臺灣:印象與思考:今天臺灣地震有傷亡嗎

　　對大陸人而言，臺灣是個(gè)遙遠(yuǎn)卻又令人向往的地方。記憶中小學(xué)語文課本的那一篇《日月潭》，是寶島臺灣第一次闖入印象。屬于中國的風(fēng)光旖旎的寶島，和大陸只隔著淺淺的海峽，卻很長時(shí)間以來“我在這頭你在那頭”，相見不如懷念。因此，心中遐想的臺灣，像遠(yuǎn)觀一幅油畫，生疏而神秘。
　　其后，臺灣的書籍和流行歌曲撲面而來，我們知道了，那里是李敖，柏楊，三毛，羅大佑的故鄉(xiāng)，那里有忠孝東路，淡水和基隆。
　　再往后，臺灣變成了電視轉(zhuǎn)播中陳水扁聲嘶力竭的吶喊和立法院不時(shí)上演的“全武行”，看到選民如癡如醉的沉迷，飛舞的旗幟，激昂的音樂，還有新聞里說的兄弟、夫妻因?yàn)檫x舉而反目成仇，臺灣給我們的印象是好亂，好狂熱。
　　但顯然，這種片段式的記憶，并不是真正的臺灣。6月28日，北京、上海和廈門開通了居民赴臺自由行。和以往“團(tuán)進(jìn)團(tuán)出”、浮光掠影式的旅游相比，自由行的開通意味著未來將會有更多的大陸民眾有機(jī)會深入臺灣社會，了解那個(gè)我們所不真正了解的臺灣。
　　不斷給予經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)惠來增加認(rèn)同，相信越交流越會有好感，這是包括自由行在內(nèi)的一系列惠臺措施的潛臺詞。而之前筆者的臺灣行，也許能為此提供另類的思考和觀察。
　　
　　細(xì)節(jié)之美
　　6月中旬，筆者到臺灣采訪。一周的臺灣之行，來去匆匆，有兩件事讓筆者印象深刻：
　　某天在賓館的房間里，筆者因?yàn)殡娨曔b控的問題致電房務(wù)中心，他們答應(yīng)盡快派人來。在等待的過程中，房間電話響起，有采訪對象致電商議訪問的具體安排，此時(shí)，門鈴也響了，但因?yàn)殡娫捓镎劦氖虑楹苤匾�，對方又是第一次打交道，不好掛電話�?分多鐘后打開房門，發(fā)現(xiàn)服務(wù)員還站在門外，笑容可掬。
　　某日坐公共汽車，司機(jī)在停車時(shí)停得離正常位置稍微遠(yuǎn)了一點(diǎn)，車下的乘客不得不再走一小段路才能上車，按說這種事也算正常，但是司機(jī)打開車門之后就立刻向上車的乘客不住道歉，而有一位女士依然不依不饒，而司機(jī)依然恭恭敬敬。
　　這兩件事使我有些疑惑：我早就是個(gè)成年人了，在地鐵里隨著人流奮力爭搶一個(gè)有利位置，在公共汽車上聽聽司機(jī)的大喊大叫，在銀行或餐館里遭遇一些冷遇，早已司空見慣，不是會引起負(fù)面情緒的事情，而在臺灣，卻體會到了完全不同的體驗(yàn)。
　　從市容上看，即便是在最發(fā)達(dá)的臺北，也少有高樓大廈，都是平淡的幾層樓，沒有什么色彩和形狀來沖擊人的視覺，也沒有多少特殊的景物來令你震撼，顯然比不上北京、上海的繁華。很多大陸人因此會看低臺灣。在這個(gè)問題上，社科院于建嶸先生的“臺灣之問”是最好的注解。他問碰到的臺灣老百姓：假如政府官員把你們家房子拆了怎么辦？老百姓說，房子是我的，官員怎么會拆我的房子？于先生堅(jiān)持問：假如拆了怎么辦？老百姓答：我到法院告他。那政府官員的麻煩就大了。于先生再堅(jiān)持問：假如法院腐敗了，官官相護(hù)怎么辦？老百姓答：那我到議會那里去告他。于先生繼續(xù)問：如果議員也腐敗了呢？老百姓說：不可能，他腐敗了，下次我不投他的票，他就當(dāng)不了了。
