法美矛盾的歷史淵源

　　美國國會已經(jīng)通過了授權(quán)小布什隨時對伊拉克使用武力的決議。小布什為了獲得挾天子以令諸侯的大旗，正加緊在聯(lián)合國內(nèi)游說，希望安理會通過美英提出的自動對伊拉克使用武力的決議。出乎國際政治觀察家們的預料，在這一次投票過程中是法國而不是俄國或者中國堅決地站在了美國的對立面。大國角力的最終結(jié)果是美英兩國勉強在聯(lián)合提案中去掉了安理會自動授權(quán)使用武力的條文。

　　其實這種情況的出現(xiàn)完全是意料之外，情理之中。俄國和中國這兩個傳統(tǒng)上反美的大國因為打算與美國作政治上和經(jīng)濟上的交易，因此都降低了反美的調(diào)門。中國因為美國在臺灣問題占有戰(zhàn)略主動權(quán)以及相當大的一部分經(jīng)濟命脈控制在美國人的手中，不能對美國采取強硬姿態(tài)。俄國因為忙于應付國內(nèi)一團糟的經(jīng)濟形勢和惡劣的地緣政治處境，在伊拉克問題上處于被動。何況俄國為了重新控制高加索三國，阻止美國通過石油運輸管道在俄國的禁臠中插足，如法炮制地打擊窩藏在格魯吉亞的恐怖分子，正打算與美國大做交易。先前俄國與伊拉克政府簽訂的四百多億美元的意向合同，無非是暗示美國對俄羅斯的棄權(quán)票開出一個相應的價碼罷了。

　　法國這次勇敢和孤獨的反抗行動，有其深刻的歷史淵源。法國擔心這次如果名正言順地通過了美英兩國的決議，將會導致一個惡劣的先例，即任何一個弱勢的主權(quán)國家隨時會遭到霸權(quán)國家的攻擊，既無反抗之力，連這種反抗的天然合法性與正義性都將被剝奪了。美國的為所欲為，將導致法國這樣的中等強國進一步弱化和附庸化。同時也必須看到，法國出面阻止美國，相對于中俄兩國出頭阻止，不那么具有國家集團之間的對抗性，不至于將目前的外交格局全盤打破，因為法美兩國的畢竟是傳統(tǒng)盟友，在意識形態(tài)方面有著較高的一致性。因此，在中俄兩國的支持下，由法國出頭來反對美國在全世界各地橫行霸道，為所欲為，從維護世界格局穩(wěn)定的角度出發(fā)，這未嘗不是一種較好的辦法。

　　不管法國反對美國是一時沖動還是蓄謀已久，也不管中俄兩國是否在背后給予了法國巨大的支持，是否打算利用法美之間的矛盾來為本國的外交拓展空間。既然法國拒絕同意美國為所欲為，這說明了反對單極世界的，并不是僅僅中國和俄國兩個國家。它也是美國的盟友以及全世界絕大多數(shù)國家的一致愿望。不管美國標榜自己的統(tǒng)治是如何自由、民主與人道，但是作為一個最富裕與最強大的國家，它的存在必然將攫取與獨占其他國家發(fā)展所需要的一切！而且就事實真相來說美國對全世界的統(tǒng)治既不自由，也不民主，更不人道！而且對于霸權(quán)國家來說，對手過于弱小將直接導致自身直截了當?shù)仡l繁使用武力或者威脅使用武力。反之，如果群雄并立，勢均力敵，那么那個最強大的國家因為對外侵略將遭受過大的阻力，便會自我克制。因此在均勢外交基礎(chǔ)上建立起來的和平才是最有保障的和平。

