[文化:《拆彈部隊(duì)》完勝:奧斯卡保守依舊]拆彈部隊(duì)觀后感

　　2010年3月8日，第82屆奧斯卡獎(jiǎng)評(píng)選結(jié)果出爐。在全球引發(fā)了觀影狂潮的科幻影片《阿凡達(dá)》不敵《拆彈部隊(duì)》，包括最佳影片及最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)在內(nèi)的六項(xiàng)大獎(jiǎng)都被《拆彈部隊(duì)》收走。
　　這一評(píng)選結(jié)果引起了中國(guó)廣大《阿凡達(dá)》影迷的強(qiáng)烈不滿，稱本屆奧斯卡是最大“杯具”，可與第71屆奧斯卡《拯救大兵瑞恩》輸給《莎翁情史》的不公正性相比。拋開廣大影迷的主觀情緒，《拆彈部隊(duì)》的獲勝看似意外，但的確符合奧斯卡多年秉持的宗旨及審美偏好：堅(jiān)持“政治正確性”和總體的政治保守性。
　　
　　奧斯卡：主流中的主流
　　
　　好萊塢經(jīng)過一百多年的發(fā)展，已經(jīng)不僅僅是美國(guó)電影的旗幟。也是全世界人心目中的全球性電影帝國(guó)。不僅僅如此，好萊塢還是美國(guó)的“宣傳部”，自覺自愿地執(zhí)行著傳播美國(guó)意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀的重任，以最生動(dòng)的方式無聲地影響著它勢(shì)力所及范圍內(nèi)人們的意識(shí)形態(tài)和思維方式。美國(guó)電影所扮演的角色和發(fā)揮的作用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出娛樂的范圍。從歷史上看，好萊塢與華盛頓和五角大樓在這一點(diǎn)上認(rèn)識(shí)十分一致――對(duì)于傳播意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀而言，電影是最強(qiáng)大的武器。
　　如果說好萊塢是美國(guó)主流電影工業(yè)，制造和傳播美國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀，那么作為美國(guó)電影最高獎(jiǎng)項(xiàng)的美國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)――奧斯卡獎(jiǎng)，則是主流中的主流。每一屆的評(píng)審都引導(dǎo)著當(dāng)年美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀的風(fēng)向。
　　何謂美國(guó)的主流電影和主流意識(shí)形態(tài)，這是個(gè)見仁見智的問題。美國(guó)猶如在鏡中被折射，有的人看到的是自由開放的美國(guó)；有的人看到的是保守的、偏執(zhí)的美國(guó)。美國(guó)也許沒有永恒、絕對(duì)的主流，但有占相對(duì)優(yōu)勢(shì)的主流，那就是美國(guó)的兩大政治思潮：保守主義與自由主義。這兩種意識(shí)形態(tài)在美國(guó)建國(guó)后，尤其是南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，分別占據(jù)了美國(guó)的半壁江山，從兩黨政治中鮮明地體現(xiàn)出來。從近年來的美國(guó)大選，如2000年、2004年和2008年的大選都可以看出，這個(gè)超級(jí)大國(guó)已經(jīng)在政治上分成勢(shì)均力敵的兩個(gè)部分。
　　保守主義和自由主義理念在現(xiàn)實(shí)中相輔相成又彼此獨(dú)立，在電影中也是如此。美國(guó)主流電影(奧斯卡入圍及獲獎(jiǎng)片，美國(guó)大制作影片)中所表現(xiàn)出來的意識(shí)形態(tài)就是這兩種意識(shí)形態(tài)的復(fù)合體，但帶有強(qiáng)烈的保守主義色彩，這與美國(guó)影片的制片人體系和奧斯卡評(píng)委的構(gòu)成密不可分。
