教授鄧子基的兩件禮物_鄧子基教授現(xiàn)在在廈大?

　　鄧子基感到欣慰的，莫過于自己用畢生精力，為我們的國(guó)家奉獻(xiàn)了兩件珍貴的禮物：一是培養(yǎng)了數(shù)萬名財(cái)政專業(yè)的杰出人才，二是開拓和倡導(dǎo)了中國(guó)財(cái)政學(xué)理論。 　　 　　
　　2007年12月8日下午，廈門市湖濱南路的中山醫(yī)院干部病房19樓26號(hào)房間里，一位被譽(yù)為中國(guó)“財(cái)政學(xué)泰斗”和“一代宗師”、現(xiàn)為廈門大學(xué)知名教授、博導(dǎo)的老人坐在記者的對(duì)面，當(dāng)他講述起自己人生的一些細(xì)節(jié)時(shí)，眼神中流露出滿足，“我不是大師，是老師；不是泰斗，是老兵。”
　　一定的年齡之后，一些事情就無法抗拒地發(fā)生，年輕時(shí)的優(yōu)勢(shì)則明顯消失。不過，像兵團(tuán)一樣埋伏的皺紋，并沒有征服它應(yīng)有的領(lǐng)地，今年85歲的鄧子基，依然身體硬朗，精神矍鑠，聲音洪亮而流暢，金邊眼鏡的后面，是兩道濃密的白色眉毛，明亮的眼睛伴隨敏捷的思維。這回住院療養(yǎng)，也是例行的血壓檢查�！拔沂�80歲的年齡，60歲的身體，40歲的心態(tài)，我是年輕的老者”，對(duì)于自己的狀態(tài)，老人就像看待自己一生的成就一樣，豁達(dá)、樂觀和自信。因此，拂去幾十年的歲月，把他想象成一個(gè)個(gè)子高挑，腦子聰穎，善于逆中求進(jìn)并極富鉆研精神的有為青年，不是一件困難的事。
　　1923年6月，鄧子基出生于福建沙縣，年幼時(shí)父母雙亡。在他的記憶里，盡管孤兒的生活充滿了艱辛，然而，就像任何人的孩提時(shí)代都有一段時(shí)光，大門敞開著，可以讓未來走進(jìn)。那時(shí)，求學(xué)之路就是鄧子基唯一的憧憬�！盀榱松�存，我砍過柴，當(dāng)過學(xué)徒，賣過油條，一個(gè)月積累2元錢，終于去南平上了初中�！碧斓莱昵冢�人品及成績(jī)優(yōu)異的鄧子基完全靠自己的努力完成了中學(xué)和大學(xué)的學(xué)業(yè)。1950年7月，他成為中國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、時(shí)任廈門大學(xué)校長(zhǎng)王亞南的首批研究生。從此，幾十年來他致力于教學(xué)與科研，他的一生，見證著中國(guó)財(cái)政學(xué)發(fā)展的歷史。
　　
　　托起100個(gè)博士
　　
　　碩士畢業(yè)之后，鄧子基留校任教，一晃60年過去。他有數(shù)萬名弟子活躍在中國(guó)的財(cái)政金融界和財(cái)政學(xué)界。他的重要貢獻(xiàn)就在于栽培了一大批為國(guó)家管錢或者研究如何管錢的專業(yè)人才。
　　“我培養(yǎng)博士的數(shù)量之多，在全世界的教授中也是少有的，有家媒體用我做了封面，說我托起100個(gè)博士，讓世界驚詫。勸我可以申請(qǐng)吉尼斯記錄了”清靜通透的病房里，老人的話語充滿自豪。
　　“用財(cái)政學(xué)的眼光來看，‘教書、育人’是投入，‘出人才、出成果’是產(chǎn)出，產(chǎn)出要大于投人才有意義啊�？纯次�60年的從教生涯，我真的很欣慰，產(chǎn)出大于投入。數(shù)量上，我教過的學(xué)生很多，除了本科生之外，帶出300多名碩士、100多名博士；質(zhì)量上，我的學(xué)生無論從政、從學(xué)、從商，都是重要的骨干，都是國(guó)家的棟梁。”
　　陽光透過窗戶的玻璃，灑在地上和床上�；疑�的毛背心套著乳白色的襯衫，鄧子基坐在房間中央一個(gè)寬大的黑色沙發(fā)上，背微微地向后靠著，雙腿自然地交叉架起，老年人發(fā)福的身體占據(jù)了沙發(fā)的大部分�！拔蚁矚g彌勒佛，他的心地好，笑口常開，大肚能容。”老人笑語。
　　有了這般心態(tài)，當(dāng)鄧子基談起他的一大批杰出的專家或高官弟子的時(shí)候，臉上沒有絲毫炫耀之意，卻有無限的愛惜之情�！八麄兌际菄�(guó)家的人才，為國(guó)所用，效力國(guó)家，我為他們高興，也常常分享他們的成功和快樂�！�
