停下來，敬畏_什么地停下來

　　2005年1月中旬，筆者來到北京，兩件事情在首都媒體格外熱鬧―― 　　第一件事是，就在元月18日，國家環(huán)�？偩终匍_新聞發(fā)布會，宣布停建金沙江溪洛渡水電站等13個省市的30個違法開工項目。
　　這是2003年9月《中華人民共和國環(huán)境影響評價法》實施后，環(huán)�？偩质状未笠�(guī)模對外公布違法開工項目，處罰力度之大為建國來僅見。
　　相隔僅3天，中國各省市的56個民間環(huán)保組織共同發(fā)布聲援書，支持環(huán)保局這一決定。這也是一份罕見的文件，在筆者看來，它似乎預(yù)演著中國未來的發(fā)展模式，即政府機構(gòu)和民間組織合作推進中國社會變革。
　　至于第二件事，它在媒體的震動似乎沒前一件大：既不涉及大山大川的改造，也不涉及千億巨資流向。但筆者相信其重要性并不下于前一件。因為它牽動著人心的改造和民智的提升。這便是“人類該不該敬畏大自然”的爭議。
　　最初掀起爭論的，是有“科學(xué)衛(wèi)土：”之譽的中科院院士何祚庥先生。在東南亞大海嘯后對媒體的訪談中，他對環(huán)保志愿人士汪永晨女士早先“敬畏大自然”的主張發(fā)難，認(rèn)為這是“面對大自然災(zāi)害無所作為”的觀點。何認(rèn)為：“對于災(zāi)害，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。那個觀點實際上將人與自然的關(guān)系倫理化了�！�
　　另一位以“學(xué)術(shù)打假”出名的學(xué)者方舟子，也尖銳諷刺“敬畏大自然”的觀點：“有人愿意崇拜大自然，那當(dāng)然是其信仰自由，雖然我本人想象不出對蚊子、臭蟲、病毒、病菌、地震、海嘯這些大自然的產(chǎn)物有什么好崇拜的�！�
　　理所當(dāng)然，環(huán)保人士做了大量辯解――這一爭論伴隨環(huán)保局叫停30個電力工程項目的過程，不斷見諸媒體與網(wǎng)絡(luò)，給寒風(fēng)中的京城平添了幾分熱度。
　　筆者同情汪女士的立場――然而，筆者認(rèn)為，在這場從起點就充滿曲解和誤讀的爭議里，重要的并不是為誰辯護，對誰反駁，因為很大程度上，雙方是在各說各話。而其中最值得注目和反思的，在于這樣一個事實：中國相當(dāng)長時間以來，對“敬畏”這種情感，從政府官員，到科學(xué)工作者，到普通公眾，都非常陌生與缺乏――甚至對此鄙夷。
　　筆者認(rèn)為，敬畏是非常重要的感情，它非但不是科學(xué)的敵人，而天然是科學(xué)的基礎(chǔ)：科學(xué)在其無止境的發(fā)展中，不斷揭示出人類當(dāng)前可證實的那一部分；而敬畏感存在的理由，正在于人類意識到，自身所證實與通曉的部分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要小于未證實、未通曉的。
　　是的，我們敬畏，不在于外在的大自然是多么強大，而在于我們意識到，我們對宇宙萬物的認(rèn)識，即使日進千里，亦無法達(dá)致全知全能，而大自然――我們其實是內(nèi)在于她的，她是我們的源頭，亦是我們的歸宿，更收藏著人類所有情感、知識、力量的秘密。真正的科學(xué)精神，不會排斥敬畏感；而一顆懇切的敬畏之心，更不會妨礙科學(xué)的探究。
　　固然，我們同意一些科學(xué)工作者對那些阻撓建壩的環(huán)保人土的批評：你們科學(xué)知識是不足的，你們不可以聽任感情用事；而某些科學(xué)：工作者也應(yīng)自�。簩Ω�遼闊的未知領(lǐng)域，每個人都應(yīng)保持謙卑，你們也應(yīng)聽聽原住民、藝術(shù)家、社會學(xué)者的發(fā)言――而且，無論從情感還是理性，任何人都沒有資格去嘲笑或摧毀某個民族關(guān)于諸如神山神湖的信仰�？茖W(xué)家應(yīng)做的，是從其實證的領(lǐng)域，去嚴(yán)格推論何者存在，而不是由此引申，判斷何者不存在――當(dāng)他這樣做時，他便逾越了科學(xué)家的本分，同樣犯下了任性的過失。
　　“科學(xué)”――與其說這是真理的體系，不如說是不斷糾謬的體系。在中國近現(xiàn)代史上，非常不幸地，所謂科學(xué)，卻不時成為盲從與偏見的辯護士。體現(xiàn)在大型工程立項上，中國不乏“可行性研究”，而“不可行性研究”卻沒有或很少開始過――我們從肯定始，到肯定終，中間卻少了那個大膽、真誠的懷疑與否定。有許多“科學(xué)工作者”嘲笑質(zhì)疑者的問題太粗糙、不專業(yè)，卻從不愿或不能給那些粗糙的質(zhì)疑以專業(yè)的解答，也許這就是許多科學(xué)工作者難以贏得人們發(fā)自內(nèi)心的尊重的原因。
　　好了，該對2005年春天的這兩件事做個小結(jié)了：我們看到，民意在涌動，在要求傾聽、交流和尊重。而我們的政府，正循著民意與法治的軌道，力圖更嚴(yán)格的自律。但這場關(guān)于“敬畏”的爭論也讓我們發(fā)現(xiàn)，更深刻的同情與思考，還沒有展開――雖然，全社會在努力踐行應(yīng)有的程序正義，卻不清楚這種正義更深邃的理由：生而為人的我們，時常處于無知狀態(tài)，時常會對大自然和人類自身，草率犯下嚴(yán)重錯誤，為此，我們不得不以更大的謹(jǐn)慎和謙卑，準(zhǔn)備著，領(lǐng)受一些從不曾想象過的事態(tài)，回答一些從未曾考慮過的問題。

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