[烏干達(dá)發(fā)生邪教事件后] 美國(guó) 日本 烏干達(dá)的邪教

　　2000年3月17日晚,烏干達(dá)西南地區(qū)卡農(nóng)古縣一座山區(qū)農(nóng)場(chǎng)教堂燃起一場(chǎng)大火,教堂建筑被焚毀,滿滿一教堂“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”的邪教信徒全部被焚致死｡這是一起事前經(jīng)過(guò)周密策劃安排的邪教集體焚殺事件｡
　　
　　我在中國(guó)駐烏干達(dá)使館工作期間,該國(guó)發(fā)生了一起重大的邪教事件｡當(dāng)時(shí)離我國(guó)宣布取締“法輪功”邪教才半年多時(shí)間,因此特別引起我們的關(guān)注｡
　　
　　
　　“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”
　　罪惡令人發(fā)指
　　
　　2000年3月17日晚,烏干達(dá)西南地區(qū)卡農(nóng)古縣一座山區(qū)農(nóng)場(chǎng)教堂燃起一場(chǎng)大火,教堂建筑被焚毀,滿滿一教堂“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”的邪教信徒全部被焚致死｡當(dāng)?shù)鼐�察局于第二天�?duì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了清點(diǎn)和檢查:共530具尸體,尸體上澆過(guò)汽油,教堂門全部被反鎖｡于是斷定這是一起事前經(jīng)過(guò)周密策劃安排的邪教集體焚殺事件｡
　　事件發(fā)生后,烏干達(dá)政府有關(guān)部門采取了一系列措施｡警方除對(duì)卡農(nóng)古被焚教堂進(jìn)行了必要的檢查和清理外,還對(duì)有關(guān)人員進(jìn)行了初步查詢;對(duì)“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”的幾名負(fù)責(zé)人發(fā)出追捕通緝令｡政府發(fā)言人發(fā)表講話,對(duì)邪教事件的發(fā)生表示遺憾和譴責(zé),表示要對(duì)案件進(jìn)行深入調(diào)查和嚴(yán)肅處理｡
　　3月22日,烏干達(dá)各大報(bào)紙都在頭版頭條報(bào)道了這一駭人聽聞的事件｡23日一早,使館政治處兩位同志和新華社駐烏干達(dá)分社記者即前往卡農(nóng)古被焚教堂現(xiàn)場(chǎng)了解第一手情況｡他們駕車在山間崎嶇土路上巔簸了大半天,終于找到現(xiàn)場(chǎng),目睹了被燒毀的教堂｡被焚尸體已被清走,現(xiàn)場(chǎng)僅剩下燒焦的磚瓦斷墻｡使館一秘小關(guān)從瓦礫堆里撿出了一個(gè)釘在十字架上的耶穌瓷像,這是見證過(guò)當(dāng)天晚上邪教殺人全過(guò)程的完整遺物｡
　　他們同現(xiàn)場(chǎng)人員進(jìn)行了交談,所獲信息與報(bào)道大體相同｡教堂與鄰近村鎮(zhèn)相距較遠(yuǎn),村里百姓也是在教堂焚燒后才得知此事的｡此外,他們還了解到,教堂焚燒事件曝光后,烏干達(dá)警方在被焚教堂附近又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大坑,坑內(nèi)竟埋有400多具尸體｡據(jù)初步檢查,這些人是吃了有毒東西后死去的,這說(shuō)明邪教殺人行徑不只限于教堂集體焚燒｡他們到了埋尸坑現(xiàn)場(chǎng),警方正讓重刑犯在死人坑里挖掘尸體｡由于天氣悶熱,腐臭熏天,不少犯人不堪忍受,中暑暈倒｡此事引起了輿論嘩然｡后來(lái)這一行動(dòng)被叫停,改由雇工進(jìn)行并采取了衛(wèi)生防護(hù)措施｡