　　臺灣的街頭滿是摩托車，但很少看到闖紅燈，路面秩序井然；公共扶梯的左急行右站立得到了很好的遵守；不管是在大街上還是小巷里，沒有看到保潔員拿著掃帚提著簸箕來來往往忙碌的身影，但到處都顯得干干凈凈，清清爽爽。小巷也基本和主街道一樣干凈整潔。在7/11吃便當(dāng)?shù)娜耍瑫�自覺把剩飯和飯盒分開，再把筷子捆在一起回收。臺灣人說話很柔軟和長長的拖音，讓人覺得不舒服的地方也會變得怒氣全無。
　　以上都是筆者的切身見聞，沒有豪華和氣派的炫耀，只覺舒適和熨帖。顯然，一個(gè)社會的現(xiàn)代化程度不是取決于建筑和外表，現(xiàn)代化是一個(gè)內(nèi)化的過程，從很多社會的細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)出來，比如民眾素質(zhì)和人性化。一個(gè)社會令人神往之處往往在于那些細(xì)節(jié)。
　　臺灣山水自然風(fēng)光旖旎，但與大陸相比，仍屬小巫見大巫。但臺灣廁所多、摩托車多、廟宇多、民俗活動多；警署和警察少、城市管理人員少、集會上訪人員少、閑散人員少。所到之處，社會管理井井有條，和風(fēng)細(xì)雨，這己涉及深層次問題，許多東西的確值得我們深思。
　　
　　自由行的成效
　　上海東亞研究所所長章念馳認(rèn)為，國民黨統(tǒng)治臺灣的40多年，對臺灣民眾灌輸了40 多年的反共教育，祖國大陸幾乎完全被污名化了；而李登輝主政12年加上陳水扁主政5年，將反共教育變成反中教育，瘋狂地“去中國化”，又將臺灣作為一個(gè)“新的國家與民族”加以塑造，使兩岸關(guān)系跌宕起伏，形成了“400年的疏離，100 年的隔絕，50年的對抗”。基于此，在兩岸關(guān)系中，爭取臺灣民心、寄希望于臺灣人民是大陸對臺工作的基本出發(fā)點(diǎn)。
　　作為當(dāng)年的亞洲“四小龍”之一，臺灣經(jīng)濟(jì)在20多年前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中已經(jīng)滑入了低谷，風(fēng)光不再。能否順利走出這個(gè)低谷，仍舊是個(gè)未知數(shù)。這些年來，北京不斷對臺灣釋放經(jīng)濟(jì)上的善意，具體措施包括農(nóng)產(chǎn)品免關(guān)稅，臺灣學(xué)生在大陸就學(xué)減收學(xué)費(fèi)，簽署ECFA，進(jìn)一步簡化臺灣民眾赴大陸簽證手續(xù)等。最新開放的三地自由行，是和這些措施一脈相承的，就是通過各式各樣經(jīng)濟(jì)上的讓利，讓臺灣民眾得到實(shí)惠，增加他們對大陸的向心力。
　　自從20世紀(jì)80年代以來，盡管兩岸存在一些摩擦，但是貿(mào)易、投資及民間交流都迅速發(fā)展。2007年，臺灣就對大陸享有800億美元的貿(mào)易順差，在經(jīng)濟(jì)上對大陸的依存程度也越來越高。但眾所周知的事實(shí)是，以“臺獨(dú)”為黨綱的民進(jìn)黨的上臺和對統(tǒng)獨(dú)話語權(quán)的劫持。
　　我們大陸人常常不能理解，“一國兩制”給予了臺灣人的優(yōu)惠那么多，甚至比香港還多，為什么他們還要選主張“臺獨(dú)”的民進(jìn)黨上臺？
