唐太宗李世民傳 唐太宗的詩(shī)歌創(chuàng)作

　　[摘要]唐代的詩(shī)歌創(chuàng)作出現(xiàn)了前所未見的繁榮局面，是一個(gè)詩(shī)歌藝術(shù)天才成批涌現(xiàn)的時(shí)代。本文分析唐代帝王唐太宗的詩(shī)歌創(chuàng)作及其對(duì)唐詩(shī)的影響，發(fā)掘其促進(jìn)唐詩(shī)繁榮中所起的作用，以期拓展唐詩(shī)繁榮原因之視域，盡現(xiàn)帝王對(duì)一代文學(xué)之影響。就初唐前期詩(shī)壇而言，唐太宗對(duì)扭轉(zhuǎn)齊梁文風(fēng)起到了十分重要的作用；在其突出文學(xué)理論思想的前提下，他不反對(duì)文學(xué)應(yīng)有完美的藝術(shù)形式。唐太宗的各項(xiàng)政策有力地促進(jìn)唐詩(shī)向前發(fā)展；唐太宗個(gè)人的詩(shī)歌也頗具時(shí)代特色，可圈可點(diǎn)，主要分為抒寫懷抱，寫景詠物等四類。唐太宗為迎接盛唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變起著先導(dǎo)作用，對(duì)初盛唐的詩(shī)壇也產(chǎn)生了積極的影響。
　　[關(guān)鍵詞]唐太宗；詩(shī)歌創(chuàng)作；先導(dǎo)；影響
　　
　　初唐詩(shī)壇有傳世作品的作家約三百多人，如果選一代表詩(shī)人的話，應(yīng)首推唐太宗李世民。這樣說是符合初唐詩(shī)壇的實(shí)際的。其一，唐太宗挾帝王之威，扭轉(zhuǎn)著齊梁文風(fēng)，為開創(chuàng)唐詩(shī)的新局面，起到了至關(guān)重要的作用；為以后盛唐詩(shī)的繁榮，做了充分的鋪墊。其二，唐太宗重視文學(xué)之士，君臣文詠，推動(dòng)著唐詩(shī)的發(fā)展；其三，唐太宗以博大的政治胸懷積極從事文學(xué)活動(dòng)，表明他是初唐最重要的詩(shī)人之一，如《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)約九十多首。所以《全唐詩(shī)》編者在評(píng)價(jià)唐太宗文學(xué)地位時(shí)說:“初建秦邸，即開文學(xué)館，召名儒十八人為學(xué)士。既即位，殿左置弘文館，悉引內(nèi)學(xué)士，番宿更休，聽朝之間，則與討論典籍，雜以文詠。或日昃夜艾，未嘗少怠……有唐三百年風(fēng)雅之盛，帝實(shí)有以啟之焉�！� 其評(píng)價(jià)是公允的。
　　唐太宗的詩(shī)歌可分為四類。其一是抒寫懷抱之作。高祖李淵建唐，倚重于唐太宗李世民。在血與火的磨礪之中，唐太宗言志抒情，其詩(shī)作傳達(dá)著高邁的情懷。試看其《還陜述懷》：
　　慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名。
　　星旗紛電舉，日羽肅天行。
　　遍野屯萬(wàn)騎，臨原駐五營(yíng)。
　　登山麾武節(jié)，背水縱神兵。
　　在昔戎戈動(dòng)，今來宇宙平。
　　詩(shī)以高亢激昂的情調(diào)，抒發(fā)著唐太宗高遠(yuǎn)的政治追求�！翱�然”二字領(lǐng)起全詩(shī)，一方面將人們帶入隋末群雄紛爭(zhēng)的過去，另一方面又以包吞宇宙的氣勢(shì)睥睨著一切。抒寫懷抱在唐太宗詩(shī)作中占有重要的地位，如他的《經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》等都是膾炙人口的名篇。特別值得一提的是，這類詩(shī)作以氣勢(shì)取勝。