　　那些受教于這位老人，并最終成為各自領(lǐng)域的棟梁者，包括：國(guó)家審計(jì)署副審計(jì)長(zhǎng)董大勝，福建省原副省長(zhǎng)、現(xiàn)為省政協(xié)副主席潘心城，中共福建省委原常委、秘書長(zhǎng)、現(xiàn)任省人大常委會(huì)副主任朱亞衍，中共福建省委常委、廈門市委書記何立峰，中國(guó)銀行總行行長(zhǎng)李禮輝，中國(guó)人民銀行總行行長(zhǎng)助理王永利，教育部職教司司長(zhǎng)黃堯，國(guó)家國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管會(huì)研究所黨委書記李保民，興業(yè)銀行總行行長(zhǎng)李仁杰，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、廈門國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)鄧力平，法學(xué)家、廈門大學(xué)校長(zhǎng)朱崇實(shí)，中國(guó)工商銀行總行城市金融研究所所長(zhǎng)、研究員詹向陽，財(cái)政學(xué)家、山東大學(xué)副校長(zhǎng)樊麗明，經(jīng)濟(jì)學(xué)家、國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家許經(jīng)勇，財(cái)政學(xué)家、廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)張馨，青年稅收學(xué)家、閩江學(xué)院院長(zhǎng)楊斌，財(cái)政部國(guó)庫司原司長(zhǎng)、現(xiàn)任財(cái)政部辦公廳主任張通，廣東省財(cái)政廳廳長(zhǎng)劉昆，福建省財(cái)政廳廳長(zhǎng)馬潞生，福建省國(guó)稅局局長(zhǎng)張金水，福建省地稅局局長(zhǎng)李國(guó)瑛，福建省物價(jià)局原局長(zhǎng)、現(xiàn)任福建省寧德市市長(zhǎng)陳榮凱，中共深圳市委常委、政法委書記、公安局局長(zhǎng)李峰，海通證券公司黨組書記、董事長(zhǎng)王開國(guó)，中國(guó)銀聯(lián)公司總裁萬建華，香港中國(guó)光大控股公司行政總裁周立群等等。
　　教育培養(yǎng)的是公共產(chǎn)品，而鄧子基培植的又是高質(zhì)量的產(chǎn)品。60年從未離開自己心愛三尺講臺(tái)的鄧子基，如何栽培一批又一批的棟梁?“想要教好書，講究的是師德師風(fēng)和治學(xué)的態(tài)度，其次，你要真心地關(guān)愛學(xué)生，把他們當(dāng)自家子女�！崩先藢�(duì)師道的感悟，顯得樸素而深邃。
　　鄧子基的治學(xué)作風(fēng)為學(xué)生們做出表率。面對(duì)問題，他總有自己的一套分析方法，“我教導(dǎo)學(xué)生不迷信權(quán)威，不跟風(fēng)看氣候。判斷是非對(duì)錯(cuò)，只看是否符合實(shí)際，是否符合真理，從不隨聲附和，人云亦云�！�
　　上世紀(jì)80年代初，鄧子基受省里委托搞一次物價(jià)大調(diào)研，他帶領(lǐng)一批研究生和政府有關(guān)部門聯(lián)合進(jìn)行調(diào)查，經(jīng)過艱苦而細(xì)致的工作，完成了一份很有分量的報(bào)告，他用大量事實(shí)數(shù)據(jù)和鮮明的觀點(diǎn)提出物價(jià)改革的具體意見。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)改革還是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制框架下進(jìn)行的，市場(chǎng)被認(rèn)為是資本主義的東西，講商品經(jīng)濟(jì)都躲躲閃閃，還要說“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”。那時(shí)，鄧子基就在這份報(bào)告中大膽地提出了價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)第一規(guī)律，這在計(jì)劃第一，物價(jià)第二，沒人敢碰禁區(qū)的年代，亮明這樣的觀點(diǎn)并非一件容易的事。時(shí)任福建省委書記項(xiàng)南看后，甚是高興，即在報(bào)告上批示：“好，敢于摸老虎屁股。”
