[晚清百姓為什么不那么愛國] 晚清百姓的生活

　　晚清的所謂恥辱，讓今天的愛國人士痛不欲生。當(dāng)時身處晚清的百姓，可不像我們今天想象的那樣屈辱。事實上，晚清是中國歷史上最有魅力的時光之一。生活在晚清的人，當(dāng)然有屈辱，如果沒有屈辱，也就不會有后來的變革。但是，公平地說，晚清是中國歷史數(shù)千年未有的大變局，而在這個大變局中，至少從老百姓的角度來說，日子不是變得更難，反而是更有色彩，新思想、新技術(shù)、新時尚的傳入，反而使生活更加豐富多彩。
　　這個話題，暫且不說。只說說晚清的百姓為什么不愛國。
　　今天的人，說起那段歷史，仿佛中國人都痛不欲生，都突然從康乾盛世的神仙生活中掉到無比苦難的地獄了，中國人民也空前地愛國，空前地支持滿清政府對外作戰(zhàn)。事實并不是如此。別的不說，至少，在洋人與滿清作戰(zhàn)的時候，滿清的老百姓，對于統(tǒng)治他們的滿清，沒有表現(xiàn)出什么熱情。老百姓只是以一種局外人的身份，在看朝廷和外夷的戰(zhàn)爭。
　　說到鴉片戰(zhàn)爭，教科書中總是說中國人民奮起反抗，三元里人民投入反抗侵略的戰(zhàn)爭。事實上，中國老百姓并沒有組織反抗，英軍登陸后，大多數(shù)時間內(nèi)，中國民眾主動向其出售蔬菜、牲畜、糧食，英軍艦隊在珠江中和清軍作戰(zhàn)時，當(dāng)?shù)孛癖娪腥缍宋缈促慅堉蹠r興高采烈在遠處觀戰(zhàn)。只是在三元里，人們聽說英軍強奸當(dāng)?shù)嘏�人之后，三元里的百姓才投入�?zhàn)斗，但這與保衛(wèi)滿清國家是沒有什么關(guān)系的。
　　在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，英國艦隊突破虎門要塞，沿珠江北上之時，江兩岸聚集了數(shù)以萬計的當(dāng)?shù)鼐用�，他們以冷漠的、十分平靜的神情觀看自己的朝廷與外夷的戰(zhàn)事，好似在觀看一場表演，當(dāng)掛青龍黃旗的官船被擊沉，清軍紛紛跳水，兩岸居民竟然發(fā)出像看馬戲看到精彩處的噓噓聲。
　　尤其當(dāng)?shù)诙�次鴉片戰(zhàn)爭后英法火燒?明園后，當(dāng)?shù)匕傩�、旗人等趁火打劫，皇家珍寶被洋人和�?dāng)?shù)匕傩論尳僖豢铡０傩詹�沒有對于皇家的財產(chǎn)產(chǎn)生什么愛戴之心，手下留情，對于洋人放火燒毀圓明園，老百姓也不會表現(xiàn)出什么憤怒。在中國歷史上，大大小小的爭奪江山的戰(zhàn)爭，什么時候不是殺人放火的勾當(dāng)，把被征服者的宮殿一把火燒掉就是勝利的最好證明，中國歷史就是在不斷勞民傷財大興土木建宮殿，不斷地在戰(zhàn)火紛紛中燒宮殿的輪回中循環(huán)的。
　　老百姓的冷漠，今天的愛國者們或者會否認(rèn)，或者會哀其不幸怒其不爭，或者要痛斥他們是漢奸，覺悟不高。事實上，對于苦難深重的中國老百姓來說，他們在數(shù)千年中的宿命就是被一伙伙的強盜強行統(tǒng)治，任何一個朝代的統(tǒng)治者，對于百姓的關(guān)心程度并不會超過一個強盜對于自己保護對象的關(guān)心程度。地域遼闊的國家，是統(tǒng)治者的私產(chǎn)。人口眾多的百姓，充其量也不過是給統(tǒng)治者生產(chǎn)財富的苦力，給統(tǒng)治者保衛(wèi)江山的兵源。不管是哪個朝代，不管是哪些人當(dāng)政，老百姓的這種宿命是無法改變的，作為蒙古征服者的元朝政府實行民族歧視政策，但是同樣是出身于老百姓、而且是漢族人的朱元璋也沒有給老百姓帶來什么好處。至于后來的滿清統(tǒng)治，是通過殘酷屠殺和恐怖，強加在漢族人頭上的外來統(tǒng)治者、異族征服者，執(zhí)行“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”政策，血洗揚州嘉定，將豬尾巴作為征服和忠誠的標(biāo)志強加在中國人頭頂?shù)膼u辱，在洋人到來的時候，中國人或許并沒有完全忘記。