　　盡管奧斯卡的評(píng)委日漸走向國(guó)際化和年輕化，但占據(jù)六千余名評(píng)委名額多數(shù)的依然是美國(guó)富裕并且價(jià)值觀穩(wěn)健的白人。他們遵循著偏向保守主義的價(jià)值觀審視經(jīng)過藝術(shù)加工后反映社會(huì)的電影，他們大都不喜歡過分偏激、反叛社會(huì)的題材和電影觀點(diǎn)。比如，評(píng)委們或許出于人權(quán)觀念對(duì)同性戀者持同情態(tài)度，但對(duì)表現(xiàn)這類題材的電影，卻很難由衷認(rèn)可。2006年由李安執(zhí)導(dǎo)的同性戀題材的影片《斷背山》入圍第78屆奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)候選名單，奪獎(jiǎng)呼聲很高，但時(shí)值小布什執(zhí)政，美國(guó)國(guó)內(nèi)保守派全面走向激進(jìn)，公開反對(duì)同性戀和墮胎的風(fēng)頭甚健。最終保守的奧斯卡選擇了反映美國(guó)社會(huì)種族問題的《撞車》。類似的例子在奧斯卡俯拾皆是。以本屆奧斯卡為例，雖然《阿凡達(dá)》以其技術(shù)革命享譽(yù)全球，獲得了號(hào)稱奧斯卡風(fēng)向標(biāo)的金球獎(jiǎng)，也獲得了奧斯卡九項(xiàng)提名，但最終不敵久旱的主流意識(shí)形態(tài)渴求的伊戰(zhàn)題材作品《拆彈部隊(duì)》。這再次印證了奧斯卡的規(guī)則：要“政治正確”。
　　
　　《阿凡達(dá)》：“自由主義的宣言”
　　
　　《阿凡達(dá)》講述的是白人英雄拯救外星土著部落的故事。下身癱瘓的前海軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵杰克?薩利(Jake Sully)接替意外身亡的雙胞胎哥哥前往潘多拉星球操縱人類基因與當(dāng)?shù)丶{威(Na"vi)人的基因相結(jié)合創(chuàng)造出的“阿凡達(dá)”。身負(fù)刺探情報(bào)任務(wù)的杰克卻在行動(dòng)中愛上了潘多拉星球和納威人的生活方式與信仰。背負(fù)兩難選擇的杰克在目睹自己的同胞對(duì)潘多拉的野蠻踐踏之后，選擇了自己的歸屬――帶領(lǐng)納威人和潘多拉星球的生靈，打敗了地球部隊(duì)的進(jìn)攻，保衛(wèi)了潘多拉星。
　　影片設(shè)置的對(duì)立雙方善惡分明，戰(zhàn)爭(zhēng)狂人Miles Quaritch上校和SecFor公司代表貪婪和侵略，杰克和納威人代表正義的一方。影片中有大量的細(xì)節(jié)將侵略一方的雇傭兵和美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)聯(lián)系在一起，畫面上甚至出現(xiàn)了美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的標(biāo)志。影片多處暗諷時(shí)政，借Quariteh上校之口說出了要以“震懾戰(zhàn)術(shù)”先發(fā)制人，以“恐怖對(duì)付恐怖”，影射伊戰(zhàn)和反恐戰(zhàn)爭(zhēng)的意圖鮮明；又借杰克之口說出美國(guó)的一貫手法：“這就是我們的游戲規(guī)則，當(dāng)別人有你想要的東西，你就把他們變成國(guó)家公敵，然后把東西堂而皇之地?fù)屵^來�！边@與美國(guó)早期西擴(kuò)時(shí)搶奪印第安人的土地和本世紀(jì)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的做法如出一轍。影片中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面多處向經(jīng)典越戰(zhàn)影片致敬，很容易喚起觀眾對(duì)熟悉越戰(zhàn)電影的觀影記憶。
　　戰(zhàn)爭(zhēng)狂人Quariteh上校和公司總裁Parker代表了最直白的殖民主義思想，他們最大的目的是侵占領(lǐng)土，掠奪財(cái)富，但他們卻聲稱自己是傳播和推廣高等文明的使者。在他們眼中，將這個(gè)次等民族變成文明人是他們的使命。如果遭遇抵抗，就毫不留情地毀滅它，因?yàn)榉俏易孱悺?