　　不管法國是不是比美國更有資格充當世界領(lǐng)袖，也不管美國的所作所為是否被誤解，我們都應該認識到，這個世界上任何關(guān)系都有可能是虛假的，只有權(quán)力結(jié)構(gòu)與利害關(guān)系才是真實的。這個世界上任何事物都有可能改變，但是只有人性、歷史事實與地理環(huán)境不可能改變。美國是這個世界上的最強大的國家，要它不去侵略弱小國家，不去掠奪資源與財富，就好像不許老虎吃肉一樣。因此美國就是世界各國尤其是各大國在外交戰(zhàn)略上應當極力削弱的對象。一個大國制訂外交政策的時候首先應該從人性、利害關(guān)系、權(quán)力結(jié)構(gòu)、歷史經(jīng)驗以及地緣政治的原理出發(fā)來構(gòu)筑大戰(zhàn)略，而不僅僅是跟蹤對手的短期的對策，應付公眾的臨時性的壓力。外交政策與分析，不應該把視野僅僅局限于五十年的時間，應該把歷史拉長到五百年甚至五千年。這樣才能看清楚歷史的規(guī)律與外交斗爭的本質(zhì)，才不至于被對手的一些臨時性的戰(zhàn)術(shù)變化所誤導。

　　作為均勢外交政策和主權(quán)國家觀念的創(chuàng)始國——法國，它的歷史就是一部以弱抗強、由弱轉(zhuǎn)強和扶弱制強的歷史，極大地促進了全世界各國的政治自由。沒有法國的抗爭，日爾曼人和匈奴人的武裝大移民也許會把整個歐洲都野蠻化；
阿拉伯帝國的侵略軍也許會使整個歐洲都皈依伊斯蘭教；
羅馬教廷也許會建立一個歐洲基督教帝國；
歐洲也許在十七世紀就會被哈布斯堡帝國統(tǒng)一；
全世界也許會被英國在十八和十九世紀獨占。因此，戴高樂將軍所說的，“在法國的偉大與他國的自由之間有著綿延兩千多年的公約�！边@句話有其真實的一面。法國是國家主義與民族主義兩大思潮的發(fā)源地。十六十七世紀時，法國在君主專制制度主導下，戰(zhàn)勝封建割據(jù)勢力，完成國家統(tǒng)一，凸顯國家權(quán)力。其最大的外部刺激來源于德意志民族的神圣羅馬帝國在歐洲任意損害包括法國在內(nèi)的弱勢國家的利益，而法國崛起目的就是為了與稱霸歐洲的神圣羅馬帝國對抗。十八十九世紀時，法國在英國的刺激下，將英國領(lǐng)先歐洲大陸的種種經(jīng)驗以自由主義理論進行體系化，最后通過大革命以法國式的民族主義的國家體制進行奮力追趕，擊破了英國憑借領(lǐng)先優(yōu)勢獨占全世界的圖謀。

　　法國與英國是爭奪世界霸權(quán)的長期對手，為了削弱英國和挫敗英國的海上霸權(quán)，給它設(shè)置一個未來的對手，專制君主路易十六寧愿大力支持英屬美洲的叛亂分子鬧獨立，甚至派遣王家軍隊去北美鬧革命；
拿破侖大帝寧愿將密西西比何以西路易斯安那的大片土地廉價賣給美國，促使了美國走向太平洋，為美國成為一個完全意義上的領(lǐng)土大國和世界大國奠定了最堅實的基礎(chǔ)。但是，當美國取代英國的世界霸權(quán)之后，并沒有對法國另眼相看，而是形成了美英合作，排斥其他列強，聯(lián)合統(tǒng)治世界的體制。一百多年來，美英兩國之間的實力對比有所變化，但是其中最為關(guān)鍵的本質(zhì)卻換湯不換藥。

　　法國是中世紀和近現(xiàn)代西方文明的核心，但是很難說它是西方文明的正宗。法國文明與源自希臘文明的那種殖民商業(yè)強盜文明一對比就顯得不那么和諧。法國文明最接近于起源于農(nóng)業(yè)民族和帝國大統(tǒng)一和民族同化原則的羅馬文明，而盎格魯·薩克遜人倒是希臘文明的直接繼承者，一貫崇尚城邦自治原則、商業(yè)自由與種族歧視。法國終歸是一個天主教—拉丁民族，與那種刻薄寡恩的新教徒日爾曼民族有極大的差異。作為大陸文明和大帝國文明的繼承者，法國跟中國一樣，是唯一的愿意以賠本的方式來推廣本國文化的國家。中法兩國是文化至上主義的民族（在某種程度上，俄國也是如此）。中法兩國的前資本主義時代的全部歷史都是定居的和平與文明的農(nóng)業(yè)民族一次次地在野蠻民族的沖擊下忍受下來，對野蠻民族進行同化的歷史，與盎格魯·薩克遜那種大搞種族清洗與販毒販奴的商業(yè)殖民強盜民族有天壤之別。而且中法兩國在英國肇始的資本主義全球化貿(mào)易與競爭的時代中都是盎格魯·薩克遜經(jīng)濟、政治與文化勢力的受害者與追趕者。這種情況直到現(xiàn)在也沒有改變。

