[張藝謀“文”之不足，載不動許多“道”] 載不動許多愁

　　這年頭頗流行一個好詞兒?“盛宴”。不管什么東東，只要想形容它上檔次、夠大夠排場，就一定要給它來“盛宴”一下不可。 　　張藝謀導演的北京奧運會開幕式,當然是名副其實的一場盛宴。不過也跟老謀子以前導演的任何影片和歌劇一樣，他導出來的再好的東西總有那么一大群上趕著指手劃腳，根本不考慮人家花了多長時間、多少銀子、多少人力才做出來的這頓飯?奧運會開幕式實在是傾舉國之力。
　　張藝謀給謀劃出來的這一大桌宴席很豐盛，只是負責上菜的導播業(yè)務水平稍遜：該給客人布菜時，他讓全世界觀眾看盤子上的花邊兒；該看欣賞盤子時，卻愣是讓全世界觀眾看盤子邊上粘了一片菜葉。好容易可以看全景了，導播卻又掂起筷子來，讓電視觀眾們去觀察現場觀眾！這正應了一句古話：有人在看臺上看表演，看電視的人兒在屏幕上看你。
　　學電影攝影出身的張藝謀，其電影美學功底讓人折服，他執(zhí)導的影片，不論是早期的《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》還是后期的《英雄》、《滿城盡帶黃金甲》，把美術、攝影 、服裝等電影美學手段及其聲光電等現代高科技玩得淋漓盡致。他曾坦言，電影藝術主要體現在它的形式，而不是內容。北京奧運會開幕式演出，可算是老張再一次將自己的電影理念的運用推向了巔峰，生生是把電影表現形式給嫁接到了大型場地演出上，將聲光電的技術發(fā)揮到了極致。單從畫面效果審視，從開場前倒計時到最后李寧哥哥空中繞場飛一圈，其間有太多的神來之筆�？墒强凑麄�開幕式，卻又明顯感覺到有太多的“文以載道”的成分，這其實再正常不過：咱們花了老鼻子的錢，把中國人外國人齊聚一起，當然得在四海一家的大主題下可著勁兒彰顯咱們的文化理念，擱誰主辦都得這樣。文是指美學、形式層面的東西，道是要反映出來的主題，可是在屏幕和現場看到的除了華美大氣的表演和電影畫面，頗叫人疑心老張是把《英雄》中表演攻城的原班群眾演員換了身儒生的服裝就直接運到奧運會開幕式上來了，因為咱們看到的是一樣的壯觀的大陣式，而且每個儒生裝扮者的頭上插著的兩根羽毛又表明那是武士冠，卻沒讓多少人看明白要載出來的“道”。
　　當然，要載出來的“道”，人家老張是通過字塊方陣的形式表現出來了，可是字陣搞成了看圖識字，中國人一看就明白：噢，噢，原來這段大型舞蹈的中心思想是“和”啊。可是，看圖識字只方便了中國讀者，卻沒有中外文對照，這會讓只看到熱鬧卻沒看明白中心思想的國際人士很是郁悶。
　　被幾乎所有喜歡評論的觀眾所忽略、獨獨讓老王看了極其喜歡，是那一群像屁股上冒著綠光的螢火蟲似的飛天的設計，絕對算得上是對敦煌飛天形象的最到位的演繹。大概很多人都不會想到歷經千年風化斑駁之后變成黑白效果的唐代壁畫人物的衣飾本來應該是如此的鮮艷炫目。看得性起，老王自個兒也生出一陣欲化身為空中飛翔之屁股冒綠光之螢火蟲在自家兩室一廳的室內盡情飛兩圈的沖動。
　　也有擅長暢想的朋友由《詩經?鹿鳴》中“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”之句而設想出這樣的開幕式：張藝謀先生在開幕式上先放出一群鹿來吃草，然后再派人來“鼓瑟吹笙”，如果中國過去兩千年里的讀書人活過來，一眼看去就知道是要迎客，他們把《詩經》都讀熟了。外國人看了，由于情節(jié)簡單，也容易記住，知道中國人把“鹿在吃草”比喻成“嘉賓”到來，而“嘉賓”到來之后，要“鼓瑟吹笙”，也就把中國記住了。如果張藝謀真的上報這樣一個策劃方案，八成會被要求把鹿換成中國大熊貓。
　　最后說說老王自己對張藝謀的一大后怕和一大感動。
　　一大后怕。開幕式看到大半截兒，看到昆曲和提線木偶那一段，突有一個預感：可別弄到最后把趙本山的東北二人轉和小香玉的河南豫劇也給“元素”一下編進來，那玩藝咱們每年看春晚都就看膩了，趙本山徒子徒孫劈喉嚨啞嗓兒唱的“寧舍一頓飯，不舍二人轉”的娛樂消費理念已經再過時不過，而對國際人士來說，不管東北話還是河南話還是江南話，他們才分不清南方北方的語言呢，就別在這樣的大場合給老外們做聽力測驗啦。結果沒有出現這兩位角兒的身影，不過事后從網上看到了一些媒體曾曝出趙本山將上場領跳東北大秧歌的消息，而小香玉對媒體表示豫劇沒能上開幕式絕對是個遺憾。真是一陣后怕。
　　一大感動。開幕式看到那些儒生打扮、正處于變聲期的小男生們口中嗡嗡嗡地朗誦著什么，再看字幕，卻原來是《論語》里孔子的諸多名言，加上表演者一忽兒匍伏行禮作揖，一忽兒前趨起立，老王竟不知身在何地、今夕何夕，脫口跟家人說：怎么覺得好像是在咱老家曲阜舉行的似的？加上那一段持續(xù)時間特長，老王真是看得心花怒放。平心而論，開幕式上念《論語》，“有朋自遠方來，不亦悅乎”一句足矣，老張導演下的眾儒生朗誦了不下二十個段落，連“朝聞道，夕死可矣”都出來了，好像是告訴外國人：今天看了這場宏大演出，死了都值?

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