　　隨后的幾天里,媒體報(bào)道了不少相關(guān)消息｡卡農(nóng)古以外的地區(qū)先后發(fā)現(xiàn)了幾處邪教殺人罪證:從邪教頭目在坎帕拉市郊租用的住處挖出55具尸體;在烏西北部地區(qū)波特爾堡的一幢房屋內(nèi)發(fā)現(xiàn)三個(gè)掩埋尸體的大坑,據(jù)稱該房屬于與“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”有聯(lián)系的一個(gè)澳大利亞邪教組織｡
　　從卡農(nóng)古教堂焚燒以來(lái)的報(bào)道中可以看出,烏干達(dá)“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”邪教事件中被殺害的信徒達(dá)千余人,超過(guò)了1978年在圭亞那金斯敦發(fā)生的震驚世界的913名“人民圣殿教”信徒集體死亡事件的規(guī)模｡
　　
　　紙終究包不住火
　　
　　“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”1997年在烏干達(dá)內(nèi)政部注冊(cè)過(guò),此前已活動(dòng)了五年之久｡該組織號(hào)召遵行上帝十誡,信眾千人｡“十誡”是基督教的教規(guī),要求信徒除上帝外不信其他任何神,不可造､拜偶象,不可妄稱上帝的名義,以安息日為圣日,應(yīng)孝敬父母,不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可作假證,不可貪戀他人財(cái)物等｡但該組織的策劃者和操縱者只是掛羊頭賣狗肉,他們打著恢復(fù)上帝十誡的旗號(hào)蒙騙群眾,麻痹和扭曲人們的心靈,把信徒引入歧途;所行之事恰恰與其所宣揚(yáng)的完全背道而馳｡
　　該邪教的策劃者和核心人物克萊多尼亞?姆威琳達(dá)是一名當(dāng)過(guò)酒吧老板娘和妓女的女狂人｡她與一名牧師､私立學(xué)校的校長(zhǎng)約瑟夫?基比威特里相勾結(jié),于1992年開始組織活動(dòng)｡瑪琳達(dá)自稱在一座山洞里見到了圣母瑪麗亞,獲得了世界即將毀滅的啟示,現(xiàn)實(shí)世界種種丑惡､罪惡現(xiàn)象都是因違背上帝訓(xùn)誡引起的,圣母讓他們開展恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng),帶領(lǐng)信徒脫離罪惡世界｡基比威特里自稱“先知”,姆威琳達(dá)自稱“組織計(jì)劃者”,并物色了12名“使徒”進(jìn)行傳道,發(fā)展信徒｡每個(gè)入會(huì)者必須繳納25萬(wàn)烏干達(dá)先令作為入會(huì)費(fèi),并且在“上天”以前賣掉全部財(cái)產(chǎn)交給教主｡他們謊稱,之所以需要大量經(jīng)費(fèi),是為了去歐洲購(gòu)買昂貴的“諾亞方舟”,然后帶領(lǐng)大家在世界毀滅之前登上天堂樂(lè)園｡在此之前,會(huì)員都應(yīng)住到“過(guò)渡營(yíng)”,等待救世行動(dòng)的到來(lái)｡
　　烏干達(dá)居民中85%信奉基督教新教和天主教,卡農(nóng)古縣又處在烏干達(dá)西南部邊遠(yuǎn)山區(qū),當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后,人民生活條件差,成人文盲率較高,迷信風(fēng)氣較盛｡邪教頭目對(duì)種種違背宗教訓(xùn)誡的社會(huì)現(xiàn)象的批判蒙騙了大批信眾,使他們走上了邪路｡許多居民把邪教頭目當(dāng)作救世主,對(duì)他們的宣講信以為真,一切順從｡他們宣揚(yáng)的“世界末日說(shuō)”使人們陷于恐懼之中,產(chǎn)生精神錯(cuò)亂和虛幻狂想｡