　　法美之間尤其是拉丁國家與盎格魯·薩克遜國家之間的矛盾，給中國外交提供了廣闊的空間。法國在歷史上是美國的盟友，可是僅僅是在二次大戰(zhàn)以后，美蘇對立的格局下才是如此。兩次大戰(zhàn)之間以及一戰(zhàn)以前，尤其是十九世紀根本不是這樣。法國軍隊的介入雖然是美國獨立的最關(guān)鍵因素，但是美國一獨立，就旗幟鮮明地與歐洲均勢與大國外交劃清了界限，奉行“孤立主義”的外交政策，對英法之爭袖手旁觀，絲毫沒有什么感恩圖報，對法國拔刀相助的想法。不僅如此，法國的優(yōu)越地位一向就是被盎格魯·薩克遜人極為嫉視的。雖然美國為了爭奪世界霸權(quán)，在最后的時刻介入第一次世界大戰(zhàn)，站在英法一邊擊敗了德國。但是當法國在歐洲獲得了霸權(quán)地位的時候。英美兩國是極不甘心的，打倒了德國挑戰(zhàn)者，又來了更強大的法國挑戰(zhàn)者，總而言之，都是非我族類，其心必異，必除之而后快。英美兩國便聯(lián)手利用了一切手段如貨幣金融政策搞垮法郎和扶植德國復興等等削弱了法國的經(jīng)濟實力，摧毀了法國的政治軍事霸權(quán)，最后導致法蘭西第三共和國的滅亡。這段歷史恩怨是戴高樂將軍后來反美的極其重要的原因。戴高樂將軍最終奠定了法國現(xiàn)代國家體制和外交政策的根基，這也使得他離開之后以后的法國，無論如何是不可能走向全面親美而放棄法蘭西民族的特色和聲音的程度。

　　法國自從十六世紀以來在對抗西班牙與奧地利的神圣羅馬帝國的霸權(quán)時，尤其是法國自從拿破侖戰(zhàn)爭后徹底失去了爭奪世界霸權(quán)，成為世界第一的可能性后，更是朝思暮想盼望別的國家來利用它來沖擊霸權(quán)國家的統(tǒng)治體系。無奈有很多國家因為各種原因看不上它，只有一些小國出于尋求保護的目的與之結(jié)盟。跟現(xiàn)在一樣，就是因為其他國家都只愿意和最強的國家聯(lián)合，而不愿意和次強的國家聯(lián)合。實際上這樣做并不是最聰明的，與最強的國家聯(lián)合將使得本國將更加不可挽回地受最強國的控制，一個能夠?qū)Ρ緡�施加絕對地保護的國家，也能夠?qū)Ρ緡�施加絕對的毀滅。這也就是法國為什么在千方百計維系與美國的聯(lián)盟關(guān)系的同時還是要跟蘇聯(lián)建立特殊友好關(guān)系的原因。為什么？就因為只有左右逢源，才能縱橫捭闔。只有預先與對手建立戰(zhàn)略聯(lián)系，才不至于在外交格局的強弱之形大轉(zhuǎn)變的時候一籌莫展，毫無退路。