　　導(dǎo)演詹姆斯?卡梅隆毫不避諱《阿凡達(dá)》的政治隱喻，他說：“伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)使成千上萬的人失去了生命。我認(rèn)為美國(guó)人民并不知道他們?yōu)槭裁催@樣做，他們不知道發(fā)射導(dǎo)彈是什么感覺。特別是自己的國(guó)家被發(fā)射導(dǎo)彈是什么感覺。因此，這部電影可以幫助他們睜開自己的眼睛。”即便影片有非常人文的環(huán)保主題，反思人類的貪婪對(duì)自身生存環(huán)境的損害，但其中以美國(guó)政府和企業(yè)、美軍士兵為影射攻擊對(duì)象的做法是保守派無法接受的。他們無法接受影片毫不掩飾的政治基調(diào)，從屠殺印第安人血腥擴(kuò)張到發(fā)動(dòng)越戰(zhàn)，再到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，無一不是對(duì)美國(guó)政府的批判。保守派的影評(píng)人John Nolte將這部電影稱之為“自由主義的宣言”。對(duì)于電影中左派右派善惡分明的臉譜化描述，國(guó)民評(píng)論的編輯Jonah Goldberg在接受ABC新聞采訪時(shí)抱怨說“讓人最憤怒的是電影中營(yíng)造的文化戰(zhàn)爭(zhēng)的氛圍，就好像右派(保守陣營(yíng))中全都是鐵石心腸的瘋子�！北Ｊ嘏赏瑯颖黄�中的自然神崇拜激怒，保守主義所要保守的盎格魯?撒克遜文明的核心就是基督教文明�？�梅隆將上帝等同于自然的信念讓保守派無法釋懷。更有甚者，John Podhoretz在旗幟周刊中將電影稱之為“反美主義”，他們無論如何不能接受電影中的美軍士兵戰(zhàn)敗、被大快人心地殺死的場(chǎng)景。
　　其實(shí)，《阿凡達(dá)》已經(jīng)非常的主旋律了，雖然影片帶有一定的批判性，但仍然是從白人中心主義的視角出發(fā)，仍然是白人英雄拯救世界的模式。《阿凡達(dá)》對(duì)于納威人及其文化的描述仍然是西方視野中一貫的對(duì)于東方的臆想。納威人的長(zhǎng)尾巴，部族男性的獨(dú)辮，綜合了非洲黑人和印第安人的特征的外表，接近原始祭祀儀式的宗教儀式……這些都與殖民地時(shí)期的東方印象緊密相連。這種藝術(shù)想象，《阿凡達(dá)》既不是空前也不會(huì)絕后。薩義德在《東方學(xué)》中就已清晰地指出，西方“……正是通過這一學(xué)科以政治的、社會(huì)學(xué)的、軍事的、 意識(shí)形態(tài)的、科學(xué)的以及想象的方式來處理――甚至創(chuàng)造――東方的�！薄皷|方幾乎是被歐洲人憑空創(chuàng)造出來的”這種視角高高在上的臆想展現(xiàn)的仍然是西方與東方之間的一種支配關(guān)系、霸權(quán)關(guān)系。
　　耗資近5億美元的《阿凡達(dá)》引領(lǐng)美國(guó)乃至世界電影邁進(jìn)了革命性一步，開啟了電影史上的又一個(gè)新紀(jì)元。導(dǎo)演詹姆斯?卡梅隆站在西方文明中心論的根本立場(chǎng)上對(duì)資本主義工業(yè)文明進(jìn)行反思，其核心理念仍然是為西方文明的良性持續(xù)發(fā)展。由于用藥太猛，為主流所不容。將《阿凡達(dá)》和《拆彈部隊(duì)》進(jìn)行對(duì)比，可知《阿凡達(dá)》敗得必然。
　　
　　《拆彈部隊(duì)》：保守的中立
　　
　　《拆彈部隊(duì)》(The Hurt Locker)選取駐守于伊拉克首都巴格達(dá)的美國(guó)軍隊(duì)中一個(gè)特殊的兵種――爆炸物處理控制中心(EOD)――作為講述對(duì)象。
　　主人公詹姆斯是一個(gè)完全不按正常程序進(jìn)行拆彈作業(yè)的拆彈狂人，保存著所有親手拆過的炸彈零件。他在拆彈作業(yè)中毫無恐懼感，意氣用事的個(gè)人英雄主義也經(jīng)常將同伴置于危險(xiǎn)之中。最終他放棄了回到和平環(huán)境中的機(jī)會(huì)，又志愿回到了戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)椴饛椧呀?jīng)成為他證實(shí)自己人生意義的終極手段。
