埃及博物館:無需雕飾的藝術(shù)殿堂:埃及博物館

　　土紅色的墻皮、羅馬化的圓拱、愛奧尼亞式立柱讓人想起19世紀歐洲殖民者在北非活動頻繁的時代，見證了西方現(xiàn)代化潮流與伊斯蘭宗教傳統(tǒng)之間的碰撞交融。 　　 　　埃及國家博物館又稱開羅埃及博物館，于1835年創(chuàng)建在一座公園附近。1858年，品格高尚的法國考古學家馬里埃特提醒埃及人別再任由外國探險家來自己的家園偷掠文物，同時幫助他們籌建更大更好的博物館以便收藏古代藝術(shù)品。1863年，開羅埃及博物館從最初的館址搬到尼羅河畔一個叫卜臘的地方。由于馬里埃特修造的博物館建筑遭受洪水侵襲，1902年，埃及博物館再次搬家，挪到了現(xiàn)在所在地――開羅解放廣場。
　　當筆者第一次來到開羅埃及博物館門前時，完全沒有想到它是一座與開羅絕大多數(shù)傳統(tǒng)建筑樣式迥異的西方風格建筑。土紅色的墻皮、羅馬化的圓拱、愛奧尼亞式立柱讓人想起19世紀歐洲殖民者在北非活動頻繁的時代，見證了西方現(xiàn)代化潮流與伊斯蘭宗教傳統(tǒng)之間的碰撞交融。就像大英博物館、盧浮宮、故宮博物院一樣，開羅埃及博物館本身就是一件大古董，散發(fā)著厚重古樸的文化氣息。
　　走進博物館，觀眾的第一印象是壯觀，展廳內(nèi)擺放著許多高達數(shù)米的古埃及石雕，絕對令人感到震撼。但觀眾很快又會覺得有些凌亂，因為埃及博物館基本上是把眾多展品隨意地堆放在那里，沒有渲染氣氛的燈光照明，沒有詳細豐富的說明文字，沒有別出心裁的陳列設(shè)計，看上去很像一座大倉庫，甚至個別展品上還懶惰地罩著一層灰塵。博物館內(nèi)部裝修也比較簡樸，根本不存在奢華的雕琢與裝飾。盡管如此，埃及博物館仍然像一塊強力磁鐵吸引著無數(shù)游客。這在世界博物館界是比較罕見的現(xiàn)象。
　　其實，埃及博物館的成功充分證明，一座博物館最重要的東西不是華麗的外表，而是出類拔萃的藏品。埃及博物館收藏并展示了從法老統(tǒng)治到希臘羅馬時代跨越三四千年的歷史，擁有震驚世界、獨一無二的考古成果，是一座根本無需雕飾的藝術(shù)殿堂。數(shù)量驚人的明星級文物足以讓樸素的埃及博物館熠熠生輝。
　　
　　古埃及歷史的最佳詮釋者
　　
　　埃及是個文物大國，但也是文物流失大國。19世紀開始掀起的埃及熱驅(qū)使很多西方探險家、考古學家和文物販子成群結(jié)隊地到此探尋古代珍寶，所以現(xiàn)在世界上很多地方都收藏有來自埃及的文物。
　　不僅大英博物館、盧浮宮、紐約大都會藝術(shù)館、柏林博物館等大型文物收藏機構(gòu)擁有數(shù)量不菲的埃及古董，連歐美國家的一些迷你型博物館和私人藏家都能或多或少拿出幾件法老時期留下的寶貝，以炫耀自己豐碩的收藏。
　　雖然對埃及來說，大量文物流失到海外并不是件好事，而且那些丟失的國寶已幾乎不可能再追討回來，但所幸流失的文物在發(fā)達國家得到了良好保護，同時向更多的人訴說著輝煌的古埃及文明，直觀地介紹了埃及歷史。
　　可以說，目前世界上存在很多有資格解釋埃及文明的博物館。然而，相比于開羅埃及博物館來說，它們都不是最好的詮釋者，畢竟埃及博物館占據(jù)著天時地利人和，在本國日益發(fā)達的考古工作支持下，其古埃及文物藏品的數(shù)量與質(zhì)量是任何機構(gòu)所無法超越的。
