粵語(yǔ)差點(diǎn)成國(guó)語(yǔ)_粵語(yǔ)差點(diǎn)成為普通話(huà)

　　廣州方言又稱(chēng)為“粵方言”、“粵語(yǔ)”、“白話(huà)”和“廣府語(yǔ)”,英文叫Cantonese,是漢語(yǔ)七大方言中語(yǔ)言現(xiàn)象較為復(fù)雜、保留古漢語(yǔ)語(yǔ)音特點(diǎn)和古漢語(yǔ)詞語(yǔ)較多的一種方言。分布在廣東大部分地區(qū)和廣西東南部。今日的廣州方言還保留著不少中古時(shí)代的漢語(yǔ)語(yǔ)音,且看杜甫的一首五言律詩(shī):
　　國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。
　　烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。
　　――唐?杜甫《春望》
　　朗讀此詩(shī),廣州話(huà)比普通話(huà)更押韻。因?yàn)?深、心、金、簪這四字粵語(yǔ)音同韻。而普通話(huà)現(xiàn)代語(yǔ)音中卻不同韻。另外,“家書(shū)抵萬(wàn)金”的“抵”字,廣州人一讀已知是“值得”之意,但北方人一般不理解。這是因?yàn)閺V州方言保留了部分中古音與古詞匯,還保留了古四聲,故廣州人學(xué)起近體詩(shī)聲韻時(shí)也較容易掌握。
　　在廣州方言圈里,有一個(gè)廣為流傳的故事。據(jù)說(shuō),當(dāng)年辛亥革命,共和初肇,在國(guó)會(huì)里,要求以廣州話(huà)為“國(guó)語(yǔ)”的呼聲很高,支持的票數(shù)已經(jīng)過(guò)半。但孫中山逐一去說(shuō)服粵籍議員,勸他們放棄廣州方言,改投北京話(huà)一票。最后,憑著孫中山的名望,廣州方言?xún)H以3票之差,敗給了北京話(huà)。因此直到今天,廣州人一聽(tīng)到北方人說(shuō)自己的方言是“鳥(niǎo)語(yǔ)禽聲”時(shí),便耿耿于懷。
　　廣州方言的主要來(lái)源,是古代華夏的語(yǔ)言,即雅言。雅言的基礎(chǔ)是以黃帝為首的華夏部落聯(lián)盟使用的原始華夏語(yǔ)。到了周朝,便發(fā)展成為中原一帶的民族共同語(yǔ),可以說(shuō)是我國(guó)最早的“普通話(huà)”。秦朝征服百越之地,征發(fā)原六國(guó)的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作墾卒。這些墾卒來(lái)自五湖四海,互相交際必須使用雅言。西漢平定南越國(guó)之后,雅言開(kāi)始在嶺南廣泛傳播。
　　到晉朝以后,雅言在北方發(fā)生了很大的變化。北方游牧民族入主中原,給那里的文化和語(yǔ)言帶來(lái)巨大的沖擊,因此,雅言在北方已經(jīng)被胡化。同時(shí)期的嶺南卻保持了相對(duì)的穩(wěn)定,因此也更好地繼承了雅言的原汁原味。故唐人張籍《永嘉行》詠道:“北人避胡多在南,南人至今能晉語(yǔ)�！�
　　唐末宋初,粵語(yǔ)已成為一個(gè)獨(dú)特的語(yǔ)系,“自立門(mén)戶(hù)”,較少吸收中原語(yǔ)言了。在構(gòu)詞、語(yǔ)法、讀音等方面,也日漸成熟起來(lái),大體已奠定了現(xiàn)代粵語(yǔ)的基礎(chǔ)。宋代的粵語(yǔ),已與北方漢語(yǔ)語(yǔ)音相距甚遠(yuǎn)了,廣州與珠江三角洲一帶,也成了粵語(yǔ)流通區(qū)域的主體。清至民國(guó),由于與外國(guó)人交往增多,粵語(yǔ)中也吸收了一些外來(lái)語(yǔ)。隨著廣府人出國(guó)及遷居港澳者增多,粵語(yǔ)的影響更加擴(kuò)大。
　　由廣州方言構(gòu)成的文化景觀豐富多彩,很有地方特色。例如粵劇唱腔就不下十多種,很有表現(xiàn)力和感染力。而用白話(huà)演唱的小曲也活潑、婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng),為老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。如今以白話(huà)演唱的流行歌曲,更風(fēng)靡全國(guó)。至于珠江三角洲的咸水歌、兒歌、粵謳等民間演唱形式,饒有風(fēng)味,頗有地方色彩。雅俗共賞。由廣州方言構(gòu)筑的文化景觀,是中國(guó)文化當(dāng)中很具特色的一部分,極大地豐富了民族文化的色彩,并具有強(qiáng)大的生命力。

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