　　雖然“9?11”恐怖襲擊已過去近9年，但是它帶給美國(guó)人的巨大創(chuàng)痛仍未痊愈，而美國(guó)政府在“9?11事件”之后發(fā)動(dòng)的伊戰(zhàn)等反恐戰(zhàn)爭(zhēng)也接連對(duì)美國(guó)人的日常生活和心理狀態(tài)造成巨大的影響。政府一些錯(cuò)誤的政策、戰(zhàn)略及謊言給民眾帶來強(qiáng)烈的不信任與不滿，從好萊塢近年的影視作品對(duì)伊戰(zhàn)的描述視角可見一斑。《謊言之軀》、《引渡疑云》、《決戰(zhàn)以拉谷》、《兄弟》等等，分別從不同的角度對(duì)美國(guó)的外交政策及政府本身進(jìn)行了質(zhì)疑與抨擊�！恫饛棽筷�(duì)》之前眾多的伊戰(zhàn)題材電影沒有一部符合主流意識(shí)形態(tài)的希冀�！恫饛棽筷�(duì)》以獨(dú)立制作文藝片外衣的姿態(tài)，滿足了這一需求。
　　提起自己的創(chuàng)作初衷，凱瑟琳?畢格羅解釋說：“紐約、倫敦、東京、巴黎和馬德里……這些地方都受到過恐怖分子的炸彈襲擊……(人們)時(shí)時(shí)刻刻都在遭受著爆炸的威脅……這已經(jīng)變成了我們時(shí)代所特有的象征符號(hào)。所以我才決定執(zhí)導(dǎo)《拆彈部隊(duì)》，就是想向大家介紹一下，有一群勇敢的男人正在著手處理這種時(shí)代危機(jī)”，“拆彈專家……都屬于那種默默無聞的幕后英雄，因?yàn)樗麄兊墓ぷ髟趯?duì)抗恐怖主義的戰(zhàn)斗當(dāng)中，本來就是極富爭(zhēng)議性的”�！昂芏鄷r(shí)候，他們都在我們與災(zāi)難、爆炸之間，豎立了一層唯一的保護(hù)屏障”。從這段訪談可以清晰窺見影片的創(chuàng)作主旨就是要突出伊戰(zhàn)的正義性和美軍士兵的英雄主義精神。
　　影片選取了看似非常中立的角度展現(xiàn)美國(guó)政府的外交軍事行動(dòng)，以及在海外的美軍生活的一隅。所謂“中立”也是一種姿態(tài)，通俗點(diǎn)說，是另一種秀的方式，讓作品看起來消除了主觀，只剩客觀。本片采用的是紀(jì)錄片的拍攝手法，令這種意圖更加突出。影片選取的反映對(duì)象――拆彈小組――也很討巧，他們和當(dāng)?shù)孛癖娭苯影l(fā)生沖突的可能性很小，而且都是冒著生命危險(xiǎn)解困的場(chǎng)景。主人公詹姆斯雖然性格有些偏執(zhí)，視拆彈為挑戰(zhàn)和享受也毫無團(tuán)隊(duì)精神，但是在他身上卻體現(xiàn)出了美國(guó)士兵最多的人性之善。為了給賣DVD的“貝克漢姆”留個(gè)全尸，為了解救被安裝了炸彈的伊拉克當(dāng)?shù)厍笾�者，他都拼到最后一刻，冒了本可避開的生命危險(xiǎn)。
　　當(dāng)然，必須要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，《拆彈部隊(duì)》不能被簡(jiǎn)單地看做是傳統(tǒng)的主旋律影片，電影片頭有一段話：“戰(zhàn)爭(zhēng)的狂飆突進(jìn)是一種癮，強(qiáng)效而致命，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)本身就是毒品”。通過這段話和偏執(zhí)狂一般的主人公性格特征的設(shè)定，可以知道，這部電影并非傳統(tǒng)的英雄主義影片，而是想與經(jīng)典越戰(zhàn)片比肩，挖掘戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)所有卷入的人、尤其是士兵的扭曲。詹姆斯回國(guó)后無法適應(yīng)國(guó)內(nèi)的和平寧?kù)o，他只有在戰(zhàn)場(chǎng)上，在拆彈的極度刺激中才能找到自己存在的價(jià)值。最終他志愿回到了戰(zhàn)場(chǎng)。下了飛機(jī)的詹姆斯，一臉的滿足。