　　今天，埃及博物館擁有藏品30余萬件，遠遠超出大英博物館的7萬件古埃及文物。要知道，后者向來都以豐富的埃及文物藏品為傲。盡管由于空間限制，絕大多數(shù)文物尚存放在博物館的庫房里，但拿出來展出的也至少有6.3萬余件，足以令觀眾目不暇接。如此多的文物就像生動具體的字符，拼貼出一部完整、詳盡、細致的古埃及史書。
　　開羅埃及博物館共有兩層展廳，一層展廳按古埃及歷史年代順序陳列文物，分為上古時期、古王國時期、中王國時期、新王國時期、埃赫那吞時期、第三中間期與希臘羅馬時期這幾個部分，從公元前3200年跨越到公元4世紀左右。細心的觀眾肯定能根據(jù)不同部分的展品看出埃及文明發(fā)展的特色與規(guī)律，即由簡樸到奢華，“分久必合，合久必分”，最終毀于外族入侵。
　　埃及上古時期是氏族部落逐漸解體、早期國家開始出現(xiàn)的階段。當時最有名的人物是美尼斯，他首次統(tǒng)一埃及南北方，建立了埃及第一個王朝。在博物館顯要位置展示的納爾邁調(diào)色板便反映了美尼斯發(fā)動統(tǒng)一戰(zhàn)爭的歷史事件。調(diào)色板的正面，國王戴著象征上埃及（埃及南部）的白冠，正在用手中的權(quán)杖擊打敵人。調(diào)色板的背面，國王戴著象征下埃及（埃及北部）的紅冠，正在巡視戰(zhàn)敗的敵人。下面還有兩頭脖子相交、貌似恐龍的怪物，寓意著上下埃及的統(tǒng)一。
　　納爾邁調(diào)色板的圖片經(jīng)常出現(xiàn)在與世界歷史或藝術(shù)史有關(guān)的書籍上，似乎是埃及上古時代的象征。不可否認，調(diào)色板上的人物和動物浮雕確實達到了相當高的藝術(shù)水準，而且采用了古埃及繪畫浮雕一直通行的“正面律”手法，如此復雜精美的上古時代作品恐怕很難再找到第二件了。
　　埃及古王國時代是從第三王朝開始的，隨著第六王朝的滅亡而終結(jié)。這一時代也稱“金字塔時代”，因為埃及歷史上最宏偉的金字塔都修建在古王國時期。埃及博物館向觀眾展示了金字塔時代著名法老的雕像，包括在薩卡拉修建了層級金字塔的喬塞爾，在吉薩修造了舉世聞名的大金字塔的胡夫、哈夫拉與孟考拉等。
　　除了國王雕像，博物館還展示了古王國時代普通人的生活狀況。比如，展廳中有一尊惹人發(fā)笑的雕像，表現(xiàn)了矮人塞納波和他妻兒們的幸福生活。矮人塞納波頭大身子小，看起來有些滑稽。盡管他是個殘疾人，但妻子依然用手輕輕摟住他的腰，讓人感覺情意綿綿。
　　古王國時代結(jié)束后，埃及進入四分五裂的第一中間期，然后被中王國重新統(tǒng)一。中王國包括第十一和第十二王朝，即公元前2060年到公元前1786年，相當于中國傳說中的夏朝。
　　中王國時期的步兵俑說明那個時候埃及人打仗的主力是輕裝步兵，還沒有發(fā)明戰(zhàn)車等重型武器。直到再次陷入分裂的第二中間期，戰(zhàn)車才由外族入侵者喜克索斯人介紹給埃及。所以，從第二中間期的混亂中誕生的新王國（相當于中國商朝統(tǒng)治時期）創(chuàng)作了許多表現(xiàn)法老駕馭戰(zhàn)車參加戰(zhàn)斗的繪畫與浮雕。因為埃及的政治勢力和經(jīng)濟水平在新王國達到頂峰，這個時期的法老雕像被塑造得十分精美而且龐大，觀眾一進入埃及博物館便看到的那尊四米多高的巨像就是阿蒙霍特普三世和王后提葉及三個女兒的組雕。
　　新王國發(fā)生過一場轟轟烈烈的宗教改革運動，領(lǐng)袖是第十八王朝的法老埃赫那吞。這位臉部碩長、嘴唇豐厚、細腰肥臀的“怪人”在歷史上備受爭議，但他推崇的注重寫實的阿瑪爾納藝術(shù)在埃及美術(shù)史上留下了個性色彩最為鮮明的一筆，因此博物館開辟了專門陳列埃赫那吞時期文物的展廳。