　　然而,邪教操縱者的騙人邪說(shuō)和大肆斂財(cái)?shù)呢澙沸袕街饾u引起部分信徒的懷疑｡時(shí)間推移,他們預(yù)言的一系列可怕事件卻根本沒(méi)發(fā)生｡頭目們的老一套說(shuō)辭已難自圓其說(shuō),最后他們終于采取了極端手段:把全部知情者――所有受騙信徒,于短短幾天內(nèi)在擺脫“世界末日”的借口下以各種方式殺害｡種種跡象表明,少數(shù)罪魁禍?zhǔn)滓烟又�夭�?潛居國(guó)外｡
　　紙終究包不住火｡隨著周圍群眾,特別是邪教頭目的親屬逐漸回憶起點(diǎn)滴可疑情節(jié),真相愈來(lái)愈明朗｡教堂所在農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)場(chǎng)主承認(rèn),是他按照教主的吩咐在教堂外點(diǎn)火的｡特別湊巧的是,3月17日卡農(nóng)古教堂焚毀前溜出了一名幸存者――17歲男孩彼得｡他和家人于3月15日前按教主要求,變賣了全部家產(chǎn)并上交所得,在教堂附近集體大吃大喝了一頓,然后在教堂集中｡教堂里大多是老人､婦女和孩子,由于兩天沒(méi)有吃東西,人們都餓得有氣無(wú)力,暈頭脹腦｡彼得因饑渴難忍,千方百計(jì)伺機(jī)溜了出來(lái),到甘蔗田里偷吃甘蔗解渴｡不久,他看見教堂火光四起,就一直蹲在田里未敢出來(lái)｡他的家人和教堂里其他信徒則全部葬身火海｡
　　
　　“圣靈軍”問(wèn)題更加突出
　　
　　“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”邪教事件,暴露了人們對(duì)邪教在認(rèn)識(shí)上存在的盲點(diǎn)和機(jī)制上的某些缺陷｡例如,有些警察先前曾聞知該邪教的某些活動(dòng),但不認(rèn)為有問(wèn)題;政府已追查出地區(qū)副專員穆塔辛杜維也參與了“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”活動(dòng),反映了某些公務(wù)員對(duì)邪教的認(rèn)識(shí)也存在盲點(diǎn)｡
　　許多人士指出,名目繁多的宗教團(tuán)體被允許注冊(cè)和活動(dòng),政府和社會(huì)對(duì)此缺乏明確的法律限制和監(jiān)督,這給了邪教活動(dòng)以可乘之機(jī)｡烏干達(dá)尊重個(gè)人的宗教信仰自由,但這并不意味著人人可以創(chuàng)造宗教､利用宗教｡議員們也紛紛主張,應(yīng)該考慮制定禁止和打擊邪教的法律｡
　　此外,1986年在烏干達(dá)全國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)推翻前政權(quán)之后,一直威脅北部邊境地區(qū)安全和穩(wěn)定的反政府武裝“圣靈運(yùn)動(dòng)”及“圣靈抵抗軍”的問(wèn)題便更加突出｡
　　據(jù)曾經(jīng)同反政府武裝進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的烏干達(dá)全國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)老戰(zhàn)士介紹,“圣靈運(yùn)動(dòng)”是1986年被烏干達(dá)政府軍打敗的殘余敵人在走投無(wú)路的情況下,為保存自己而采取的迷信手段｡在烏北部地區(qū)的阿喬利部族有著崇拜圣靈的傳統(tǒng)｡“圣靈”據(jù)說(shuō)代表的是第一次世界大戰(zhàn)期間的一位意大利教士,當(dāng)時(shí)他帶領(lǐng)上千名阿喬利部落居民退入尼羅河英勇自溺｡