　　唐太宗除了以博大的胸懷將恢宏奮揚(yáng)的精神注入其詩(shī)歌的創(chuàng)作外，還十分注重選擇抒發(fā)情懷的視點(diǎn)。我們細(xì)心研讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中相當(dāng)一部分是登臨之作，如他的《初春登樓即目觀作述懷》、《山閣晚秋》等都帶有這一特征。此外，在唐太宗抒寫政治情懷的詩(shī)作里，有時(shí)他還借景抒情，抒發(fā)山海般的情懷，如他的《春日望�！肪褪沁@樣的佳作:
　　披襟眺滄海，憑軾玩春芳。
　　積流橫地紀(jì)，疏派引天潢。
　　……
　　貞觀十九年(645) ，唐太宗統(tǒng)六軍自洛陽(yáng)東征高麗，暮春之際途經(jīng)渤海之濱寫下此詩(shī)。詩(shī)的首句點(diǎn)明描繪的對(duì)象，“眺”字既點(diǎn)出“望�！钡闹黝}，又為引出下文作了鋪墊。隨后十句寫景，竭力盛贊滄海的浩瀚，為以下抒寫壯懷蓄勢(shì)。最后直抒胸臆，以緬懷秦皇漢武作結(jié)，表達(dá)要建立偉業(yè)的宏志。讀這首詩(shī)，很容易讓人聯(lián)想起曹操的《觀滄�！�。兩者同為觀海之作，同樣表現(xiàn)著一代帝王的胸襟和氣派，但由于他們的個(gè)人氣質(zhì)、修養(yǎng)不同以及身份上的差異，故在思想的表達(dá)方面，曹操的較為含蓄，而唐太宗的則直截了當(dāng)。
　　其二是寫景詠物之作。這類作品在唐太宗的詩(shī)作中占有相當(dāng)?shù)姆蓊~。如他的《詠飲馬》、《詠風(fēng)》等都寫得清新可喜，顯示出較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。如《詠風(fēng)》：
　　蕭條起關(guān)塞，搖?下蓬瀛。
　　拂林花亂彩，響谷鳥分聲。
　　披云羅影散，泛水織文生。
　　勞歌大風(fēng)曲，威加四海清。
　　詩(shī)的前六句重點(diǎn)描摹風(fēng)在自然界中的形態(tài)，在這里，詩(shī)人展開綺麗的玄想，從邊塞寫到海上仙山，從風(fēng)在山林、山谷中的行狀寫到天空中的云霞、水中的波紋。可謂是極盡風(fēng)的形態(tài)。最后二句猛然翻出漢高祖作《大風(fēng)歌》之事，其心跡溢于言表，就是以漢高祖為楷模，要求威加海內(nèi)、天下清寧。唐太宗的寫景詠物之作還包括吟詠山河壯美的詩(shī)篇，如《入潼關(guān)》、《望終南山》、《于北平作》等，在寫景狀物方面達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。又如“遙山麗如綺，長(zhǎng)流縈似帶。海氣百重樓，巖松千丈蓋”（《于北平作》)，“重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙”(《望終南山》) 等，都以綺麗的詞匯激起人們的無盡遐想。盡管唐太宗的寫景詠物詩(shī)在一定程度上還留有齊梁的痕跡，對(duì)此我們不必苛求，唐太宗的創(chuàng)作畢竟處于新舊交替時(shí)期。而應(yīng)該看到的是，唐太宗的寫景詠物之作在反對(duì)吟風(fēng)弄月方面已邁開了堅(jiān)實(shí)的一步，即他已經(jīng)初步地把個(gè)人的情感融入了寫景詠物之中，使寫景詠物之作具有了一定的思想內(nèi)容。
　　其三是懷人酬贈(zèng)之作。這類詩(shī)抒發(fā)著唐太宗的真情實(shí)感，不但有著充實(shí)的思想內(nèi)容，而且言辭也平實(shí)貼切。如他的《望送魏征葬》就是優(yōu)秀的詩(shī)篇：
　　閶闔總金鞍，上林移玉輦。
　　野郊愴新別，河橋非舊餞。
　　……
