人情味兒 [“人造味兒”還是“人情味兒”?]

　　要“人造味兒”還是“人情味兒”？這不僅是新一輪教材修訂者們不得不考慮的問(wèn)題，恐怕也是整個(gè)義務(wù)教育體系需要反思的癥結(jié)所在。 　　在教育界，尤其是中小學(xué)語(yǔ)文教育界，最近有兩件人盡皆知的“大事”。一是一本編寫(xiě)于79年前的民國(guó)版語(yǔ)文教材突然在網(wǎng)上熱賣，一時(shí)間好評(píng)如潮，得到家長(zhǎng)、學(xué)生和眾多網(wǎng)友的推崇；二是教育部新聞發(fā)言人于去年12月29日發(fā)布消息，稱2011年將啟動(dòng)新一輪義務(wù)教育階段的教材修訂工作。
　　從表面看，兩件事情似乎并無(wú)太多關(guān)聯(lián)；而實(shí)際上，它們不約而同地反映出了一個(gè)共同的問(wèn)題。兩條新聞相隔不過(guò)一兩個(gè)月，是否互為因果，我們不得而知。但不難看出的是，我國(guó)義務(wù)教育階段的教材，尤其是語(yǔ)文教材，不僅難以受到老師、家長(zhǎng)們的歡迎，反而正在成為“眾矢之的”。
　　
　　老教材里的新理念
　　“先生，早。”
　　“小朋友，早。”
　　兩句話，七個(gè)字。這就是1932年版《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》第一冊(cè)第一課的全部文字。這本誕生于民國(guó)期間的老教材可謂“來(lái)頭不小”，它由一代教育大家葉圣陶編寫(xiě)、并由漫畫(huà)大師豐子愷繪制插圖，全書(shū)風(fēng)格活潑親切、充滿童趣，并且十分貼近兒童口語(yǔ)，在1949年以前共印行了40余版次。
　　時(shí)隔70余年，這本老教材突然間在網(wǎng)絡(luò)上再一次大放異彩，得到包括老師、家長(zhǎng)、學(xué)生在內(nèi)的眾多網(wǎng)友追捧。一時(shí)間，熱潮很快從論壇、博客、微博蔓延到各大購(gòu)書(shū)網(wǎng)站、實(shí)體書(shū)店以及出版社，粉絲們爭(zhēng)相購(gòu)買該教材的重印本，造成多家書(shū)店、出版社紛紛斷貨……到底是什么樣的魅力造成了如此瘋狂的“盛況”？
　　正如那篇只有七個(gè)字，卻讓孩子們很自然地領(lǐng)悟了“禮貌”二字的課文一樣，《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》的文字雖然淺顯簡(jiǎn)單，講述的道理卻不失真意。編者從兒童的心理出發(fā)，從兒童的口吻，通過(guò)充滿趣味性的語(yǔ)言啟發(fā)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)人性當(dāng)中的真善美。有網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)，《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》富有童心，符合人性，真實(shí)性和趣味性兼?zhèn)�，是“帶著真正的�?ài)在做教育”。
　　一方面是大師們編得用心、處處體現(xiàn)親切的“人情味兒”；另一方面，課文題材多選人與自然、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)甚至貓貓狗狗，構(gòu)成一組清新雋永的兒童田園詩(shī)，“不用教，娃娃一讀成誦”。這樣的教材，無(wú)論是70年前的民國(guó)兒童，還是如今吃著肯德基、敲著“火星文”長(zhǎng)大的新新一代，都能帶著輕松的心態(tài)學(xué)習(xí)，并于不知不覺(jué)中接受其潛移默化的引導(dǎo)。