　　鄧子基對(duì)于學(xué)生的關(guān)愛，他20年前培養(yǎng)的博士生、現(xiàn)為國(guó)家審計(jì)署副署長(zhǎng)的董大勝一生銘記于心。
　　2007年6月23日，在廈門大學(xué)舉行的鄧子基從教60年的慶祝會(huì)上，坐在嘉賓席上講話的董大勝幾次向恩師鞠躬。至今，他仍珍藏著鄧?yán)?3年前寫給他的親筆信，“那是1984年，我想報(bào)考鄧教授的博士生，就冒昧地給他寫了一封信，詢問是否可以報(bào)考他的博士生，沒想到，鄧教授親自給我回信，還請(qǐng)學(xué)校招生辦的同志給我寄來了報(bào)考材料。”回憶起自己讀博的3年時(shí)光，他動(dòng)情地說：“我還記得我們的專業(yè)課就是在廈大凌峰樓鄧教授的家里上的，時(shí)值中午，師母就會(huì)給我們煮上一碗熱氣騰騰的面條，我們一邊研究比較財(cái)政學(xué)，一邊享用午餐，此情此景歷歷在目，距今愈久印象愈深�！�
　　在董大勝想來，鄧子基對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)是終生的�！爱厴I(yè)至今，我工作的每個(gè)階段都得到了他的指導(dǎo)，我常常慶幸自己能成為他的學(xué)生，并深感自豪!這樣好的導(dǎo)師，真是可遇而不可求，是我的福氣啊!”
　　就在董大勝對(duì)眼前的恩師感恩不盡的同時(shí)，鄧子基的心里同樣在感謝他的恩師王亞南。 　　解放之后，中央人民政府分別任命馬寅初和王亞南為北京大學(xué)和廈門大學(xué)的校長(zhǎng)，時(shí)稱“北馬南王”。王亞南是我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《資本論》譯者之一。鄧子基以福州考區(qū)第一名的成績(jī)考進(jìn)王亞南的研究生班之后，就深受王先生的喜愛。而王亞南待徒如子的大家風(fēng)范，深深地感染和影響著鄧子基。
　　“他的言行讓我受益匪淺，享用終生。他永遠(yuǎn)是我人生旅途上的坐標(biāo)，那時(shí)，他時(shí)時(shí)提醒我，只有對(duì)學(xué)生付出全部無私的愛，才有資格堅(jiān)守教師的崗位。從教60年，我始終恪守了他留給我的十字宗旨：教書、育人、出人才、出成果。”
　　鄧子基把自己一生教學(xué)的成果及為國(guó)家培養(yǎng)的杰出人才，統(tǒng)統(tǒng)歸功于王亞南的教誨。
　　現(xiàn)在，步入耄耋之年的鄧子基每年照樣招收博士生�！氨鞠氩徽辛耍�可不行啊，我不招生了，就有很多猜測(cè)，要不是我退休了，要不是我住院了，因我經(jīng)常開刀嘛，要不就是我去見馬克思了。所以，不招還不行呢，再說學(xué)校也不同意我不招，但也不能多招，一年招兩個(gè)。到今年，我?guī)У牟┦可�總�?jì)102個(gè)，明年就104了”
　　語氣中含著幾分喜悅，老人對(duì)于自己終生喜愛的培栽人才的工作，永遠(yuǎn)樂此不疲。
　　
　　“國(guó)家分配論”，貫穿中國(guó)財(cái)政史
　　
　　55年前，年輕的鄧子基被王亞南“欽定”留校。他在廈門大學(xué)擔(dān)任講師25年，直至粉碎“四人幫”之后，他被提為副教授�！拔业膶W(xué)術(shù)生命是60歲開始的，1978年到今天還不到30年呢�！闭f到這些，老人確有幾分感慨。
　　但事實(shí)上，鄧子基引發(fā)中國(guó)財(cái)政學(xué)界關(guān)注的節(jié)點(diǎn)，是在他當(dāng)講師的第十個(gè)年頭，也就是1962年，他在廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所的學(xué)報(bào)上連續(xù)發(fā)表三篇影響非凡的論文：《略論財(cái)政本質(zhì)》《試論財(cái)政學(xué)對(duì)象》《試論財(cái)政職能》，在國(guó)內(nèi)首次完整地提出了“國(guó)家分配論”的財(cái)政學(xué)理論主張。那時(shí)，他成為中國(guó)高校少有的“著名講師”。