女巫師艾利斯曾被“圣靈”占有,后來(lái)當(dāng)了隨軍巫師｡當(dāng)她所在的軍隊(duì)受到沉重打擊､處于分崩離析的時(shí)刻,她以“通靈使者”的名義接管了殘余部隊(duì)的指揮權(quán),并將部隊(duì)改名為“圣靈游擊隊(duì)”｡她以巫術(shù)指揮武裝(據(jù)說(shuō),打仗決策前她先點(diǎn)燃火堆,然后跪在地上“接受”并“傳達(dá)”“圣靈”的意思,軍隊(duì)按她“傳達(dá)”的意見行動(dòng)),在山區(qū)開展游擊活動(dòng)｡
　　由于流亡國(guó)外的前政權(quán)人物潛回國(guó)后參與并利用了這股勢(shì)力,“圣靈游擊隊(duì)”一度與在烏干達(dá)境內(nèi)流竄的另幾股反政府勢(shì)力結(jié)盟,成為以前國(guó)防國(guó)務(wù)部長(zhǎng)為首的反政府武裝的一部分｡但在政府軍的打擊下,該武裝很快受到重創(chuàng),艾利斯受了傷并被剝奪了指揮權(quán)｡在此情況下,艾利斯的侄子以“通靈使者”繼承人的名義,拉出隊(duì)伍,另立“烏干達(dá)基督教民主軍”,后改名為“圣靈抵抗軍”,繼續(xù)進(jìn)行反政府活動(dòng)｡
　　“圣靈抵抗軍”在鄰國(guó)境內(nèi)建立基地,侵襲烏干達(dá)北部邊境地區(qū),搶掠財(cái)物,奸淫婦女,燒毀村莊,殺戮居民,綁架婦女和兒童,給當(dāng)?shù)厝嗣竦纳�命�?cái)產(chǎn)安全造成嚴(yán)重威脅｡據(jù)報(bào)道,這支反政府武裝共屠殺居民1萬(wàn)余名,劫掠兒童2.5萬(wàn)人,160萬(wàn)人妻離子散､流離失所｡劫掠來(lái)的上萬(wàn)名兒童被強(qiáng)迫組建“童子軍”,并被施以殘酷的訓(xùn)練,不順從的“叛徒”會(huì)受到極其殘暴的懲罰:割耳朵､鼻子,挖雙眼,砍手足,等等｡如此,反政府武裝得以長(zhǎng)期盤踞和補(bǔ)充兵源｡聯(lián)合國(guó)曾將“圣靈抵抗軍”的恐怖行徑稱為“世界上最殘酷又最被人忽略的沖突”｡
　　如果說(shuō)“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”的猖獗活動(dòng)和殘暴罪行主要出于少數(shù)邪教頭目的斂財(cái)私欲和兇殘本性,那么“圣靈運(yùn)動(dòng)”則是少數(shù)頭目利用“圣靈”震懾屬下､控制武裝､長(zhǎng)期盤踞,以達(dá)到與政府為敵的目的｡一般認(rèn)為,“圣靈抵抗軍”雖然尚不屬邪教,但亦可說(shuō)是帶有某些邪教特點(diǎn)的恐怖武裝｡
　　長(zhǎng)期以來(lái),烏干達(dá)政府為平定邊境投入了大量人力､物力,“恢復(fù)上帝十誡運(yùn)動(dòng)”事件爆發(fā)后明顯加強(qiáng)了工作力度｡在外交上,烏干達(dá)與鄰國(guó)多次達(dá)成協(xié)議,政府軍獲許進(jìn)入鄰國(guó)邊境清剿叛軍;英國(guó)等國(guó)同意凍結(jié)反政府武裝頭目在歐洲銀行的存款;9.11事件后,美國(guó)已將該武裝列入其恐怖組織名單｡2005年10月,海牙國(guó)際法院向五名主要頭目發(fā)出逮捕令,準(zhǔn)備以戰(zhàn)爭(zhēng)罪､強(qiáng)奸罪､反人類罪等一系列罪名對(duì)其進(jìn)行審判｡
　　
　　“中國(guó)總和我們站在一起”
　　
