慕尼黑慘案以色列報復(fù) [以色列報復(fù)心理為何這么強]

　　 　　在巴以暴力沖突中，“報復(fù)”是使用最頻繁的字眼之一。 　　6月28日，以色列對巴勒斯坦發(fā)起了代號為“夏雨”的大規(guī)模軍事行動。起因是，25日，幾名巴武裝人員借助一條長800米的地道，潛到一個以軍哨所外面，打死了兩名正在值勤的以軍士兵，又把另一名士兵挾為人質(zhì)。在經(jīng)過48小時等待之后，以總理奧爾默特下令，發(fā)動了他就任總理后第一次大規(guī)模軍事行動。以軍坦克隆隆開進(jìn)加沙，摧毀電子設(shè)施，加沙城一片黑暗，80多名哈馬斯閣員和立法委員被抓，總理哈尼亞在加沙的辦公室被炸成一片廢墟。
　　就算是巴勒斯坦武裝分子首先挑釁，以色列的軍事報復(fù)也似乎太過夸張了。
　　但，這一點也不奇怪。
　　
　　“你打一拳，還你十拳”
　　
　　說以色列人的報復(fù)心強，一點都不過分。人們常說，你打以色列入一拳，它往往要還你十拳。身為猶太人的好萊塢著名導(dǎo)演斯皮爾伯格也說，以色列在受到嚴(yán)重威脅的時候總是做出強烈的反應(yīng)。以色列出手之狠，常令人咋舌。
　　說起以色列人的報復(fù)，最廣為人知的，莫過于其對制造慕尼黑奧運會慘案的巴勒斯坦“黑九月”激進(jìn)分子的拼死追殺。1972年8月，第20屆奧運會在西德慕尼黑召開。9月5日凌晨，八名全副武裝的巴勒斯坦激進(jìn)分子闖入以色列代表團駐地，劫持了九名以色列運動員和兩名教練作為人質(zhì)，要求以色列釋放被關(guān)押的256名巴勒斯坦政治犯。由于談判未果，以色列在營救人質(zhì)的行動中，雖擊斃恐怖分子，但九名以色列運動員也全部遇難。慘案發(fā)生后，以色列情報機構(gòu)“摩薩德”很快組織了一支訓(xùn)練有素的隊伍，經(jīng)過幾年的追殺，參與慕尼黑行動的“黑九月”分子被一一除掉。
　　不要給以色列入以口實。這是巴勒斯坦人在幾十年與以色列人對抗中總結(jié)出的血的教訓(xùn)。因為一旦被以色列人抓住口實，他們往往會以幾倍、甚至幾十倍的力量進(jìn)行報復(fù)和反擊。正在進(jìn)行的“夏雨”軍事行動就是一例。
　　還有，2004年上半年，為了報復(fù)哈馬斯的自殺式襲擊，以色列在不到一個月的時間內(nèi)，相繼定點清除哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)人亞辛和蘭提西，這一舉動也讓不少人瞠目。
　　
　　一個輸不起的國家
　　
　　1967年第三次中東戰(zhàn)爭前，一名以色列高級將領(lǐng)在做動員時說：伙伴們，如果我們打不贏，我們已沒有地方可退。
　　有人說，以色列在建國后的歷次戰(zhàn)爭中只要輸過一次，今天的以色列國將早已不復(fù)存在。此話不假。早在今天的以色列國建立之前，國際社會曾提出過幾個建國方案，包括在今天的烏干達(dá)建立猶太人的獨立國家，但均被猶太人拒絕。猶太人堅持要回到巴勒斯坦地區(qū)，因為他們是“上帝的選民”，巴勒斯坦是他們的“應(yīng)許之地”。1948年5月14日，以色列國建立。
　　根據(jù)以色列的版圖形狀，人們把它比作插在阿拉伯脊背上的一把尖刀。從此也開始了阿以兩個民族長達(dá)半個多世紀(jì)的生死較量。
　　以色列建國之初，與阿拉伯世界的力量對比之懸殊，讓人感到它簡直不堪一擊。