　　從此開始，他的理論自成體系，獨(dú)樹一幟，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)財(cái)政學(xué)科的諸多“空白”，他的許多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和政策主張，被中央、省、市政府采用，指導(dǎo)相關(guān)政策的制定與實(shí)施，并取得良好效果。60年來，他出版的專著、譯著和教材56本、發(fā)表主要論文370多篇，著述千余--萬字�！豆饷魅�?qǐng)?bào)》的一篇文章曾對(duì)他這樣評(píng)，價(jià)：“他為我國(guó)建立穩(wěn)固、平衡、強(qiáng)大的國(guó)家財(cái)政體系和構(gòu)建公共財(cái)政的基本框架提供了強(qiáng)有力的理論支持，為新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。”
　　然而，作為老人一生成就的“國(guó)家分配論”，其確立和發(fā)展的歷程并非一帆風(fēng)順，其間歷經(jīng)三次“交鋒”。
　　“這個(gè)理論的提出并在學(xué)界逐漸升溫，出現(xiàn)于當(dāng)時(shí)中國(guó)財(cái)政學(xué)界奉行蘇聯(lián)理論的歷史背景，當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)的做法已經(jīng)適應(yīng)不了中國(guó)的國(guó)情�！�
　　時(shí)光隨老人的敘述慢慢倒回國(guó)家剛剛解放的時(shí)候。那時(shí)，全國(guó)財(cái)政收入?yún)T乏，只能靠印鈔票維持財(cái)政支出，由此引發(fā)的通貨膨脹愈演愈烈，財(cái)政陷入嚴(yán)重困境。到了1953年，國(guó)家開始“一五”計(jì)劃建設(shè)，那真是一個(gè)物質(zhì)奇缺的年代，國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、輕工業(yè)各行業(yè)實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷，高強(qiáng)度集中管理財(cái)政收入與支出。國(guó)家的這種財(cái)政制度，正在尋找理論的支撐。而鄧子基的三篇論文，正好呼應(yīng)了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)需求，明確指出“財(cái)政是以國(guó)家為主體的分配關(guān)系”，學(xué)界為之震動(dòng)。
　　然而，震撼之余，爭(zhēng)議不斷�！拔姨岢龅挠^點(diǎn)，有人不同意，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于要不要以國(guó)家為主體。”
　　就在這個(gè)時(shí)候，全國(guó)第一次財(cái)政理論研討會(huì)于1964年在大連召開，初出茅廬的鄧子基還當(dāng)了華東組組長(zhǎng)，“國(guó)家分配論”成為會(huì)議探討的主題，爭(zhēng)辯的結(jié)果，多數(shù)人站在鄧子基的一邊，這就奠定了他的理論主張?jiān)谥袊?guó)財(cái)政學(xué)界的主流派地位。
　　理論來源實(shí)踐，而后指導(dǎo)實(shí)踐。上世紀(jì)60年代，“國(guó)家分配論”成為我國(guó)財(cái)政學(xué)界主流學(xué)派。當(dāng)時(shí)，國(guó)家財(cái)政管理就像一個(gè)事無巨細(xì)的大管家，大到每個(gè)企業(yè)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少，小到每個(gè)工人的工資、每月生活用品的份額，都是由國(guó)家來統(tǒng)一計(jì)劃安排。經(jīng)歷過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人，都見過用過各式各樣的票證，當(dāng)時(shí)幾乎買任何一件生活用品都得憑票證定量購買，票證的權(quán)威甚至超過了_人民幣，有人戲稱那段特殊的歲月為“票證年代”，排隊(duì)?wèi){票購物成為中國(guó)城鄉(xiāng)最為常見的景觀，此時(shí)，“國(guó)家分配論”發(fā)揮到極致。
　　“時(shí)間到了改革開放初期，針對(duì)我的理論，第二回合的交鋒出現(xiàn)了�！崩先顺姓J(rèn)，那時(shí)他感受到巨大的壓力。