　　意識形態(tài)斗爭和兩極對立的世界格局已經(jīng)崩潰了，現(xiàn)在法國已經(jīng)不會為了傳統(tǒng)的盟友關(guān)系而無條件地支持美國了，就象當年戴高樂將軍在古巴危機中對美國所做的表示一樣。因為當年是在兩極對立的格局中，在美蘇之間劍拔弩張的時候，法國只能選擇與站在美國一起，盡管有些不情不愿�，F(xiàn)在意識形態(tài)的種種限制已經(jīng)取消，法國與美國的矛盾是不可能自動彌合的。阿拉伯—伊斯蘭地區(qū)各國是法國傳統(tǒng)上的親密伙伴，法國的語言和文化在這個地區(qū)有很大的影響，法國的資本在這些地區(qū)也有著重要的經(jīng)濟利益。伊拉克在二十世紀七八十年代是法國推行中東政策的支柱，海灣危機爆發(fā)后，美國便順理成章地把法國和蘇聯(lián)共同的盟友基本摧毀了。尤其是美國進駐海灣國家后以防備伊拉克東山再起為名賴著不走，徹底壓制了伊拉克復興的可能性，也阻礙了法國和俄國在這個地區(qū)發(fā)揮重要作用。

　　法美之間的矛盾最重要的也許不是經(jīng)濟利益，最關(guān)鍵的一點，是法國并沒有放棄自身的雄心壯志和兼善天下的熱情。法國人打算在全世界面前突出法蘭西關(guān)于人、關(guān)于生活、關(guān)于社會的獨特的聲音。在西歐各大國中，英國文化的影響力由于英國已經(jīng)甘于充當美國的小伙計，喪失了保持獨特文化傳統(tǒng)和歐洲領(lǐng)袖地位的熱情而急劇下降；
德國文化在十九世紀的時候曾經(jīng)風靡世界，但由于二十世紀的納粹統(tǒng)治、種族屠殺與文化清洗而變得臭名昭著；
意大利文化與西班牙文化由于意大利城邦與西班牙帝國的輝煌在幾個世紀以前就黯淡了，因此早已經(jīng)喪失了巨大影響與魅力，喪失了對美國文化的挑戰(zhàn)力。在這種歐洲其他各國文化衰落的襯托下，法國文化一枝獨秀，永葆芬芳，它在世界舞臺上對美國文化發(fā)起的挑戰(zhàn)顯得格外引人注目。這種文化的沖突這也為建立全世界范圍內(nèi)的反對美國的統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了機遇。物極必反，盛極必衰。在人類的編年史上，沒有打不倒的霸權(quán)，沒有攻不破的堡壘，從來沒有過！

　　話說回來，根據(jù)歷史經(jīng)驗和行為模式，如果聯(lián)合國不通過美英兩國的決議，美英兩國這一對孤膽英雄也會赤膊上陣，大打出手的。就象北約各國一九九九年拋開聯(lián)合國對南斯拉夫施行悍然攻擊一樣。更象十九世紀的頭號二號毒品販子，在全世界各地橫行霸道，荼毒全人類一樣。歷史永遠不會如那些庸俗淺薄的知識分子們宣稱的那樣終結(jié)，它總是在輪回與再現(xiàn)。現(xiàn)在美國打算徹底摧毀伊拉克，就好比希特勒當年一舉摧毀了法國的東歐政策支柱，小協(xié)約國的核心捷克斯洛伐克一樣。當年希特勒、墨索里尼還有日本軍部這些貨色采取任何行動都不需要通過國際聯(lián)盟的批準。因此，對于那些癡心妄想通過美國主導來建立一個自由民主大一統(tǒng)世界的狂熱分子來說，重溫十七世紀的法國外交戰(zhàn)略大師紅衣主教黎塞留所說的話——“有權(quán)力者方有權(quán)利，弱者只能勉力順應強者之見。”這并不是毫無裨益的。

　　因此，在這種大國力量對比已經(jīng)極度失衡，美英兩國即便使用武力也不會有實質(zhì)性約束的情形下，美英聯(lián)合提案最終在安理會內(nèi)還是一致被通過了。法國和其他國家抓住了維護聯(lián)合國和安理會權(quán)威的救命稻草，拼命提醒伊拉克抓住最后的喘息機會，給各大國繼續(xù)和稀泥提供條件。權(quán)衡利害關(guān)系與力量對比之后，伊拉克決定無條件接受決議，顯然是明白了不接受決議的嚴重后果。于是各大國又可以開始一輪新的討價還價了，為了稀缺的石油，為了普遍的人權(quán)，為了永恒的國家利益。

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