　　最具代表性的莫過于第一次中東戰(zhàn)爭。阿拉伯聯(lián)軍大兵壓境，剛剛建立的以色列國，沒有軍隊也沒有武器，許多回歸的猶太移民剛剛下了船，經(jīng)過兩天的軍事訓(xùn)練，就扛槍上了前線。最終，以色列扭轉(zhuǎn)了頹勢，取得了戰(zhàn)爭的勝利。此后幾十年間，以色列軍隊在世界軍事史上創(chuàng)造了“戰(zhàn)無不勝的神話”。倒不是因為以色列軍隊著力追求這樣一種戰(zhàn)爭境界，而的確是因為它輸不起。
　　這樣一種心理，也是以色列建國以來歷屆政府決策的基礎(chǔ)。不管是當(dāng)年的沙龍，還是現(xiàn)在的奧爾默特；不管是被稱為鴿派的工黨，還是以強硬著稱的利庫德集團。以色列政府的任何決定，都是以是否有利于國家安全利益為基本判斷標(biāo)準(zhǔn)，而不管它是否符合國際法、是否符合聯(lián)合國決議。以色列開國之父本一占里安就說過：“不要怕聯(lián)合國做出什么決議和國際輿論做出什么反應(yīng)；一切的一切不是取決于聯(lián)合國說什么，而是取決于以色列做什么和怎么做�！�
　　在以色列肆無忌憚的報復(fù)和強硬政策背后，是其頑固堅守的一個國家信條：生存安全第一。
　　因為，以色列輸不起。
　　
　　難以擺脫的憂患意識
　　
　　生物有基因，文化也有基因。文化基因決定了一個國家、一個民族的性格特征。
　　如果說現(xiàn)實的生存威脅使以色列總是感到危機四伏，那么5000年漫長歷史中的種種不幸遭遇所鑄就的難以擺脫的憂患意識，沉淀為一種文化基因，在猶太民族中代代相傳。
　　猶太民族歷史上有幾次大流散；幾度失去家園，流落他鄉(xiāng)；因為沒有自己的國家，寄人籬下，遭人白眼，蒙受恥辱，并遭受了歷史上空前絕后的種族大屠殺；在建國的第二天，就受到戰(zhàn)爭的威脅，本一古里安總理的建國宣言，成為了戰(zhàn)爭的動員令；處于阿拉伯世界包圍中，阿拉伯人宣示要把猶太人趕進(jìn)大海、讓以色列國在本地區(qū)消失。
　　每年的猶太人大屠殺紀(jì)念日，以色列全國都要鳴笛三分鐘，街上的所有車輛停駛，所有行人駐足，以此對死難者表示哀悼，讓今人記住歷史。納粹將猶太人的記號烙在他們的身上，而大屠殺的慘痛卻深深地烙在每一個猶太人的心里。
　　每年的逾越節(jié)，猶太家庭總是全家人圍坐在一起，無論老幼，共同誦讀經(jīng)書《哈加達(dá)》，重溫猶太人在埃及被奴役的遭遇，以及摩西帶領(lǐng)猶太人出埃及的歷史。
　　以色列前總理沙龍少年時，父親曾送給他一把刀作禮物，告誡他一是用于自衛(wèi)，二是受人欺負(fù)了，用來報復(fù)。正是從這把刀開始，沙龍又拿起了槍，又發(fā)動了入侵黎巴嫩的戰(zhàn)爭，直到當(dāng)上總理，一次又一次地下令對巴勒斯坦發(fā)起猛烈報復(fù)。
　　
　　不顧一切的國家行為
　　
　　如果說巴勒斯坦人的報復(fù)帶有單純的復(fù)仇和情緒化色彩，以色列入的報復(fù)卻是一種純粹意義上的國家行為，涵蓋著一個國家對局勢和未來的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略考慮。正因為如此，以色列的報復(fù)行動在很多情況下不僅僅表現(xiàn)為在受到侵犯之后的反擊，甚至是在僅僅受到威脅的情況下，首先發(fā)動先發(fā)制人式的打擊，消除一切潛在的威脅和隱患。其所表現(xiàn)出的。不僅是對外界危險的極端敏感，還有置國際輿論于不顧的“膽量”。