　　卡農(nóng)古教堂焚燒事件后,我使館人員在對(duì)外接觸時(shí)及時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)匦敖淌录�揭露我�?guó)發(fā)生的“法輪功”邪教事件,相互交流情況,獲得很好的反響｡烏干達(dá)總統(tǒng)事務(wù)部長(zhǎng)魯貢達(dá)在會(huì)見我時(shí),除介紹烏干達(dá)發(fā)生的邪教罪行外,還鄭重表示:烏干達(dá)理解和支持中國(guó)政府打擊“法輪功”的立場(chǎng),烏政府要學(xué)習(xí)中國(guó)同“法輪功”邪教作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn),希望兩國(guó)在這一領(lǐng)域進(jìn)行合作｡這是烏干達(dá)政府第一次就我國(guó)“法輪功”邪教問(wèn)題明確表態(tài)｡
　　4月2日,烏政府在卡農(nóng)古地區(qū)舉行了哀悼邪教罹難者活動(dòng)――“烏干達(dá)全國(guó)哀悼日”集會(huì)｡我意識(shí)到這是烏政府與邪教作斗爭(zhēng)的重要活動(dòng),就不顧路途遙遠(yuǎn)和山路難行,前往出席｡到會(huì)場(chǎng)前,我先到卡農(nóng)古被燒毀的教堂遺址參觀｡尸體已被清理完畢,就剩下水泥地面和四面燒焦的斷墻,但尸體的腐臭依然濃烈,參觀者都在路旁折一條小樹枝,在鼻子前不停地扇,以減輕腐臭刺激｡參觀過(guò)程中,一股濃烈的臭氣隨風(fēng)襲來(lái),讓人透不過(guò)氣｡我和許多人循著氣味散發(fā)的方向走去,發(fā)現(xiàn)尸體腐臭竟是從教堂旁一排平房的地板裂縫中散發(fā)出來(lái)的｡大家立即向?yàn)醴接嘘P(guān)人員反映了這一情況｡邪教罪惡活動(dòng)之猖獗由此可見一斑｡
　　到了會(huì)場(chǎng),發(fā)現(xiàn)參加活動(dòng)的外國(guó)使節(jié)不多,大使僅我一人｡主持哀悼活動(dòng)的烏干達(dá)副總統(tǒng)卡齊布威見我來(lái)了,特地走過(guò)來(lái)與我握手,熱情地說(shuō):“中國(guó)總與我們?cè)谝黄?”聽到這句話,我感到十分自豪｡
　　2001年1月,時(shí)任國(guó)家副主席的胡錦濤同志訪問(wèn)烏干達(dá)｡在與卡齊布威副總統(tǒng)會(huì)談時(shí),他表示,中國(guó)政府和人民深切同情和支持烏干達(dá)反對(duì)邪教的斗爭(zhēng),中國(guó)人民在反對(duì)“法輪功”邪教斗爭(zhēng)中深刻體會(huì)到邪教反人民反社會(huì)的本質(zhì),中國(guó)政府愿同烏干達(dá)在反對(duì)邪教的共同斗爭(zhēng)中互相交流與合作｡卡齊布威完全贊同胡錦濤的意見,認(rèn)為邪教是人類共同的敵人,烏干達(dá)愿意與中國(guó)在這一領(lǐng)域加強(qiáng)合作｡
　　
　　《當(dāng)代英漢美英報(bào)刊詞典》出版
　　由新聞?wù)Z言專家､北京大學(xué)教授周學(xué)藝主編的《當(dāng)代英漢美英報(bào)刊詞典》,已由北京大學(xué)出版社出版｡該書原名《英漢美英報(bào)刊詞典》｡此次為重編出版,編者對(duì)全書作了全面細(xì)致的修訂,除糾錯(cuò)更釋外,刪贅詞數(shù)百條,新增2000多條目,其中多數(shù)是近幾年報(bào)刊中出現(xiàn)的新詞和新生成引申義的熟詞｡收錄的政治諺語(yǔ)､格言也極其豐富｡
　　本書對(duì)從事國(guó)際問(wèn)題研究､外事､新聞､翻譯和教學(xué)工作者來(lái)說(shuō),是一本非常實(shí)用的工具書;對(duì)大學(xué)英語(yǔ)系､新聞系和涉外專業(yè)高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō),也是一本有助于讀懂報(bào)刊文章的參考書｡
　　
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