　　有評(píng)論認(rèn)為，這些國(guó)語(yǔ)課本將嶄新的教育理念和中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神有機(jī)融合在一起，對(duì)學(xué)生不是訓(xùn)誡和管教，而是引導(dǎo)和培育，并不以單一而強(qiáng)橫的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)打擊學(xué)生的積極性，而能博納多種價(jià)值觀并包容各種思想。它雖然是半個(gè)多世紀(jì)前的老課本，卻真正體現(xiàn)了當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)新課標(biāo)所追求的“人文性與工具性”的統(tǒng)一，真正體現(xiàn)了教育最根本的價(jià)值追求：培養(yǎng)孩子真善美的情操與素養(yǎng)。
　　
　　新教材里的舊教條
　　就在民國(guó)版語(yǔ)文教材梅開(kāi)二度、大獲好評(píng)的同時(shí)，現(xiàn)行義務(wù)教育階段語(yǔ)文教材卻遭受到來(lái)自多方面的“炮轟”，各種批判聲、質(zhì)疑聲不絕于耳。
　　“我們的孩子在吃錯(cuò)藥！”
　　種種反對(duì)聲中，火力最大的一枚“炮彈”來(lái)自浙江杭州的語(yǔ)文教師郭初陽(yáng)和他所率領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)。
　　2008年10月，由幾十位工作在教育一線的教師自發(fā)成立的“第一線教育研究小組”開(kāi)始對(duì)現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行專項(xiàng)研究，對(duì)目前使用較廣的人教版、蘇教版及北師大版3個(gè)版本教材中的相關(guān)課文進(jìn)行分析，研究報(bào)告以《我有這樣一個(gè)母親》為題，刊發(fā)在2009年2月的《讀寫(xiě)月報(bào)――新教育》雜志上。
　　研究報(bào)告一出，無(wú)論在業(yè)內(nèi)還是在社會(huì)上都引起了廣泛關(guān)注。這份報(bào)告于2010年9月結(jié)集出版，書(shū)名為《救救孩子――小學(xué)語(yǔ)文教材批判》，一經(jīng)發(fā)售，銷量火爆。
　　這是民間力量第一次對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行全面、系統(tǒng)的專題性梳理，從“母愛(ài)”這個(gè)特定視角來(lái)審視我們教材的品質(zhì)。在郭初陽(yáng)的研究報(bào)告中，小學(xué)語(yǔ)文課本中的母親形象不外兩張臉孔：要么苦大仇深，要么道德完美如同圣女。鮮少見(jiàn)到有血有肉的真實(shí)生活中的母親。而不論苦大仇深還是道德完美，有一點(diǎn)是共同的，她們多數(shù)無(wú)視孩子的主體地位，常以成年人意志去粗暴干涉孩童的世界。更甚者以愛(ài)之名，行摧殘之實(shí)。
　　對(duì)母親形象的研究，只是郭初陽(yáng)批判小學(xué)語(yǔ)文教材的切入點(diǎn)。更令他憂心的是語(yǔ)文教材中無(wú)處不在的空洞說(shuō)教與“貼標(biāo)簽”式的思想灌輸。在他看來(lái)，這樣的文章無(wú)異于一劑侵蝕孩子童心與想象力的“毒藥”。
　　“我有一個(gè)幸福的家。爸爸愛(ài)我，媽媽愛(ài)我，我也愛(ài)爸爸、媽媽。在溫暖的家中，我快樂(lè)地長(zhǎng)大�！�
　　這是北師大版小學(xué)語(yǔ)文教材一年級(jí)上冊(cè)中的一篇課文。郭初陽(yáng)和他的“第一線”教育團(tuán)隊(duì)給出的點(diǎn)評(píng)是這樣的――
　　“沒(méi)有生動(dòng)的情節(jié)和可見(jiàn)可感的形象，希望一個(gè)六齡孩童從孤零零的一個(gè)‘愛(ài)’字以及對(duì)這個(gè)字的反復(fù)申告中獲得關(guān)于‘幸�！�、‘溫暖’、‘快樂(lè)’諸如此類的體驗(yàn)，是否可靠？孩子對(duì)家、對(duì)愛(ài)，需要有具體的、細(xì)微的事物來(lái)鏈接。這些細(xì)微的東西，如同一盞盞燈，在黑暗海洋中籠出一片光明來(lái)�！�
　　諸如此類的例子數(shù)不勝數(shù)――
　　“媽媽告訴我：‘我們都是祖國(guó)的孩子，我們都愛(ài)祖國(guó)媽媽�！�啊，媽媽的愛(ài)是親切的教誨”、“大喇叭里正廣播，愛(ài)護(hù)大佛不要摸”、“窗外是祖國(guó)的畫(huà)，千萬(wàn)不能弄臟它”……除了口號(hào)式的愛(ài)國(guó)主義，就是禁令式的規(guī)矩與準(zhǔn)則，刻板乏味、千篇一律，不僅難以達(dá)到教育的初衷，還牢牢束縛住了孩子的思維。
　　80后的上班族小梁回憶起兒時(shí)的語(yǔ)文課本時(shí)，對(duì)很多經(jīng)典課文記憶猶新、并且津津樂(lè)道。她說(shuō)：“這么多年來(lái)，我記住的不是‘我們都是祖國(guó)的孩子，我們都愛(ài)祖國(guó)媽媽’這樣空洞無(wú)味的說(shuō)教，而是《小馬過(guò)河》里那匹好奇而勇敢的小馬，《窮人》中善良的漁夫和妻子桑娜，是《少年閏土》中那幅‘深藍(lán)色天空、金黃色圓月’的美麗畫(huà)面和閏土頸上那只‘明晃晃的銀項(xiàng)圈’……我記住的是一個(gè)個(gè)具體可感的形象，從這些形象中我讀懂了人性的真善美，學(xué)會(huì)了做人與做事的準(zhǔn)則。”
　　正如《救救孩子》的編者所說(shuō)，他們最終的目的，僅僅是為了讓至真至善至美的文字形象伴隨孩子左右，為生命打下溫暖、厚實(shí)的底色。
　　
　　人本靠后，政治先行
　　針對(duì)現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中存在的問(wèn)題，本刊記者對(duì)北京市新學(xué)校研究院的馬紅芳進(jìn)行了采訪。
　　馬紅芳表示，小學(xué)語(yǔ)文教材存在的問(wèn)題其實(shí)很明顯，就是“假大空”。其中，文章“造假”現(xiàn)象是引起最多爭(zhēng)議的，比如《陳毅探母》一文就存在與事實(shí)不符的問(wèn)題。課文的初衷是為了體現(xiàn)革命領(lǐng)導(dǎo)人陳毅對(duì)母親的孝順，教育孩子們孝敬父母，同時(shí)也體現(xiàn)老一輩領(lǐng)導(dǎo)人高尚的人格情操，但文中多處內(nèi)容及細(xì)節(jié)都存在虛構(gòu)現(xiàn)象。這樣的課文，就不再是為教育服務(wù)，而是純粹為政治服務(wù)了。
　　“其實(shí)，編寫(xiě)教材的專家們本身也清楚這樣的文章不適合孩子們閱讀。但是沒(méi)辦法，中國(guó)的教育與政治的關(guān)系太密切了，行政化色彩又非常濃厚，編寫(xiě)這樣的內(nèi)容屬于‘政治任務(wù)’，他們也是身不由己�！� 經(jīng)常與教材編寫(xiě)專家們打交道的馬紅芳如此感慨。
　　好的兒童文學(xué)從不說(shuō)教，人生的道理自然蘊(yùn)含其中。知名兒童文學(xué)作家鄭淵潔的作品即是如此。他筆下的經(jīng)典童話《舒克和貝塔》、《皮皮魯和魯西西》曾經(jīng)伴隨了一代人成長(zhǎng)的記憶，為他們的童年留下了明艷繽紛的色彩。鄭淵潔為自己的兒子親自編寫(xiě)的教材，用童話的語(yǔ)言和孩子的視角教會(huì)孩子認(rèn)識(shí)大千世界，也一度成為兒童文學(xué)市場(chǎng)上的暢銷書(shū)籍。
　　反觀小學(xué)語(yǔ)文教材，它所承載的“道”卻太過(guò)宏大、高尚、沉重了，小學(xué)生很難承受得起。
　　新中國(guó)成立之后，語(yǔ)文課本有過(guò)多次改革，雖然其中的政治意味越來(lái)越淡，但高高在上的說(shuō)教依然存在。對(duì)民國(guó)版老課本的懷舊，其實(shí)是家長(zhǎng)們對(duì)教育回歸本真價(jià)值的呼喚與期待。
