú)秀代言人的高語(yǔ)罕也被開除出黨，歷史再一次見(jiàn)證了這對(duì)“難兄難弟”的“同病相憐”；及至最后，陳獨(dú)秀受人挑唆與高語(yǔ)罕絕交，兩人于貧病交加中寂寞謝世。
　　
　　初識(shí)
　　
　　1906年9月，陳獨(dú)秀從日本回國(guó)，赴安徽蕪湖皖江中學(xué)任教。彼時(shí)，腐朽無(wú)能的清王朝為了撲滅全國(guó)各地的反清烈火，大肆屠殺革命黨人和進(jìn)步群眾。在安徽巡撫恩銘的血腥鎮(zhèn)壓下，安徽各地曾經(jīng)一度高漲的革命形勢(shì)逐漸被鎮(zhèn)壓了下去。
　　傾心革命的陳獨(dú)秀不甘于革命形勢(shì)的低落，他以皖江中學(xué)教員的身份作掩護(hù)，一面利用蕪湖圖書社來(lái)聯(lián)絡(luò)革命黨人，進(jìn)行革命活動(dòng)，一面與體育教員柏文蔚效仿上海暗殺團(tuán)形式，在關(guān)帝廟前“歃血為盟”，成立暗殺組織，冀望用暗殺這一手段，來(lái)除掉殘暴的清廷官吏，推動(dòng)安徽乃至全國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展。但就在他與柏文蔚一同北上，到皖北發(fā)展反清勢(shì)力，即將與“淮上豪杰”聯(lián)成一體之際，卻被蕪湖“奸民候補(bǔ)道記汪云浦告密于恩銘”，恩銘又上書兩江總督端方，端方立即下令緝拿。隨后，在安徽地方當(dāng)局的嚴(yán)密搜捕下，陳獨(dú)秀在安徽無(wú)法藏身，被迫于1907年春第四次東渡日本。
　　到達(dá)日本后，陳獨(dú)秀進(jìn)入正則英語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)英語(yǔ)，同時(shí)到早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)西歐文化。也正是由于在早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)緣，陳獨(dú)秀結(jié)識(shí)了高語(yǔ)罕，兩人開始了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的傾心交往。
　　高語(yǔ)罕原名高超，號(hào)一羽，筆名赤羽、素心，1888年出生于安徽壽縣正陽(yáng)關(guān)鹽店巷。高父為一私塾塾師，精通漢學(xué)，在其潛移默化的影響下，高語(yǔ)罕亦具備了較深的文字功底。文人相惜，日后陳獨(dú)秀等人振臂一呼，發(fā)起在中國(guó)近代史上意義重大的新文化運(yùn)動(dòng)，高語(yǔ)罕隨即積極響應(yīng)，在《新青年》等刊物上發(fā)表眾多文章，成為新文化運(yùn)動(dòng)中沖鋒陷陣的猛士。
　　讀了幾年私塾之后，高語(yǔ)罕轉(zhuǎn)入鳳陽(yáng)經(jīng)世學(xué)堂學(xué)習(xí)，后又于1905年考入安慶陸軍測(cè)繪學(xué)堂。與同時(shí)代的其他有志青年一樣，此時(shí)的高語(yǔ)罕亦滿懷拳拳報(bào)國(guó)之志，他隨即踏上中國(guó)留學(xué)生漫漫的“留東”路程，于該年秋天東渡日本，入著名的早稻田大學(xué)，學(xué)習(xí)那“能使國(guó)家富強(qiáng)的技藝能事”。在早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)期間，經(jīng)人介紹，高語(yǔ)罕還加入了同盟會(huì)，開始走上反對(duì)清朝統(tǒng)治的道路。
　　在同盟會(huì)的一次革命活動(dòng)中，陳獨(dú)秀與高語(yǔ)罕相識(shí)了。當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀已是留學(xué)生中的傳奇人物，是當(dāng)時(shí)進(jìn)步留學(xué)生心中的偶像。