　　1981年，時任以色列總理的貝京堅定地認(rèn)為，決不能讓伊拉克擁有可以摧毀以色列的核武器，并做出大膽決定：轟炸并摧毀伊拉克的核設(shè)施。6月7日黃昏前后，以空軍的六架F―15殲擊機作掩護、八架F-16戰(zhàn)斗轟炸機攜帶炸藥一起飛向伊拉克。機群沿著約旦和沙特邊境低飛，巧妙躲過雷達(dá)的掃描，在兩分鐘內(nèi)，把16噸炸藥全部準(zhǔn)確投擲下去，將伊拉克的核反應(yīng)堆徹底炸毀，消除了以色列周邊的一大隱患。
　　以色列人做事，歷來只看結(jié)果，即使在條件不允許的情況下，也要先造成既成事實，然后再讓國 際社會慢慢接受。
　　以色列建國之初，耶路撒冷地位尚未確立。當(dāng)時，幾乎所有聯(lián)合國成員都贊成對耶路撒冷實行共管，這顯然與以色列的意圖相悖，于是，以色列不僅堅決地對共管決議投了反對票，而且毅然?取行動，將政府機構(gòu)遷往耶路撒冷。此后相當(dāng)長一段時間，以色列在國際上陷入嚴(yán)重孤立，幾乎所有國家領(lǐng)導(dǎo)人和駐以外交官都拒絕到耶路撒冷會見或拜訪以政府官員。但精明的猶太人開始了多方周旋，最終打破了這一外交僵局。
　　
　　借題發(fā)揮 一箭幾雕
　　猶太人有兩大財富：金錢和智慧。在國家戰(zhàn)略中，以色列也表現(xiàn)出了這樣的精明。它會及時而巧妙地利用一切機會，最大限度地維護或擴大自己的利益、所以，以色列在決定報復(fù)時，也不僅僅是對單一事件做出回應(yīng)，而是常常借題發(fā)揮，要一箭幾雕、一舉多得。
　　最近《耶路撒冷郵報》的一篇分析文章，比較了近年發(fā)生的兩起極其相似的人質(zhì)事件，以及前總理巴拉克與現(xiàn)總理奧爾默特做出的不同反應(yīng)。
　　2000年10月，在以色列單方面撤離南黎巴嫩半年后，三名以軍士兵被黎巴嫩真宅黨游擊隊綁架。時任總理的巴拉克決定軍事上保持克制，采取外交手段解決人質(zhì)危機。三年之后，以色列用400多名被關(guān)押的激進(jìn)分子，換回了三名以軍士兵的尸骨�，F(xiàn)在，奧爾默特面臨著當(dāng)年巴拉克一樣的選擇、這一次，他決定放棄外交努力，而采取大規(guī)模的軍事行動，
　　而且，“夏雨”行動表面上是為了營救被綁架的人質(zhì)，而實際上已演變成對巴勒斯坦發(fā)起的一次全方位打擊行動。對此，以官員也不避諱。進(jìn)攻加沙，更是為了摧毀巴激進(jìn)組織的武器加工廠，使其陷于癱瘓；派戰(zhàn)機飛越敘利亞總統(tǒng)府上空，是為了向敘利亞和流亡在大馬士革的哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)出威脅信號；逮捕哈馬斯政府高官和立法委員，轟炸哈尼亞總理的辦公室，不僅是進(jìn)行威懾，甚至可能要顛覆哈馬斯政府?
　　報復(fù)白有報復(fù)的理由，而且也使以色列得到了暫時的戰(zhàn)略優(yōu)勢。但到現(xiàn)在為止，以色列仍未得到它渴求已久的安全。
　　再引用斯皮爾伯格的一句話：“我認(rèn)為，以‘反應(yīng)’來對抗‘反應(yīng)’并不能解決任何問題，它只是造成了一種‘永動’的報復(fù)機制�，F(xiàn)在那個地方已經(jīng)是一片血的沼澤�！边@也是這位猶太電影大師在拍攝《慕尼黑》時的反思。

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