書(shū)評(píng):愛(ài)情在時(shí)代的書(shū)本之外相遇 與書(shū)本相遇是一種幸福

　　我們身處其中的這個(gè)時(shí)代。并不缺少愛(ài)情小說(shuō),更不缺少小說(shuō)。為什么《山楂樹(shù)之戀》如此受讀者熱捧?你認(rèn)為這部小說(shuō)空洞、俗套也好,認(rèn)為這部小說(shuō)震撼、經(jīng)典也罷,總之,《山楂樹(shù)之戀》已經(jīng)聚集了人氣,擁有上百萬(wàn)的讀者。這是小說(shuō)界的一道風(fēng)景,也成為小說(shuō)界的一個(gè)現(xiàn)象,值得研究和探討。首先不談?wù)撨@部小說(shuō)寫(xiě)得到底怎么樣,我們至少可以確認(rèn),這是一部在當(dāng)代中國(guó)能吸引讀者的長(zhǎng)篇小說(shuō)。不管評(píng)論家、作家們?cè)趺纯创�這部小說(shuō),它擁有大量讀者,至少目前實(shí)現(xiàn)了作品的傳播價(jià)值。
　　我以為,《山楂樹(shù)之戀》的暢銷,固然是因其有通俗、好讀的一面,但也還是因?yàn)樗�絕非一部淺陋的作品。你可能認(rèn)為這部作品技法平平,但分析小說(shuō)作品怎么樣,并非完全看寫(xiě)作技法本身,寫(xiě)作技法的運(yùn)用,最終目的是強(qiáng)化藝術(shù)感染力,實(shí)現(xiàn)涵義表達(dá)的豐富性、復(fù)雜性。當(dāng)我們知道技法只是“舟車”的時(shí)候,“過(guò)河”的方式便會(huì)不拘一格�！爸圮嚒辈皇潜举|(zhì),過(guò)河才是硬道理,過(guò)河過(guò)得精彩與否,才是本質(zhì)。一部愛(ài)情小說(shuō),它必然反映的是某一個(gè)年代的愛(ài)情,必然是表現(xiàn)某個(gè)年代的人,進(jìn)而甚至可能表現(xiàn)出的是某一個(gè)時(shí)代。藝術(shù)品如一滴水,如果它具有取自大海的天然性,必然能讓人看見(jiàn)大海。所以好的愛(ài)情小說(shuō)可能讓人讀出的不僅僅是愛(ài)情,而是一個(gè)時(shí)代�！渡介珮�(shù)之戀》便是這樣,我從中讀出了愛(ài)情,也從中看見(jiàn)了時(shí)代。
　　不同的時(shí)代,人的精神面貌、道德面貌是不一樣的。同樣是“戀愛(ài)”,在《山楂樹(shù)之戀》中的年代和當(dāng)下語(yǔ)境,反差巨大�，F(xiàn)在我們幾乎忘卻“羞澀”是一樣什么東西。一方面,徐志摩所寫(xiě)的《沙揚(yáng)娜拉》中的羞澀,我們依舊覺(jué)得很美好;另一方面,現(xiàn)在的人怎么也寫(xiě)不出來(lái),無(wú)論是日本女郎還是中國(guó)女郎,無(wú)法給詩(shī)人提供書(shū)寫(xiě)“羞澀”的靈感。清澈的大河蔚藍(lán)的天,消失了�，F(xiàn)在的詩(shī)人不可能寫(xiě)出水濱澤畔的句子“關(guān)關(guān)雎鳩”之類。艷照門、獸獸門、廁所門……在這些“門”中,有維權(quán)疾呼的女性,有思想解放的女性,但鮮有羞澀的女性。我們民族以及全世界的人,精神面貌都發(fā)生了巨變,但我們依舊覺(jué)得羞澀是一種美好的懷念,這很奇怪但也不難解釋,這是男性視角下白流蘇的低頭。《山楂樹(shù)之戀》便是由此得到了男性讀者的青睞。在《山楂樹(shù)之戀》的文本之外,愛(ài)情、人與時(shí)代相遇了,當(dāng)小說(shuō)中羞澀的靜秋(出身不好,類似灰姑娘),她跨越時(shí)代出現(xiàn)在當(dāng)下語(yǔ)境,現(xiàn)代人――我,像迎接女神一樣迎接了她。于是,靜秋與老三無(wú)性愛(ài)的愛(ài)情故事,在這個(gè)人稱“愛(ài)是做出來(lái)的”時(shí)代,在我這里獲得了類似《圣經(jīng)》的待遇。而老三這個(gè)人物,有很好的家庭背景(類似王子),他忠于愛(ài)情,愿意等候自己愛(ài)著的女孩,無(wú)疑,這也是我們這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)男子做不到的。這便是女性心中幾近完美的戀人老三,《山楂樹(shù)之戀》中的老三吸引大批女性讀者。讀者通過(guò)閱讀抵達(dá)愛(ài)的烏托邦,享受愛(ài)的精神屬性。倘若聯(lián)系時(shí)代,我便把它看作是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)影射出的成人童話。這部作品對(duì)準(zhǔn)了愛(ài)情、人、時(shí)代在嬗變中的尷尬和困惑,在文本外我也曾和這些問(wèn)題相遇。
　　(摘編自《中華讀書(shū)報(bào)》)
　　
　　名家推薦
　　
　　王蒙(當(dāng)代作家)
　　我們?cè)僖膊辉敢馊ソ?jīng)歷這樣的一段歷史,但愿這樣的愛(ài)情故事已經(jīng)絕版。
　　張?jiān)?導(dǎo)演)
　　這個(gè)故事好就好在真實(shí)、樸素,把一個(gè)時(shí)代特殊的男女之愛(ài)表現(xiàn)得那么動(dòng)人。我看了這個(gè)小說(shuō),仿佛回到自己的青春歲月。而我的愛(ài)人看了這個(gè)小說(shuō),感動(dòng)得哭了。她說(shuō),我們更應(yīng)該珍惜我們的今天。
　　孫儷(演員)
　　“我?guī)缀跏强拗�看完這本小說(shuō)的,我雖然不是那個(gè)時(shí)代的人,但是我非常非常羨慕他們的愛(ài)情――那種真實(shí)純粹,它讓我感動(dòng)�！�
　　張閎(文化批評(píng)家)
　　小說(shuō)中的女主人公在通向愛(ài)情的小路上,有一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn):真實(shí)的山楂樹(shù)并不像抒情歌曲中所唱的那樣詩(shī)情畫(huà)意,相反,山楂樹(shù)是一種極為樸素平常的喬木。但這種樸素的山楂樹(shù),足以見(jiàn)證一場(chǎng)令人心一降的愛(ài)情。兩個(gè)年輕人穿越一個(gè)時(shí)代的禁錮,在生命中勘探愛(ài)的礦藏,而在最難抵達(dá)的心靈幽深處,光芒閃爍的是最珍貴的愛(ài)的鉆石。這光芒短暫,轉(zhuǎn)瞬即逝,但它足以照亮那個(gè)時(shí)代的黑暗。它是黑暗王國(guó)的一線人性之光、在愛(ài)變得更為容易的今天,人們需要依靠繁復(fù)的和富于裝飾性的手段來(lái)示愛(ài),反而使愛(ài)成為生命的累贅。正如故事本身一樣,小說(shuō)的敘事同樣也是古樸而單純,如同《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的愛(ài)情歌謠。

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