　　見(jiàn)到陳獨(dú)秀時(shí)，高語(yǔ)罕一陣興奮。陳獨(dú)秀那樂(lè)觀大氣的革命豪情、淵博的學(xué)識(shí)、敏捷的才思，以及對(duì)政治問(wèn)題精辟的分析，都讓高語(yǔ)罕深為嘆服。而思想激進(jìn)、傾向革命、對(duì)封建三綱五常舊禮教異常痛恨的高語(yǔ)罕，也給陳獨(dú)秀留下了深刻印象。對(duì)民主共和的向往與對(duì)封建制度的反叛，使得兩人迅速走在了一起。就這樣，一直到1907年年底高語(yǔ)罕回國(guó)前，陳獨(dú)秀都與其往來(lái)密切。兩人常聚在一起切磋文學(xué)，交談時(shí)事，發(fā)表對(duì)時(shí)局的看法。
　　1907年4月2日，沙皇俄國(guó)不顧中國(guó)政府的強(qiáng)烈反對(duì)，悍然批準(zhǔn)《中東鐵路管理局組織大綱》，其中規(guī)定中東鐵路局有管理沿線地區(qū)民政、地畝、交涉、醫(yī)務(wù)、學(xué)務(wù)、出版等權(quán)限。消息傳到日本，以陳獨(dú)秀、高語(yǔ)罕為代表的愛(ài)國(guó)學(xué)生十分憤恨，他們遂舉行集會(huì)，抗議沙皇俄國(guó)不斷侵犯我國(guó)東北邊境的罪惡行徑。日本政府對(duì)此采取了高壓政策，高語(yǔ)罕還被驅(qū)逐回國(guó)。
　　與陳獨(dú)秀依依惜別回到祖國(guó)后，高語(yǔ)罕先是赴安慶參加著名革命黨人柏文蔚領(lǐng)導(dǎo)的秘密反清活動(dòng)，次年11月19日又參與了熊成基、范傳甲等人領(lǐng)導(dǎo)的馬炮營(yíng)起義，稍后還輔助皖籍激進(jìn)革命詩(shī)人韓衍創(chuàng)辦了《通俗報(bào)》�！锻ㄋ讏�(bào)》創(chuàng)刊后大力宣傳革命，堪稱陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《安徽俗話報(bào)》之姊妹報(bào)。
　　1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省隨即紛紛響應(yīng)。次年1月2日，安徽正式成立軍政府，先由孫毓筠任都督，后由柏文蔚接任。柏文蔚任都督后，隨即委任陳獨(dú)秀為都督府秘書長(zhǎng)，組織革命黨人編為安徽青年軍，高語(yǔ)罕被任命為青年軍秘書長(zhǎng)。
　　陳、高兩人自早稻田大學(xué)分別后便許久未見(jiàn)，此刻能一起共事，皆欣喜異常。也就是這段并肩戰(zhàn)斗的風(fēng)雨歷程，讓陳獨(dú)秀與高語(yǔ)罕結(jié)下了深厚情誼，為其以后攜手編輯《新青年》、領(lǐng)導(dǎo)轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)打下了基礎(chǔ)。
　　
　　風(fēng)華正茂之年
　　
　　1913年6月30日，竊取革命勝利果實(shí)就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的袁世凱以柏文蔚反對(duì)善后大借款、不服從中央為名，下令免去柏文蔚安徽都督之職。稍后，柏文蔚由上海秘密返回安慶，毅然于7月21日樹起討袁旗幟。
　　10月21日，袁世凱的爪牙、時(shí)任安徽都督的倪嗣沖發(fā)出通告，捉拿革命黨人，第一批名單有二十人，陳獨(dú)秀赫然被列為第一名“要犯”。在反動(dòng)軍警的嚴(yán)密搜捕下，陳獨(dú)秀在安徽無(wú)法藏身，遂潛往上海，后于1914年7月東渡日本，直至1915年6月始回國(guó)抵滬。