　　“在我看來(lái)，教材改革并不是最重要的，對(duì)于成熟有經(jīng)驗(yàn)的老師來(lái)說(shuō)，教材只是一個(gè)輔助工具，教什么、怎么教，教師的自主權(quán)很大。我們所談的教材問(wèn)題，歸根結(jié)底其實(shí)是教育思想的問(wèn)題。對(duì)于教育工作者和教材編寫(xiě)者來(lái)說(shuō)，原有的教育思想該如何轉(zhuǎn)變，是最為關(guān)鍵的�！瘪R紅芳說(shuō)。
　　要“人造味兒”還是“人情味兒”？這不僅是新一輪教材修訂者們不得不考慮的問(wèn)題，恐怕也是整個(gè)義務(wù)教育體系需要反思的癥結(jié)所在。
　　正如有媒體在《救救孩子》一書(shū)的封底所評(píng)論的那樣：“當(dāng)成人化的社會(huì)因?yàn)楣�利失去真�?shí)時(shí)，常識(shí)的回歸往往是最為艱難的，課本僅僅是一個(gè)縮影。但在一個(gè)新的時(shí)代，人們?nèi)绾卫斫庹嬲�的�?ài)國(guó)主義，如何重新認(rèn)識(shí)國(guó)家、民族、意識(shí)形態(tài)，直至個(gè)人等相互的構(gòu)成與位置，仍然是有待修訂的課本，且永遠(yuǎn)沒(méi)有最后一課�！�
　　
　　公益靠后，利益先行
　　在教材內(nèi)容頻遭爭(zhēng)議的背后，教材市場(chǎng)的過(guò)度商品化也是難以忽略的影響因素。
　　作為教育的載體，教材承擔(dān)著傳遞知識(shí)、啟迪智慧的使命，這是教材的公益性所在；但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下教材市場(chǎng)的開(kāi)放，教材逐漸成為眾多出版社追求利潤(rùn)的工具，成了一種商品。教材的商品化，直接導(dǎo)致了各種亂象的叢生。
　　自2001年基礎(chǔ)教育改革以來(lái)，全國(guó)共有82家出版社組織編寫(xiě)并經(jīng)教育部審定通過(guò)了298套、3600多種義務(wù)教育課標(biāo)教材。2005年，隨著教材選用權(quán)下放到各地市教育部門，各家出版社爭(zhēng)奪教材市場(chǎng)份額的戰(zhàn)火愈演愈烈。過(guò)度商品化的競(jìng)爭(zhēng)直接導(dǎo)致了教材質(zhì)量下降、教材與教學(xué)需求脫節(jié)、教材發(fā)行環(huán)節(jié)官商勾結(jié)、腐敗現(xiàn)象層出不窮。
　　發(fā)生于2010年9月的安徽“教材門”事件正是教材商品化積弊的爆發(fā)。新學(xué)年開(kāi)學(xué)伊始，110萬(wàn)安徽學(xué)子領(lǐng)到教材時(shí)發(fā)現(xiàn)手上教材已經(jīng)更換了版本，與之前所學(xué)并不配套，尤其是英語(yǔ)課本難度陡增，嚴(yán)重影響了學(xué)生們的學(xué)習(xí)進(jìn)程。而此事背后的深層次原因，正是地方教育部門在教材發(fā)行過(guò)程中的壟斷與教材出版方、發(fā)行方利益的重新分配。
　　馬紅芳在接受本刊記者采訪時(shí)就透露，很多中小學(xué)在選用教材時(shí)的考慮都是與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤的。有時(shí)為了不“得罪”出版社，學(xué)校往往會(huì)同時(shí)選用兩家出版社的不同版本教材；有時(shí)為了賺取更多利益，學(xué)校的相關(guān)人員會(huì)選擇“回扣”較高的教材，即使該教材的質(zhì)量低下、或者并不適合學(xué)生。
　　如何將教材公益化與商品化有機(jī)地融合在一起？在探討教材內(nèi)容的“人造味兒”與“人情味兒”的同時(shí)，還給教材市場(chǎng)本身一片純潔的環(huán)境同樣刻不容緩。畢竟，孩子是單純的，在為孩子創(chuàng)造的世界里，一切都應(yīng)該簡(jiǎn)單起來(lái)。

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