　　埃及博物館本次丟失的18件珍貴文物中，就有一件手捧祭盤頭、戴藍冠的埃赫那吞法老小型石雕，所幸它已經(jīng)被一位16歲的少年在解放廣場的垃圾桶中找到。
　　
　　驚世寶藏的存放之處
　　
　　埃及博物館的二層是專題展廳，這里展出了從墓葬中發(fā)掘出來的石棺和各種陰森的陪葬品，其中最令觀眾感興趣的是來自圖坦卡蒙法老陵墓的神秘寶藏。
　　圖坦卡蒙法老是新王國第十八王朝倒數(shù)第二位統(tǒng)治者，宗教改革者埃赫那吞的兒子。他一生沒有太多建樹，年方19歲時就離奇死亡，很多人懷疑他是奪權(quán)陰謀的犧牲品，也有人認為他死于意外事故。直到今天，圖坦卡蒙法老的死因仍舊是個未解之謎�？茖W家們對他的木乃伊進行各種鑒定，但始終不能給出最令人信服的答案。
　　法老的死因疑點重重，他的墓葬更加撲朔迷離。
　　新王國時期，法老們吸取前輩教訓，不敢再建造容易成為盜墓賊目標的金字塔，而是尋找深山幽谷秘密開鑿墓穴。經(jīng)過不斷積累，埃及南部城市盧克索附近的山谷里出現(xiàn)了皇家專有墓葬群，人們稱之為“帝王谷”。
　　“帝王谷”比金字塔隱蔽得多，但仍然難逃被盜的厄運，近代西方考古學家在那里幾乎找不到什么完整的墓葬。
　　1922年，英國考古學家卡特在卡納馮勛爵的贊助下尋找圖坦卡蒙法老的陵寢，歷經(jīng)千辛萬苦終于探到墓穴入口。他們無視門口的詛咒銘文進入墓穴，驚喜地發(fā)現(xiàn)這座墓葬從來沒有被盜過，里面成堆的陪葬品讓人目瞪口呆。事后，上萬件圖坦卡蒙寶物被運到開羅埃及博物館珍藏。
　　圖坦卡蒙法老陵寢被發(fā)現(xiàn)的消息震驚了世界，這次行動成為20世紀最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。然而，災(zāi)難接踵而來，降臨到與挖掘圖坦卡蒙墓葬相關(guān)人員的頭上，短短幾年中竟有22人莫名其妙死亡。甚至到了1972年，當圖坦卡蒙墓葬文物被運到英國展出時，開羅埃及博物館館長加麥爾?梅赫萊爾竟死于心臟病突發(fā)，負責安排展出的承包商也在展覽開幕前夕猝死。
　　圖坦卡蒙金面罩是最知名的文物，連開羅街頭小販兜售的紀念品中都有它的粗糙仿品。這副金面罩是直接套在法老木乃伊頭部的，系用純金打造，重達11千克，如實反映了法老的年輕容貌。除了黃金，面罩還點綴著天青石、綠松石、白石英、黑曜石、紅瑪瑙等寶石，勾勒出法老的眼睛、胡須和飾物。
　　圖坦卡蒙的兩尊靈魂雕像高達兩米，手持長棍與圓頭槌，原本放在法老棺室的入口。它們的頭部、肩部、胸部和腰部用金箔包裹，其余地方涂以黑色瀝青，象征肥沃的尼羅河淤泥。兩尊雕像的比例十分協(xié)調(diào)，但黑色的身軀讓它們“陰氣”逼人。
　　雕塑作品并不只這兩件，圖坦卡蒙法老似乎是個自我感覺良好的統(tǒng)治者，他的陪葬品中有很多表現(xiàn)其俊美形象的雕刻作品。這里有紙草筏上的圖坦卡蒙，有豹背上的圖坦卡蒙，還有門卡特女神托舉著的圖坦卡蒙。第三件作品非常有趣，門卡特女神留著又長又直的頭發(fā)，擁有苗條性感的身材，她把圖坦卡蒙頂在頭上，一手扶著法老股部，一手托著法老雙腳，很像雙人花樣滑冰的某個姿勢。這尊雕像意在表現(xiàn)圖坦卡蒙在門卡特女神帶領(lǐng)下順利穿過冥界，達到永生的境地。它也是2011年動亂中丟失的文物之一，幸虧人們已經(jīng)把它找了回來。