　　而還在柏文蔚發(fā)動(dòng)的討袁之役開始前，高語(yǔ)罕好友韓衍已被刺身亡，稍后又目睹自己為之奮斗多年的革命遭受失敗，高語(yǔ)罕內(nèi)心極為痛苦，遂前往山東青島任教。為掩人耳目，他還將自己的名字由高超改為高語(yǔ)罕。稍后，隨著革命形勢(shì)的變化，高語(yǔ)罕又于1914年辭職由青島轉(zhuǎn)至上海，以寫作謀生。他在《神州日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《青年軍講義疏箋》，號(hào)召完全革命，希望借此紀(jì)念好友韓衍，稍后又出版辛亥革命個(gè)人回憶錄《百花亭畔》，漸成上海一文學(xué)名家。
　　由日本回國(guó)后，陳獨(dú)秀開始積極籌辦其“能令全國(guó)思想都全改觀”的雜志――《青年雜志》。在他的不懈努力下，1915年9月15日，在中國(guó)近現(xiàn)代史上極具影響的《青年雜志》（后改為《新青年》）創(chuàng)刊號(hào)問(wèn)世�！肚嗄觌s志》創(chuàng)刊后，為了進(jìn)一步提高雜志的知名度，陳獨(dú)秀開始聯(lián)系當(dāng)時(shí)名家征求優(yōu)秀稿件，他想到了高語(yǔ)罕，便誠(chéng)心向這位昔日的好友約稿。
　　接到陳獨(dú)秀的稿約后，高語(yǔ)罕奮筆疾書，先后于《新青年》發(fā)表《青年與國(guó)家之前途》、《青年之?dāng)场返榷嗥�文章，漸成《新青年》的主要撰稿人。
　　在《青年與國(guó)家之前途》一文中，高語(yǔ)罕著重強(qiáng)調(diào)了共和民主國(guó)家的實(shí)現(xiàn)與青年的關(guān)系問(wèn)題，他拿老年、幼者與青年作比較：“老者血?dú)饧人ィ�殆如秋草斜�?yáng)，萎謝之期將至；幼者年力未壯，方似春芽初發(fā)，郁茂之日尚早。而國(guó)勢(shì)危亡，迫不及待，求于此十年之內(nèi)，能以卓自樹立，奮發(fā)為雄，內(nèi)以刷新政治，鞏固邦基，外以雪恥御侮，振威鄰國(guó)，則舍我青年誰(shuí)屬？蓋民為國(guó)之根本，而青年又民之中堅(jiān)也。”
　　在《青年之?dāng)场分�，高語(yǔ)罕更是從主客觀方面分析青年發(fā)展的敵人：“家庭的子孫觀念、早婚惡習(xí)，社會(huì)風(fēng)氣，升官發(fā)財(cái)?shù)娜松�觀等等均為青年之?dāng)�。”他把�?guó)民心智方面的缺陷也視為青年成長(zhǎng)的敵人。高語(yǔ)罕還列舉了“籠統(tǒng)”、“將就”、“敷衍”、“得過(guò)且過(guò)”、“今朝有酒今朝醉”以及“觀望”、“首鼠兩端”等國(guó)民惰性、劣根及其主客觀方面形成的原因，對(duì)青少年極盡循循善誘之力。
　　當(dāng)時(shí)，高語(yǔ)罕此兩文發(fā)表后，一時(shí)間舉國(guó)震動(dòng)，無(wú)數(shù)青年為之歡欣鼓舞。陳獨(dú)秀更是欣喜異常，在其眼中，高語(yǔ)罕儼然已是新文化運(yùn)動(dòng)的一員猛將，兩人情誼由此更上一層樓。
　　此后不久，經(jīng)時(shí)任安徽省立五中國(guó)文及修身課教師劉希平的介紹，高語(yǔ)罕前往五中任學(xué)監(jiān)兼授英文。雖然離開了陳獨(dú)秀，但高語(yǔ)罕還經(jīng)常與之通信聯(lián)系，討論新文化運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，將其寄來(lái)的《新青年》、《新潮》、《星期評(píng)論》等分發(fā)給學(xué)生。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，為支持老友陳獨(dú)秀，高語(yǔ)罕還冒著生命危險(xiǎn)，毅然發(fā)動(dòng)學(xué)生聯(lián)絡(luò)蕪湖各校，聲援北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。
　　在這期間，高語(yǔ)罕還在陳獨(dú)秀支持下編輯出版了通俗易懂的教材《白話書信》。《白話書信》公開宣傳馬克思主義和十月革命，高語(yǔ)罕遂成安徽系統(tǒng)傳播馬克思主義的第一人�！栋自挄�信》共發(fā)行十萬(wàn)余冊(cè)，成為風(fēng)靡一時(shí)的暢銷讀物。
