薩繆爾森【薩繆爾森:一代宗師的背影】

　　無論如何評(píng)論薩繆爾森關(guān)于國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策主張，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的， 　　他在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多貢獻(xiàn)無疑是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的豐碑，對(duì)于這一點(diǎn)現(xiàn)在可以蓋棺定論了。
　　
　　人過九十而逝，中國人稱為“喜喪”，但當(dāng)薩繆爾森以94歲的高齡離世時(shí)，全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界仍沉浸在無限悲哀中。
　　對(duì)于各代經(jīng)濟(jì)學(xué)人而言，薩繆爾森是他們的宗師。是薩繆爾森的教科書《經(jīng)濟(jì)學(xué)》，把他們領(lǐng)進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈。中國77級(jí)以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)子也是從這本書中領(lǐng)略到了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的風(fēng)采，投入到了偉大的改革開放之中。所以，說到薩繆爾森的貢獻(xiàn)，就必須從這本教科書開始。
　　
　　戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)學(xué)第一人
　　
　　薩繆爾森當(dāng)學(xué)生時(shí)，美國的大學(xué)用的是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的教科書，如馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，課堂上講的也是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的自由放任那一套。當(dāng)時(shí)，由于20世紀(jì)30年代的大危機(jī)，美國政府實(shí)施“羅斯福新政”，凱恩斯的《通論》也傳人美國。哈佛大學(xué)的教授漢森是美國最早接受凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他在課下帶領(lǐng)薩繆爾森他們這些學(xué)生讀凱恩斯的《通論》，討論凱恩斯的理論。薩繆爾森進(jìn)入了一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，他為經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新而興奮，并很快接受了這一套新學(xué)說。畢業(yè)之后，他到麻省理工學(xué)院任教，考慮如何培養(yǎng)新一代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
　　薩繆爾森清楚地認(rèn)識(shí)到，戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是原來的私人資本主義，而成了私人與政府共同發(fā)揮作用的“混合經(jīng)濟(jì)”。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的這種變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也必須變化。
　　私人資本主義仍是經(jīng)濟(jì)的主體，因此，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有過時(shí)。但在“混合經(jīng)濟(jì)”中，政府的作用越來越重要，因此必須引入凱恩斯主義�；�于這種認(rèn)識(shí)，他把新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯主義綜合起來，在1948年推出了《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第一版。這本書很快改變了美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，并影響到世界各地。到現(xiàn)在為止，這本書已出版19版，被譯為20多種文字，總發(fā)行量超過1000萬冊(cè)，成為迄今為止發(fā)行量最大、影響最大的教科書。這本書把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合為一體的體系沿用至今。這本教科書奠定了薩繆爾森在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中“宗師”的地位。
　　當(dāng)然，這本教科書的意義決不僅僅在于教學(xué)，更在于他創(chuàng)立了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派――繼承凱恩斯主義而又有重大突破的新古典綜合派。這個(gè)學(xué)派把新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)配置資源的理論與凱恩斯主義國家用財(cái)政與貨幣政策干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理論集合在一起，成為一個(gè)新的理論體系，在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上，這個(gè)學(xué)派的薩繆爾森、克萊因、莫迪利安尼、托賓、索洛等對(duì)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)里程中的一塊豐碑。在經(jīng)濟(jì)政策上，它主導(dǎo)了美國戰(zhàn)后到20世紀(jì)70年代前的經(jīng)濟(jì)政策，為戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)繁榮作出了貢獻(xiàn)。薩繆爾森作為這個(gè)學(xué)流的創(chuàng)立者和靈魂，稱為“戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)學(xué)第一人”并不為過。
　　作為一代宗師，薩繆爾森的貢獻(xiàn)決不僅僅是一本教科書和構(gòu)建新古典綜合派的框架。他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法都有獨(dú)特而影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。這主要體現(xiàn)在他于1947年出版的《經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)》上。這本書是他在其博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的，該書以邊際法為核心，用數(shù)學(xué)工具對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了全面總結(jié)，它賦予新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)更新的內(nèi)容，豐富、發(fā)展甚至可以說最終完成了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系。這本著作在理論上全面發(fā)展了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)者行為理論，生產(chǎn)和成本理論，以及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在方法上把經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的問題歸納為求極大值或極小值的問題，從而運(yùn)用數(shù)學(xué)工具來分析經(jīng)濟(jì)問題，這些貢獻(xiàn)對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)都有極深遠(yuǎn)的影響。
　　
　　最后一位“通才”
　　
　　薩繆爾森對(duì)動(dòng)態(tài)理論和穩(wěn)定性分析、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)理論及相關(guān)的指數(shù)理論等等，都作出了重大貢獻(xiàn)。薩繆爾森被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的最后一位“通才”。當(dāng)他在1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，諾獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)他的評(píng)價(jià)是“提高了經(jīng)濟(jì)科學(xué)的整體分析和方法論的水平”。在這一點(diǎn)上，他的貢獻(xiàn)“超過任何其他的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。
　　薩繆爾森決不是一位“象牙之塔”中的學(xué)者。盡管他為了保持學(xué)者的獨(dú)立人格，謝絕了肯尼迪總統(tǒng)請(qǐng)他出任總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)顧問委員會(huì)主任的職務(wù)，但他關(guān)注經(jīng)濟(jì)政策，并對(duì)此作出了貢獻(xiàn)。
　　新古典綜合派就是美國的凱恩斯主義者，他們?cè)诮?jīng)濟(jì)政策上主張政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而且比凱恩斯主義更進(jìn)了一步。凱恩斯本人實(shí)際上是把國家干預(yù)作為經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)的一種應(yīng)急措施，而以薩繆爾森為代表的新古典綜合派則把國家干預(yù)作為基本的調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)手段，在蕭條時(shí)期采用擴(kuò)張性政策刺激經(jīng)濟(jì)，在繁榮時(shí)期采用緊縮性政策抑制經(jīng)濟(jì)，以求讓經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。實(shí)際操作中，他們更重視用擴(kuò)張性政策刺激經(jīng)濟(jì)。此外，凱恩斯本人重視財(cái)政政策，被稱為“財(cái)政主義者”，而新古典綜合派主張財(cái)政政策與貨幣政策并重，以對(duì)經(jīng)濟(jì)的刺激更為有力。
　　20世紀(jì)60年代，肯尼迪政府全面采用了由新古典綜合派的托賓和海勒制定的刺激經(jīng)濟(jì)政策，并實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮。但70年代出現(xiàn)的“滯脹”使這一政策受到廣泛的質(zhì)疑，并引發(fā)了新古典綜合派的全面危機(jī)，到現(xiàn)在“國家是否應(yīng)該干預(yù)經(jīng)濟(jì)”仍然是一個(gè)眾說紛紜，爭(zhēng)論不止的話題。
　　無論如何評(píng)論薩繆爾森關(guān)于國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策主張，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的，他在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的許多貢獻(xiàn)無疑是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的豐碑，對(duì)于這一點(diǎn)現(xiàn)在可以蓋棺定論了。
　　
　　(摘自《中國新聞周刊》)

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