　　其實(shí)在伊拉克，沒有人生活在正常狀態(tài)之下。除了拆彈瘋子詹姆斯，貌似老練的桑伯恩卻時(shí)刻處于恐懼中；來自耶魯?shù)陌�爾德里奇恐懼到人生態(tài)度都有些虛無；老百姓憎恨美國(guó)士兵又會(huì)去求助于他們；恐怖分子不惜強(qiáng)迫自己的同胞做人體炸彈。
　　作為美國(guó)國(guó)家安全外交的大事件，正面反映伊戰(zhàn)題材的作品是被美國(guó)主流社會(huì)翹首期盼的事情，《拆彈部隊(duì)》終于在等待良久后優(yōu)質(zhì)出現(xiàn)，贏得奧斯卡也是必然。影片中將美國(guó)上兵以忍辱負(fù)重的保護(hù)者和拯救者的形象呈現(xiàn)在國(guó)民和世界面前，讓保守派如釋重負(fù)。“9?11”和伊戰(zhàn)猶如一個(gè)巨大的夢(mèng)魘，成為美國(guó)人集體的心靈創(chuàng)傷�！恫饛棽筷�(duì)》巧妙地觸及了這個(gè)敏感的傷口，以貌似紀(jì)錄片的形式展現(xiàn)了美軍士兵的正義和英勇，消除了民眾對(duì)政府的長(zhǎng)期懷疑和不信任，激勵(lì)了國(guó)家的整體士氣�！罢�治正確”，形式巧妙，又是及時(shí)雨，《折彈部隊(duì)》贏在情理中。
　　
　　結(jié)語
　　
　　歷屆奧斯卡都傾向于關(guān)注現(xiàn)實(shí)，近年來尤其如此。自從“9?11”以來，伊戰(zhàn)久拖耗傷美國(guó)的元?dú)猓�虐囚丑聞，跨�?guó)公司黑幕，全球經(jīng)濟(jì)寒冬，所有這些沉重的現(xiàn)實(shí)問題都從美國(guó)電影人的無意識(shí)當(dāng)中反映出來。奧斯卡的后“9?11”時(shí)代從此進(jìn)入了暴力和黑暗的主題。美國(guó)電影工作者甚至將敵人在《魔戒》、《哈里?波特》等一批魔幻題材的影片中具象化，以沖散當(dāng)時(shí)久久無法消除的受創(chuàng)心理。第80屆奧斯卡時(shí)，暴力而黑暗的《老無所依》大勝，獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)。有影評(píng)人撰文指出，暴力題材在好萊塢大行其道，完全是電影工作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無意識(shí)反映。20世紀(jì)六七十年代肯尼迪總統(tǒng)遇刺，美軍陷入越戰(zhàn)泥潭時(shí)，大量暴力、無政府主義題材充斥銀幕，時(shí)代小同，現(xiàn)象一致。
　　《阿凡達(dá)》和《拆彈部隊(duì)》其實(shí)都是反戰(zhàn)片，前者是在虛擬的世界里反對(duì)以美國(guó)政府為代表的人類的侵略；后者以貌似中立的立場(chǎng)刻畫了伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)前線美國(guó)士兵的行為、生存狀態(tài)，讓人們既看到了美國(guó)付出的代價(jià)，也看到了伊拉克的滿目瘡痍和美國(guó)外交政策遺留的仇恨。
　　任何電影獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選都無法脫離一定的政治、社會(huì)和文化的語境。作為全球電影工業(yè)第一大獎(jiǎng)的奧斯卡也不例外，它首先要照顧到的是政治而非藝術(shù)方面。要獲獎(jiǎng)，其必要條件是“在政治上正確”。所謂“政治上正確”，很肯定的一點(diǎn)是決不能引發(fā)大規(guī)模非議，其主題、內(nèi)容和故事必須符合美國(guó)的傳統(tǒng)理念和主流社會(huì)價(jià)值觀。不管奧斯卡獎(jiǎng)的評(píng)選有多少必然和偶然的因素，奧斯卡獎(jiǎng)80多年基本都在堅(jiān)持一個(gè)原則――維護(hù)美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀，堅(jiān)守一定的政治保守性和“政治正確性”。

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