　　中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，高語(yǔ)罕極受鼓舞，他隨即于1923年春前后由李大釗介紹加入其中，成為中共最早的五十名黨員之一。稍后，高語(yǔ)罕與章伯鈞等共赴德國(guó)留學(xué)，入哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，兩年后學(xué)成回國(guó)，在上海見(jiàn)到陳獨(dú)秀后被派往平民女校任教。五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，高語(yǔ)罕轉(zhuǎn)任上�？偣�會(huì)宣傳科主任，兼任上海大學(xué)教授，后又被陳獨(dú)秀派到蕪湖，指導(dǎo)國(guó)共合作后的安徽國(guó)民黨省部事務(wù)，并建立中共蕪湖特別支部。不久，高語(yǔ)罕又受時(shí)任黃埔軍校政治部主任周恩來(lái)的聘請(qǐng)，擔(dān)任黃埔軍官學(xué)校政治總教官，教授《政治學(xué)概論》。
　　在黃埔軍校教授《政治學(xué)概論》時(shí)，高語(yǔ)罕在陳獨(dú)秀的影響下大力提倡白話文，他認(rèn)為白話文要成為革命事業(yè)的宣傳工具，“要普及，用到革命生活一切領(lǐng)域中去”。文史學(xué)家張衛(wèi)強(qiáng)曾記述了高語(yǔ)罕在黃埔軍校課堂上的一次精彩講演，當(dāng)時(shí)高語(yǔ)罕講道：“同學(xué)們都是風(fēng)華正茂的青年，也有百分之七八十都是沒(méi)有對(duì)象的未婚者，以我在學(xué)生時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)，用文言文寫愛(ài)情信，不如用白話文寫愛(ài)情信，這是最能表達(dá)內(nèi)心情感的，諸位努力吧！”這番道理講得通俗、風(fēng)趣，再加上高語(yǔ)罕為人十分和藹，遂被譽(yù)為“最受學(xué)員歡迎的政治教官”。
　　
　　也曾生死與共
　　
　　“中山艦事件”后，高語(yǔ)罕轉(zhuǎn)赴上海，1927年3月又追隨陳獨(dú)秀赴武漢，任漢口民國(guó)日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)，并任在武漢成立的安徽黨務(wù)干部學(xué)校校長(zhǎng)。
　　這年7月，汪精衛(wèi)背信棄義地發(fā)動(dòng)了震驚中外的“七一五反革命政變”，大肆逮捕屠殺共產(chǎn)黨人，高語(yǔ)罕不顧生命危險(xiǎn)，毅然于當(dāng)月下旬參與發(fā)動(dòng)南昌起義的聯(lián)絡(luò)準(zhǔn)備工作，曾同廖乾五等秘密會(huì)見(jiàn)葉劍英，獲知汪精衛(wèi)、張發(fā)奎召開廬山會(huì)議反共的陰謀，并將之告知于黨。8月1日，也就在高語(yǔ)罕三十九歲生日的這一天，他參加了南昌起義，被任命為革命委員會(huì)秘書。高語(yǔ)罕當(dāng)時(shí)還受命起草了《中央委員宣言》，于起義當(dāng)天在南昌的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，揭露蔣介石、汪精衛(wèi)的反革命行徑。隨后，起義軍南下廣東受挫，高語(yǔ)罕被前委派去香港進(jìn)行聯(lián)絡(luò)工作，不久移居澳門。
　　八七會(huì)議后，高語(yǔ)罕輾轉(zhuǎn)前往上海，參加中共春野書店支部活動(dòng)，參與指導(dǎo)太陽(yáng)社文藝工作。也因此工作機(jī)緣，高語(yǔ)罕與陳獨(dú)秀過(guò)從更為親密。此時(shí)的陳獨(dú)秀已離開中央領(lǐng)導(dǎo)崗位，在上海處于隱蔽狀態(tài)，其與外界的一切聯(lián)系，皆由高語(yǔ)罕代為辦理。