　　這里面當(dāng)然有復(fù)雜的政治原因，但經(jīng)濟(jì)上的施惠之所以不那么成功，部分原因是對于臺灣人民來講，這些政策的效果卻是打了很大的折扣的。比如開放大陸游客來臺，聲稱每天最高可達(dá)3000人，結(jié)果每天都不到300人。相反去大陸觀光和旅游的臺灣客大增。這項(xiàng)措施不僅沒有拉動臺灣經(jīng)濟(jì)，反而形成反向輸血的效果。再比如，國民黨提高了赴大陸投資門檻，結(jié)果一時(shí)間造成臺灣部分企業(yè)關(guān)閉轉(zhuǎn)向大陸，對臺灣的就業(yè)產(chǎn)生新的壓力。
　　而更根本的原因在于，兩岸的分離已有60多年，各自建立了完全不同的社會，雙方已在日常生活習(xí)慣乃至價(jià)值觀等領(lǐng)域產(chǎn)生極大的差異。由于發(fā)展階段的不同，大陸的現(xiàn)代化仍處于量的積累、追求GDP、解決溫飽、炫耀財(cái)富的階段，而臺灣的經(jīng)濟(jì)起飛比我們早，政治制度也有很大的不同，其現(xiàn)代化已經(jīng)發(fā)展到追求精致和細(xì)節(jié)，對權(quán)利、尊嚴(yán)和觀感分外敏感和較真的階段。這樣兩種觀念的對撞，甚至可能產(chǎn)生某些學(xué)者所擔(dān)心的“越交流越疏遠(yuǎn)”的狀況。
　　盡管這些年我們一直喊要“告別GDP崇拜”，但實(shí)際上，GDP崇拜已經(jīng)潛移默化地影響了大多數(shù)的價(jià)值觀和思維方式，也影響了我們的對外交往方式，體現(xiàn)在對臺關(guān)系上，就成了“給你好處你就應(yīng)該愛我，否則就是不知好歹和忘恩負(fù)義”式的自大。而這對臺灣人而言，往往很難接受。
　　在臺灣幾天，最經(jīng)常被人問的問題是：大陸人是不是都那么有錢？暗指的是大陸人到臺灣買了多少LV的報(bào)道，再加上不久前大陸游客在阿里山為搶小火車坐而互毆的新聞，其效果可想而知。
　　有朋友講過一個(gè)故事：“10年前我到臺灣訪問，在臺南市中心一家餐館吃火鍋，老板娘聽說我來自中國大陸，驚訝得盤子幾乎掉在地上：‘你跟我們長得一樣啊？’而今天，臺灣很多計(jì)程車司機(jī)都會說：‘聽說大陸進(jìn)步很快啊。’”這從側(cè)面反應(yīng)了兩岸隔膜與兩岸交流所帶來的臺灣同胞對大陸認(rèn)知的提升。
　　但早在2009年，據(jù)《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道，臺灣“行政院”研考會在4月29至30日以電話抽樣訪問臺灣20歲以上的成年人，有效樣本862人。調(diào)查顯示，33.3%民眾回答對大陸觀光客的印象不好，有好印象的24.9%，另無明確反應(yīng)的22.7%、不好也不壞的19.1%。顯然，要獲得臺灣民眾的好感，僅僅靠經(jīng)濟(jì)政策上的恩惠和自由行的購買力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，培植文化和制度上的吸引力，讓民眾養(yǎng)成文明的生活方式和習(xí)慣，是更加根本的方向。
　　政治框架下的統(tǒng)一在目前情況下仍然比較遙遠(yuǎn)；在這種情況下，我們應(yīng)該如何才能進(jìn)一步增強(qiáng)雙方的凝聚力和向心力？這是一個(gè)大課題。而自由行能否對破解這個(gè)大課題有所幫助，讓我們拭目以待。

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