　　魏征是唐太宗的重臣，深得唐太宗的信賴。魏征死后，唐太宗認(rèn)為自己失去了一面洞鑒得失的鏡子。這首詩(shī)的前四句寫送葬時(shí)的場(chǎng)景，其中不乏追憶君臣?xì)g娛之辭。五、六句宕開一筆寫景“慘日映峰沉，愁云隨蓋轉(zhuǎn)”，加重著唐太宗失去魏征的悲愴氣氛。七、八句由遠(yuǎn)景寫到近景，以“哀笳”、“悲旌”再次渲染悲哀，以強(qiáng)化其意象。九、十句由“情”、“淚”直傷情懷。最后一句以反詰的句式加重懷人的意緒。整個(gè)詩(shī)可謂是感人至深。除了寫死別的傷痛外，唐太宗的酬贈(zèng)之作也寫得情真意切，表現(xiàn)出君臣之間真摯的情誼。
　　其四是歌詠宮苑之作。這類詩(shī)在唐太宗詩(shī)作中有一定的數(shù)量，它突出的標(biāo)志是唐太宗以天子的身份，縱筆描繪宮苑的雄偉，凸現(xiàn)著皇極意識(shí)，從一個(gè)層面宣揚(yáng)著唐帝國(guó)的赫赫聲威。如他在的《帝京篇》其一中寫道：
　　秦川雄帝宅，函谷壯皇居。
　　綺殿千尋起，離宮百維余。
　　連甍遙接漢，飛觀迥凌虛。
　　云日隱層闕，風(fēng)煙出綺疏。
　　從表層看此詩(shī)極事鋪排，但其深層卻展示了唐太宗“建用皇極”的意識(shí)， 抒發(fā)著帝王居高的情懷。由于皇極意識(shí)的作祟，唐太宗在《帝京篇》中還以形象化的言語(yǔ)探討著“保極”的問題，如他吟唱道:“ 披卷覽前蹤，撫躬尋既往。望古茅茨約，瞻今蘭殿廣。人道慮高危，虛心戒盈蕩。奉天竭誠(chéng)敬，臨民思惠養(yǎng)。納善察忠諫，明科慎刑賞�！睉�(yīng)該說唐太宗總結(jié)成敗之理是有積極意義的。而《帝京篇》提出的思想，也不是其他的個(gè)體所能承擔(dān)的，只有唐太宗這樣的文化角色才能承擔(dān)。宮苑之作的外化形式，一是唐太宗的行幸之作，二是狩獵之作。前者可以唐太宗《幸武功慶善宮》、《重幸武功》為代表;后者可以他的《出獵》為代表�！缎椅涔�慶善宮》作于貞觀六年(632) 九月，是時(shí)，唐太宗返回出生地武功慶善宮，歡愉之余，仿漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》寫下了此詩(shī)�！吨匦椅涔Α穭t是唐太宗于貞觀十六年(642) 十一月，再返武功慶善宮留下的詩(shī)作。這兩首詩(shī)雖有自我陶醉之感，但“弱齡逢運(yùn)改，提劍郁匡時(shí)。指麾八荒定，懷柔萬(wàn)國(guó)夷”(《幸武功慶善宮》)，還是有著一股豪氣的�！冻霁C》主要是描繪帝王驚心動(dòng)魄的狩獵場(chǎng)面，其中“三驅(qū)陳銳卒，七萃列材雄。寒野霜氛白，平原燒火紅”等，都把皇家出獵的場(chǎng)景渲染得氣勢(shì)飛動(dòng)。上述四個(gè)方面是唐太宗詩(shī)歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容，由于他挾帝王之威，積極倡導(dǎo)文學(xué)，故給初唐詩(shī)壇留下了深刻的烙印。
　　唐太宗對(duì)初唐詩(shī)壇的影響，一是他提出的文學(xué)主張制約著初唐詩(shī)歌的發(fā)展方向；二是在尚質(zhì)的前提下不反對(duì)文飾，因此，在唐太宗時(shí)期出現(xiàn)了“上官體”，其“六對(duì)”、“八對(duì)”之說為迎接唐格律詩(shī)時(shí)代的到來，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；三是他的詩(shī)歌創(chuàng)作成為一代追求的典范，影響著初唐作家的詩(shī)歌創(chuàng)作。同時(shí)，作為一代英主的唐太宗親自作詩(shī)，為唐朝后續(xù)諸帝王樹立了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)榜樣。事實(shí)上，寫詩(shī)這一傳統(tǒng)不僅被唐歷朝帝王所繼承，而且對(duì)于唐詩(shī)的繁榮興盛產(chǎn)生了積極影響。

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