　　不久，中共中央指示陳獨(dú)秀、高語(yǔ)罕等人到蘇聯(lián)向共產(chǎn)國(guó)際檢討錯(cuò)誤。在這之前，陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子延年和喬年剛被國(guó)民黨殺害，長(zhǎng)女筱秀來(lái)上海奔喪，憂憤之下亦暴死于上海醫(yī)院。一年之內(nèi)三個(gè)兒女相繼離去，陳獨(dú)秀已十分悲痛，時(shí)常老淚縱橫。此時(shí)，看到中央的指示，倔犟的陳獨(dú)秀不同意由他負(fù)大革命失敗的責(zé)任，不愿意接受共產(chǎn)國(guó)際和中共中央對(duì)他的處理，拒絕前往蘇聯(lián)。
　　在與陳獨(dú)秀的來(lái)往中，高語(yǔ)罕由發(fā)牢騷、訴不滿到在陳影響下拒絕赴莫斯科檢討，最終于1929年11月與陳獨(dú)秀、尹寬等人同時(shí)被開除出中共。12月15日，高語(yǔ)罕還和陳獨(dú)秀等八十一人發(fā)表了《我們的政治意見(jiàn)書》。此后，高在政治上逐漸消沉，為自己的悲情人生埋下了伏筆。而他與陳獨(dú)秀兩人則因此而關(guān)系更近，堪稱相濡以沫，生死與共。
　　1932年10月15日，陳獨(dú)秀由于叛徒出賣在上海被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕，后被移送南京監(jiān)禁。被囚后，陳獨(dú)秀還將其最為掛懷的妻子潘蘭珍的生活托付給了高語(yǔ)罕。11月30日，他曾致函高語(yǔ)罕：“書桌抽屜內(nèi)藏有一小袋，系女友潘君之物，她多年積蓄，盡在其中，若失去，我真對(duì)她不起，務(wù)請(qǐng)先生再去探望一次……如幸而尚存，望攜存先生處……函告潘女士親自前往領(lǐng)取�！�
　　稍后，當(dāng)高語(yǔ)罕告訴陳獨(dú)秀潘蘭珍已去南通，待托付養(yǎng)女之后要來(lái)監(jiān)獄探視時(shí)，陳獨(dú)秀又于12月13日致高語(yǔ)罕的信中動(dòng)情地讓他轉(zhuǎn)告潘蘭珍：“鄙人生活近況，且語(yǔ)以案情無(wú)大危險(xiǎn)，免她懼慮�！痹谥赂哒Z(yǔ)罕的信中，陳獨(dú)秀還托告潘蘭珍撿出羊皮袍及駝絨被這兩件衣服的當(dāng)票，以備贖取。后來(lái)，聞知潘蘭珍即將來(lái)監(jiān)獄看他，陳獨(dú)秀又寫信叮囑高語(yǔ)罕，要他“婉言勸她不必來(lái)看我”。
　　而陳獨(dú)秀被捕時(shí)，潘蘭珍正在浦東娘家，當(dāng)她在報(bào)紙上看到陳獨(dú)秀被捕的消息和照片時(shí)，大吃一驚，萬(wàn)般無(wú)助之余，她也首先想到了高語(yǔ)罕，連忙找到高，探聽丈夫的消息。
　　看到陳獨(dú)秀與潘蘭珍兩人如此地信任自己，高語(yǔ)罕十分感動(dòng)，他曾對(duì)潘蘭珍說(shuō)：“先生的事，你已全清楚了。沒(méi)想到你對(duì)先生如此一往情深，對(duì)他的事全無(wú)畏懼，真是難得啊。先生已給我來(lái)信，讓我轉(zhuǎn)告你，他的案情無(wú)大的危險(xiǎn)，請(qǐng)萬(wàn)勿懼慮……在你回娘家時(shí)，他為生計(jì)所迫，把你的兩件衣服也當(dāng)了。而且，在相處這么長(zhǎng)的時(shí)間里，又一直隱瞞真實(shí)姓名，你一定有怨言吧。你是個(gè)明白人，先生這樣做，也是萬(wàn)般無(wú)奈的事，蘭珍女士定要包涵、諒解……”寥寥數(shù)語(yǔ)，他與陳獨(dú)秀夫婦的深情厚誼，盡顯其中。
　　此后不久，國(guó)民黨特務(wù)開始注意高語(yǔ)罕，他隨即潛往香港，直到1937年“八一三”事變以后，國(guó)民黨政府在全國(guó)輿論的譴責(zé)下不得已釋放陳獨(dú)秀，高語(yǔ)罕才離港返皖，回到正陽(yáng)關(guān)家中。
　　
　　共度危難
　　