與遠方入侵的英人法人相比，高高在上進行高壓統(tǒng)治的滿清統(tǒng)治者又何嘗有更大的合法性，所以，當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭打響的時候，老百姓冷漠地看滿清和洋人開戰(zhàn)，甚至懷著幸災(zāi)樂禍的心情看昔日不可一世的兇殘的滿清征服者壓迫者被更為厲害的洋人打得人仰馬翻。這或許是一件值得高興的事情呢，對于苦難深重的老百姓來說，既然被奴役是一種無法改變的宿命，被洋人奴役，與被滿人奴役，有什么不同呢?據(jù)說第二次鴉片戰(zhàn)爭時期，中國人看清軍失敗的笑話時，英軍統(tǒng)帥巴夏里目擊此景，十分疑惑不解，問其買辦何以至此，買辦曰：“國不知有民，民就不知有國。”國家不過是統(tǒng)治者的私產(chǎn)，是人家的國家，朝廷從來不把老百姓當(dāng)人看待，這樣的國家、朝廷、官府，與老百姓何干呢?
　　舉一個例子就足以說明這個問題。第一次鴉片戰(zhàn)爭最后一戰(zhàn)，即1842年發(fā)生在鎮(zhèn)江的“壬寅之役”時，清軍副都統(tǒng)海齡，在生死存亡關(guān)頭，不顧百姓死活，卻沉湎于聲色之好，納妾藏嬌，避居佛殿，不是有效組織抗敵，而是到處屠殺無辜人民，捉路人作漢奸。資料記載，他在城內(nèi)抓了“居民百七十余人，于小校場行刑，并及婦人孺子，呼冤之聲不絕，郡守惟流淚而己”，“百姓有違言，即是漢奸，吾兵足以殺之�！弊尷习傩赵趺茨軌蛐е疫@樣的人所代表的國家和政府呢?
　　一些人認(rèn)為，早期的鴉片戰(zhàn)爭時期，中國社會尚未形成民族主義，因此，人們冷漠地看待國家和民族被外來洋人欺辱，并沒有什么愛國情感驅(qū)使他們奮不顧身地抗擊洋人，事實上，就是在甲午戰(zhàn)爭的時候，中國民族主義已經(jīng)勃興的時候，在滿清與洋人的戰(zhàn)爭中，中國人對滿清表現(xiàn)冷漠，甚至感情上偏向洋人，仍然是不可回避的事實。
　　1894年日本輕取東北重鎮(zhèn)九連城，駐守此處的清軍聞風(fēng)而逃，九連城當(dāng)?shù)鼐用窈勈硥貪{迎接日本軍隊，紛紛拿雞和豬獻給日軍。有人請求為日本軍隊效力。日本著名間諜學(xué)者、中國通宗方小太郎。擬制了一篇文采飛揚的告示《開誠忠告十八省之豪杰》說，“滿清氏原塞外之一蠻族，既非受命之德，又無功于中國，乘朱明之衰運，暴力劫奪，偽定一時，機變百出，巧操天下。當(dāng)時豪杰武力不敵，吞恨抱憤以至今日，正所謂人眾勝天者矣。今也天定勝人之時且至焉�！碧栒僦袊�人“絕猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大勢，唱義中原，糾合壯徒、革命軍，以逐滿清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大業(yè)，然后革稗政，除民害，去虛文而從孔孟政教之旨，務(wù)核實而復(fù)三代帝王之治�！�
　　日本人當(dāng)然是包藏禍心，入侵中國并不是為中國人的解放�？墒牵�這樣的宣傳非常有效，不少百姓真的是打著旗子歡迎日本人的，老百姓是受了別有用心的日本鬼子的欺騙蠱惑，可是這也說明當(dāng)初的滿清統(tǒng)治者是如何的不得人心。當(dāng)統(tǒng)治者以國家為自家私產(chǎn)，當(dāng)統(tǒng)治者是強加在百姓頭上的征服者壓迫者的時候，作為被奴役對象的老百姓肯定不會熱心替這樣的國家或政府賣命。這個邏輯是最簡單不過的。
　　
　　(摘自《青年博覽》2010年第22期)

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