　　隨當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)策的轉(zhuǎn)變，給企業(yè)和地方松綁、改善人民生活成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)改革的主流，高度集中的財(cái)政制度顯然適應(yīng)不了這股潮流，財(cái)政學(xué)界出現(xiàn)一片質(zhì)疑“國(guó)家分配論”的聲音。當(dāng)時(shí)的廈大已經(jīng)是“國(guó)家分配論”的主要陣地，1980年8月，全國(guó)各地老中青三代財(cái)政學(xué)者80余人齊聚廈大，他們是來參加中國(guó)“文革”之后的首次財(cái)政理論研討會(huì)的。
　　在廈大招待所三樓的會(huì)議室里，中社科院和人民大學(xué)的一些專家學(xué)者激烈地質(zhì)疑“國(guó)家分配論”，并提出“社會(huì)共同需要論”、“剩余產(chǎn)品價(jià)值分配論”、“再生產(chǎn)前提論”等觀點(diǎn)�！八麄冋f國(guó)家分配論就是國(guó)家意志論，經(jīng)濟(jì)困難，造成災(zāi)害，理論根源就在這方面。他們指責(zé)我，要我把‘國(guó)家’兩字扒掉，但我就是堅(jiān)持‘國(guó)家’，堅(jiān)持正確的國(guó)家分配論。”
　　雖然遭受“炮轟”，但鄧子基并無大師的權(quán)勢(shì)�！罢娼鸩慌禄馃�，真理越辯越明，對(duì)不同觀點(diǎn)的研究分析和對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的批判，可以豐富和完善我的理論啊�！�
　　老人還用蔡元培先生“兼容并包”的主張來形容當(dāng)時(shí)自己的心態(tài)�！拔�收別人積極的、先進(jìn)的東西，用來發(fā)展自己，鞏固自己，壯大自己�！彼�隨后叫他的3名研究生(其中之-就是現(xiàn)任福建省委常委、廈門市委書記何立峰)對(duì)提出不同觀點(diǎn)的部分專家學(xué)者進(jìn)行錄音專訪，對(duì)于不同的提法進(jìn)行系統(tǒng)研究。之后，他博采眾長(zhǎng)，將各學(xué)說的優(yōu)勢(shì)融入自己的觀點(diǎn)，寫一長(zhǎng)文，為“國(guó)家分配論”答疑，指出“財(cái)政統(tǒng)得死并非理論本身的問題，而是我們的管理沒有按客觀規(guī)律辦事”。
　　沉浸于當(dāng)時(shí)的情景，老人的語速變得更加平和�！柏�(cái)政與國(guó)家有本質(zhì)的聯(lián)系，有國(guó)家方有財(cái)政。但在具體的時(shí)候，政策是激進(jìn)財(cái)政政策，還是穩(wěn)健財(cái)政政策，是緊縮開支，還是大量的投放，就要看現(xiàn)實(shí)的需要，制定的制度和政策要以客觀規(guī)律為根據(jù)。這樣的政策，就是無往不勝的�！�
　　研討會(huì)上質(zhì)疑，反而加固了“國(guó)家分配論”的主流派地位。一直到1998年公共財(cái)政論來了“交火”第三次發(fā)生。
　　1994年，中國(guó)開始步入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則要求國(guó)家更多地退出對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域以及國(guó)有企業(yè)的控制，誕生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“國(guó)家分配論”又一次受到?jīng)_擊。已經(jīng)步入古稀之年的鄧子基，此時(shí)感到空前的孤立。
　　從上個(gè)世紀(jì)90年代初開始，財(cái)政學(xué)界多了一種名為“公共財(cái)政論”的聲音，這是一些學(xué)者從西方引進(jìn)的概念。相對(duì)于中國(guó)的財(cái)政管理而言，西方奉行的公共財(cái)政職能較單純， 它們強(qiáng)調(diào)關(guān)注公共服務(wù)，例如醫(yī)療衛(wèi)生、教育、社會(huì)保障，而將生產(chǎn)消費(fèi)領(lǐng)域全部交給市場(chǎng)，這正是與中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的趨勢(shì)相契合的。一時(shí)間公共財(cái)政論成為學(xué)界討論的熱點(diǎn)，“國(guó)家分配論”遭遇冷落。