　　1937年9月，高語(yǔ)罕隨陳獨(dú)秀前赴武漢。到武漢后，他用高超的名字領(lǐng)了難民證，住進(jìn)漢口的難民所（此時(shí)漢口各學(xué)校停課，改為難民所，每日由公家供應(yīng)稠粥兩餐），并與在漢口的《新民報(bào)》取得聯(lián)系�！缎旅駡�(bào)》后由漢口包輪遷往重慶，高語(yǔ)罕也搭乘該輪到了重慶。稍后陳獨(dú)秀由漢口乘輪到達(dá)重慶，高語(yǔ)罕隨即前往朝天門碼頭迎接。
　　此后，由于陳獨(dú)秀在重慶的演講或文章中常�？跓o(wú)遮攔，影射攻擊中共，使得一些朋友甚為不安，加上陳獨(dú)秀高血壓病日益嚴(yán)重，重慶天氣又太悶熱，對(duì)病不利，日機(jī)又空襲頻繁，白天黑夜都不得安寧，國(guó)民黨特務(wù)還處處監(jiān)視他的行動(dòng)，陳獨(dú)秀遂甚感沮喪，高語(yǔ)罕亦為此憂心忡忡。
　　彼時(shí)國(guó)立第二安徽中學(xué)（后改稱國(guó)立第九中學(xué)）在江津成立，實(shí)際負(fù)責(zé)該校校務(wù)的總教導(dǎo)主任兼高一分校校長(zhǎng)鄧季宣（鄧仲純胞弟）和陳獨(dú)秀是好友。鑒于此，陳獨(dú)秀遂于1938年8月3日應(yīng)皖籍名醫(yī)鄧仲純的邀請(qǐng)舉家遷至江津。作為陳獨(dú)秀的忠實(shí)追隨者，高語(yǔ)罕亦隨其自重慶移住江津。到江津后，高語(yǔ)罕一面佐助夫人王麗立行醫(yī)，一面靠賣文為生。
　　陳獨(dú)秀剛到江津不久，胡宗南、戴笠便在蔣介石指示下前來(lái)“拜訪”。
　　待其敲響陳獨(dú)秀寄住房屋的門時(shí)，出來(lái)開門的由于是高語(yǔ)罕，胡、戴二人立即上前向其鞠躬。高語(yǔ)罕將二人請(qǐng)進(jìn)客廳后，又進(jìn)里屋請(qǐng)出了陳獨(dú)秀。其后，擔(dān)心著陳獨(dú)秀的安全，高語(yǔ)罕與夫人王麗立寸步不離陳獨(dú)秀。
　　稍后，陳獨(dú)秀起身送客，高語(yǔ)罕領(lǐng)著戴笠與胡宗南走了出去。一直看著戴笠與胡宗南走得沒(méi)有蹤影，高語(yǔ)罕才放心地返回。
　　此事過(guò)后，陳獨(dú)秀從白沙鎮(zhèn)遷至位于江津西南鶴山坪上的石墻院，一直到1942年5月27日去世。
　　在江津的這段日子里，陳獨(dú)秀與高語(yǔ)罕兩人生活都十分艱苦。好在陳獨(dú)秀由于有其北大學(xué)生資助以及一些朋友的援助，生活還算過(guò)得去，但高語(yǔ)罕卻生活艱難，為維持生計(jì)，他甚至還化名為重慶《新民報(bào)》寫文章，以換取微薄的稿費(fèi)。曾任《蘇南文藝》主編的章品鎮(zhèn)在《花木叢中人常在》一書中提及時(shí)任《新民報(bào)》編輯的張慧劍，如是說(shuō)道：“慧老在重慶編《新民報(bào)》副刊時(shí)，高語(yǔ)罕來(lái)投稿，他與這位……名人認(rèn)識(shí)了。抗戰(zhàn)勝利東還，高無(wú)以自活，慧老就為他找賣文的路，結(jié)鄰而居，便于照應(yīng)他的老、病，直到為他營(yíng)葬結(jié)束……”高語(yǔ)罕生活之清苦，由此可見(jiàn)一斑。
　　而陳獨(dú)秀亦時(shí)時(shí)刻刻惦記著高語(yǔ)罕，在1940年9月25日給好友臺(tái)靜農(nóng)的書信中還有“……敵人不入川，則到處可居，倘入川則大難矣，弟尤大難。如果真有此一日，不知鄧六先生有可靠之親友在鄉(xiāng)間能容我避居否（總須離場(chǎng)稍遠(yuǎn)）？語(yǔ)罕所居萬(wàn)家山不知情形如何”之內(nèi)容，足見(jiàn)兩人感情之深。
　　苦中有樂(lè)，此時(shí)兩人最愜意的，恐怕就是去支那內(nèi)學(xué)院與歐陽(yáng)大師等人交談了。支那內(nèi)學(xué)院是由江蘇南京遷往四川江津的一個(gè)研究印度佛學(xué)的單位，它當(dāng)時(shí)還是江津公園所在地，院內(nèi)種滿了樹木花草，風(fēng)景秀麗。著述之余可與友人聚在一起，談詩(shī)論詞，朗誦吟詠，交流詩(shī)作，相互評(píng)頭品足，陳獨(dú)秀、高語(yǔ)罕均感其樂(lè)無(wú)窮。