　　盛殮法老尸體的棺材肯定是墓葬品中最核心的物件。圖坦卡蒙的三層棺槨一個套著一個，最里面的那個是用純金打造的，外面兩個則是木質(zhì)鑲金。這些棺材都呈現(xiàn)出人形，寫實地雕刻出法老的面部。棺材內(nèi)外都刻繪著精美圖案，有超度死者的象形文字，有跪著伸開巨大翅膀的冥界女神伊西斯。
　　除此之外，包金戰(zhàn)車、貼金木箱、黃金寶座等大型文物也特別引人注目。
　　圖坦卡蒙陵墓還出土了不計其數(shù)的珠寶首飾、護身符和雪花石膏器皿。每件作品都毫不吝惜地使用貴重材料，精美得讓人贊不絕口。
　　
　　偉大法老的終極歸宿
　　
　　埃及博物館的二層還有一個非常吸引人的展廳――皇家木乃伊陳列。這里展出了埃及歷史上赫赫有名的十多位法老的尸骸。
　　因為相信“來世”，古埃及人習慣把死者制作成木乃伊，以便把靈魂保留在身體內(nèi)。據(jù)古希臘歷史學家希羅多德的記載，埃及人先把尸體進行解剖，掏出心、肝、肺、腸、胃等內(nèi)臟，并設(shè)法取出大腦，再把填充了香料的尸體埋到食鹽堆中做脫水處理。個把月后，他們?nèi)〕龈墒�，用針線縫合破口，并纏上亞麻布。木乃伊就這樣做成了。
　　在古埃及，不管窮人還是富人，死后幾乎都會被做成木乃伊。家屬甚至把貓、鱷魚、貓頭鷹等動物也做成木乃伊陪著主人一起前往來世。
　　所以，埃及木乃伊的數(shù)量相當龐大，以至于19、20世紀的時候，缺乏文物保護意識的埃及居民把木乃伊當作優(yōu)質(zhì)燃料，還有人認為用木乃伊磨的粉可以治病。的確，東西多了就不值錢。但法老的木乃伊絕對是“限量版”。
　　觀眾一進入埃及博物館的皇家木乃伊陳列展廳，立即會覺得毛骨悚然�；璋档臒艄庀拢�一張張猙獰可怖的面孔裸露在裹尸布外，很難想象他們曾是叱咤風云、英武非凡的萬民之王。
　　隔著展柜玻璃，觀眾仿佛在咫尺之間接觸了歷史，因為那些聲名遠播的法老們就安靜地躺在眼前。他們基本上是第十八王朝和第十九王朝的法老，古埃及在這些人的治理下多次贏得對外戰(zhàn)爭，走向了文明巔峰。
　　圖特摩斯一世是位功勛卓著的國王，他征服了埃及南部的努比亞，并擴張到亞洲的敘利亞和巴勒斯坦。
　　哈特舍普蘇特是古埃及的“武則天”，歷史上惟一的女法老。她與丈夫圖特摩斯二世是同父異母兄妹，趁丈夫死后法定繼承人年齡幼小奪取了政權(quán)。哈特舍普蘇特奉行和平外交的策略，為埃及的經(jīng)濟繁榮做出極大貢獻。然而，埃及的傳統(tǒng)不能容忍女人當政，曾被哈特舍普蘇特貶黜的圖特摩斯三世長大后重新奪回大權(quán)，并命人毀掉了所有關(guān)于女王的文字、雕塑和繪畫。
　　為了防止被盜，哈特舍普蘇特的木乃伊早在古埃及時代就被祭司們轉(zhuǎn)移到了并不屬于她的墓穴中，因此考古學家們很長時間里都沒能認出她的尸體，僅僅把它當作普通人的木乃伊存放在埃及博物館里。直到21世紀，埃及最高文物委員會主席哈瓦斯博士主持鑒定木乃伊身份的項目，從哈特舍普蘇特自己墳?zāi)怪辛粝聛淼膬?nèi)臟遺骸上獲取到基因片段，才最終確定那具無名尸體就是女王本人。
　　埃及歷史上最偉大的法老拉美西斯二世的木乃伊也在博物館中展出。這位法老建立了地跨亞非的“埃及帝國”，許多藝術(shù)作品都描繪他的偉大形象。如今，拉美西斯二世只剩下丑陋的尸骸，他創(chuàng)造的輝煌成就早已灰飛煙滅。
　　開羅埃及博物館是埃及人的驕傲。然而，2011年的文物遭劫事件卻使它蒙羞。無需雕飾的藝術(shù)殿堂不等于無需保護。祝愿丟失的文物能早日完好無損地回到埃及博物館，也希望人們認真對待祖先留下的遺產(chǎn)。
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