　　“公共財(cái)政論剛進(jìn)來的時(shí)候，很多人和我論戰(zhàn)。對(duì)這些觀點(diǎn)，我概括三個(gè)：第一就是過時(shí)論，你是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論，我現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然就過時(shí)了。第二是懷疑論，就是你的理論還能不能指導(dǎo)實(shí)踐，管用不管用，懷疑啊。第三就是罪過論，這點(diǎn)是我自己加的，他們沒說我罪過，但也有這個(gè)意思，你這個(gè)國(guó)家分配論，太強(qiáng)調(diào)國(guó)家，不講市場(chǎng)，那就有罪了吧?”
　　說起這些，鄧子基表情坦然。應(yīng)該說，他是中國(guó)最早引入“公共財(cái)政論”的學(xué)者，早在1980年，他就開始翻譯《美國(guó)財(cái)政理論與實(shí)踐》一書，這是最早介紹西方財(cái)政思想的著作，只不過這本著作中并沒有強(qiáng)調(diào)公共財(cái)政論這個(gè)概念。那么，“國(guó)家分配論”是否正如他人批判的那樣已經(jīng)過時(shí)了?堅(jiān)持了幾十年的理論主張，它的出路在哪里?1997年鄧子基在《財(cái)政研究》雜志上發(fā)表了《堅(jiān)持、發(fā)展“國(guó)家分配論”》的論文，他反對(duì)完全照搬西方“公共財(cái)政論”代替和否定“國(guó)家分配論”，兩者之間的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是“堅(jiān)持+借鑒=整合+發(fā)展”。
　　2001年，在無錫召開的全國(guó)第十五次財(cái)政理論研討會(huì)上，鄧子基在他所做的學(xué)術(shù)報(bào)告中提出了這個(gè)新觀點(diǎn)，臺(tái)下鼓掌熱烈。會(huì)后，還以“內(nèi)參”的形式專報(bào)中央辦公廳。
　　對(duì)于鄧?yán)弦簧�的學(xué)術(shù)追求，他的一位博士生、現(xiàn)為中國(guó)銀行總行行長(zhǎng)李禮輝如此評(píng)價(jià)自己所敬仰的導(dǎo)師，“鄧?yán)系目少F之處，就在于他能從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)來發(fā)展財(cái)政學(xué)的理論。”而我國(guó)著名財(cái)稅問題專家、中國(guó)社科院財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)研究所副所長(zhǎng)高培勇則尊稱鄧?yán)鲜恰拔彷吙��！�，并說：“如果要把鄧?yán)虾推渌麑W(xué)者作一個(gè)比較的話。我覺得就他們那個(gè)時(shí)代的學(xué)者而言，鄧?yán)弦粋�(gè)鮮明特點(diǎn)就是他與時(shí)俱進(jìn)，能根據(jù)現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)的問題，根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革所提出的需要把自己傳統(tǒng)的觀點(diǎn)融入新的見解之中。”
　　“幾十年來，我對(duì)我的理論觀點(diǎn)，總在發(fā)展中鞏固，鞏固中發(fā)展�，F(xiàn)在，我研究的財(cái)政體系，就是建立社會(huì)主義的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的，包括公共財(cái)政與國(guó)有資本財(cái)政在內(nèi)的國(guó)家財(cái)政的體系，這是我的努力目標(biāo)�！�
　　“我的研究，為國(guó)家負(fù)責(zé)�！崩先苏Z氣堅(jiān)定。

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