　　
　　絕交
　　
　　1942年3月底，高語(yǔ)罕受到了一次嚴(yán)重打擊：好友陳獨(dú)秀受人挑唆，竟與其絕交。
　　事情還得從3月29日說(shuō)起。原來(lái)，29日當(dāng)日，國(guó)民黨江津縣黨部在縣城東門外廣場(chǎng)召開紀(jì)念黃花崗烈士犧牲三十一周年暨紀(jì)念孫中山逝世十六周年群眾大會(huì)，在會(huì)議結(jié)束時(shí)，主持大會(huì)的羅宗文縣長(zhǎng)號(hào)召大家要繼承總理遺志，發(fā)揚(yáng)烈士革命精神，抗日到底，打敗法西斯……最后他禮節(jié)性地問(wèn)主席臺(tái)上其他人員是否還有話講。
　　這本是一種客套，會(huì)議議程也根本沒(méi)有安排其他人員講話，但萬(wàn)沒(méi)有想到的是，臺(tái)上一位雙目失明的老先生在女兒的攙扶下，走上前臺(tái)激動(dòng)而又大聲地講起來(lái)。他聲色俱厲地將話鋒直指陳獨(dú)秀，說(shuō)陳發(fā)表在《大公報(bào)》上的《戰(zhàn)后世界大勢(shì)之輪廓》中散布悲觀情緒。
　　在《戰(zhàn)后世界大勢(shì)之輪廓》中，陳獨(dú)秀曾這樣寫道：“在這次世界大戰(zhàn)中，日本和德國(guó)可能會(huì)勝利，中國(guó)抗戰(zhàn)有可能失敗，中國(guó)必然淪為殖民地；若美國(guó)勝利，中國(guó)也只能恢復(fù)為半殖民地�！贝丝陶�值抗戰(zhàn)關(guān)鍵之時(shí)，陳獨(dú)秀此文確有不妥之處。國(guó)民黨軍事委員會(huì)戰(zhàn)時(shí)新聞檢查局就曾指責(zé)該文“內(nèi)容乖謬，違反抗建國(guó)策”，并指令中央圖書雜志審查委員會(huì)“查處檢扣”，其續(xù)篇《再論世界大勢(shì)》也遭封殺。
　　這個(gè)老頭叫凌鐵庵，是辛亥革命元老。由于德高望重，他常被邀請(qǐng)參加當(dāng)局組織的一些社會(huì)活動(dòng)。凌鐵庵與陳獨(dú)秀是老鄉(xiāng)，平時(shí)也有交往，他甚為關(guān)注抗戰(zhàn)進(jìn)程，主張抗戰(zhàn)到底，因此對(duì)陳獨(dú)秀此時(shí)發(fā)表文章散布消極悲觀情緒十分不滿，遂在大會(huì)上公然提出反對(duì)。
　　凌鐵庵對(duì)陳獨(dú)秀進(jìn)行了批駁和盤詰，一時(shí)間全場(chǎng)震動(dòng)，大家議論紛紛，全都責(zé)難和攻擊陳獨(dú)秀，次日江津報(bào)紙也對(duì)此事進(jìn)行了報(bào)道。陳獨(dú)秀很快就知道了此事，他感到尊顏掃地，無(wú)地自容。他躺在床上，郁郁寡歡，病情也日益加重。陳獨(dú)秀惱怒地認(rèn)為在會(huì)上打出第一炮的凌鐵庵就是當(dāng)局專門請(qǐng)來(lái)罵他“仲甫是反革命”的，高語(yǔ)罕便是這起事件的幕后策劃者。于是，他立即與高語(yǔ)罕斷絕關(guān)系，高語(yǔ)罕也被迫離開陳獨(dú)秀。
　　據(jù)高語(yǔ)罕事后的解釋，事情是這樣的：陳獨(dú)秀的《戰(zhàn)后世界大勢(shì)之輪廓》一文在重慶《大公報(bào)》(1942年3月21日)發(fā)表后，招致各方非議，由此續(xù)編《再論世界大勢(shì)》為當(dāng)局扣壓不發(fā)。3月29日，國(guó)民黨江津縣黨部召開大會(huì)，請(qǐng)了外省籍的一位老國(guó)民黨員演講，而此人在講話中則對(duì)陳獨(dú)秀的那篇文章大加攻擊。會(huì)后，有兩位友人向陳獨(dú)秀談起此事，稱這是高語(yǔ)罕幕后策劃的。陳獨(dú)秀聽罷，對(duì)高非常氣憤，并囑友人和潘蘭珍今后不再理睬高語(yǔ)罕。果然，稍后當(dāng)高語(yǔ)罕約其他友人一起去探望陳獨(dú)秀時(shí)，陳獨(dú)秀也就只與別人交談，對(duì)高置之不理。
　　高語(yǔ)罕離開時(shí)，陳獨(dú)秀身體非常糟糕，但因陳性格倔犟，受冤的高語(yǔ)罕也沒(méi)有向他作過(guò)多解釋……兩個(gè)月后，即1942年5月27日，陳獨(dú)秀在貧病交加中于江津石墻院溘然長(zhǎng)逝，高語(yǔ)罕聞知噩耗立即趕回奔喪，并負(fù)責(zé)料理后事，且送挽聯(lián)：“喋喋毀譽(yù)難憑！大道莫容，論定尚須十世后；哀哀蜀洛誰(shuí)悟？彗星既隕，再生已是百年遲。”對(duì)老友的深情厚誼，盡在其中。
　　在葬禮上，高語(yǔ)罕強(qiáng)忍悲痛，發(fā)表了講話。29日，他又撰寫《參與陳獨(dú)秀先生葬儀感言》一文，刊登于1942年6月4日的《大公報(bào)》上，以懷念老友陳獨(dú)秀。此后，高語(yǔ)罕不斷撰文評(píng)述陳獨(dú)秀的一生，給后世學(xué)者研究陳獨(dú)秀留下了寶貴的史料。當(dāng)時(shí)做此事的，唯有高語(yǔ)罕一人。
　　陳獨(dú)秀遺囑中最重要的，是遺稿的整理，但他把三十多年來(lái)的患難之交高語(yǔ)罕除外，卻又令高語(yǔ)罕甚為心傷。據(jù)早期共產(chǎn)主義者、歷史大家鄭學(xué)稼當(dāng)年6月16日日記，高語(yǔ)罕曾給其長(zhǎng)信，講述陳獨(dú)秀不滿高之內(nèi)情，內(nèi)中傷感無(wú)奈之情溢于言表：“高語(yǔ)罕自有其所以自立為人之道，絕非他人所能毀謗，所能磨滅，然獨(dú)秀因此抱著一種懷疑――有一個(gè)三十多年的老友賣了他――的心情入地，彼一定不瞑目，弟之痛心實(shí)在此�！睂�(duì)于其間的誤會(huì)，高語(yǔ)罕心知肚明：是何之瑜等人向陳獨(dú)秀談及陳文被批判之事，并向陳說(shuō)恐是高匿名寫文章攻擊他，說(shuō)高還策動(dòng)皖人在黨部大會(huì)上引《大公報(bào)》只發(fā)表一半文章罵陳為反革命，陳輕信了何，遂與高翻臉。但高語(yǔ)罕為人生性善良，他不愿將事情鬧大，便任由事態(tài)發(fā)展，遂致兩個(gè)好友反目成仇，成為歷史的遺憾。
　　鄭學(xué)稼完全能體會(huì)到好友高語(yǔ)罕的心情，他寫信勸慰高。20日，高語(yǔ)罕復(fù)信鄭談及何之瑜，關(guān)于其整理陳獨(dú)秀遺著事有這句話：“惟仲甫遺著關(guān)系中國(guó)近四十年來(lái)歷史文獻(xiàn)至巨，一有蹉跎，必失其本來(lái)面目。鰓鰓之慮，職此之由，然亦只好聽之而已。”對(duì)于老友陳獨(dú)秀置兩人數(shù)十年的友情不顧而將自己排斥在“托孤”的名單外，慨嘆無(wú)奈之情盡顯無(wú)疑。
　　1943年，高語(yǔ)罕由江津遷至重慶，寄居在《新民報(bào)》社長(zhǎng)兼主編陳銘德家中，三年后隨《新民報(bào)》編輯人員乘船回到南京，住在城南一低矮民宅中。1948年，高語(yǔ)罕患病臥床，無(wú)錢醫(yī)治，他原想回安徽老家養(yǎng)病，但思及陳獨(dú)秀，想到自己是陳獨(dú)秀的追隨者，遂放棄此念頭，于貧病交加中謝世于此，終年六十歲。原蕪湖省立第二甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校學(xué)生王持華等葬高的遺體于南京南門外花神廟旁，國(guó)民黨元老于右任題寫了墓碑。后其妹輾轉(zhuǎn)設(shè)法，將棺木運(yùn)回故里安葬。
　　歷史竟出奇的相似：兩人堪稱難兄難弟。陳高二人均為一代俊杰，卻都在貧病交加中孤獨(dú)謝世，死非其時(shí)，真令人生出無(wú)限感慨�！�
　�。ㄘ�(zé)任編輯/穆安慶）

相關(guān)熱詞搜索：恩恩怨怨 陳獨(dú)秀 高語(yǔ)罕 陳獨(dú)秀與高語(yǔ)罕的恩恩怨怨 陳獨(dú)秀與馬林的恩恩怨怨 陳獨(dú)秀與湯爾和的恩恩怨怨