狗的眼淚、狗的權利及其它

　　雙休日的一大早，我到圖書館去還書。去圖書館的路邊有一個露天的寵物市場，那里有很多小鳥、小貓、小兔子和我最喜歡的小狗。我走近一個裝小狗的籠子邊仔細端詳，里面好幾只小狗，其中有一只最小最可愛的狗可憐巴巴地望著我，眼里充滿了淚水。我逗了它一下，它趕緊沖著我搖頭擺尾，見我沒有進一步的表示，又失望地轉過身去。我臨走時，又喚了它一聲，它趕緊回頭望著我，馬上想轉過身來，卻正好被另一只較大的狗卡住了，動彈不得，急得直叫。走了好遠，還聽見它在焦急地叫喚，也許它一心指望我把它帶走吧。

　　誰說那些被囚禁在牢籠中的動物們沒有意識，沒有自尊心，看那只小狗急切盼望被帶走的情形，它們分明知道自己朝不保夕，生不如死的悲慘境地。落在那些唯利是圖的狗販子的手中，早晚隨著三輪車來回顛簸，一整天在烈日下與馬路邊展覽，當然不如跟隨一個有愛心的主人有保障與可依靠了。這些小動物們真是可憐啊，一路上我都在思考，人們應該以深厚的愛心來對待這些小動物，把它們全部交給那些真正需要與喜歡它們的人們來喂養(yǎng)與照顧，反對將它們僅僅當作商品來出售。

　　回到家里，這些大濟天下貓狗俱歡顏的愛心都拋到了九霄云外了，其直接原因就是看了中央電視臺午間新聞中一條關于美國的狗是如何幸福地生活的短片后，在人與寵物之間保持親密關系的問題上產生了極大的困惑與矛盾。根據那個短片的介紹，現在美國的狗比第三世界的窮人們過得還舒服，有專門的機構對它們進行無微不至的照顧，為它們進行美容，督促它們進行運動，還要為它們的愛情與婚姻大事以及生兒育女操心。對這些狗以及其它寵物們來說，美國和其他發(fā)達國家可謂是它們的人間天堂，令其他不發(fā)達國家的牲畜甚至人類都羨慕不已。

　　據統(tǒng)計，美國現在共有上億只狗與貓，每年所吃的肉類數量驚人，幾乎達到美國人所吃數量的六分之一。正因為如此飽食終日，無所事事，絕大多數的狗與貓都需要減肥，令人為第三世界的終日奔波，食不果腹，根本就無緣患這些富貴病的窮人們極為不平。而且這些狗與貓竟然跟它們的主人一樣患上了各種各樣的心理疾病，結果它們的主人還要花費更多的錢來為這些寵物們進行心理治療。這種寵物心理診所在美國越開越多，成為一種大有希望的朝陽產業(yè)，吸引了很多優(yōu)秀的心理醫(yī)生來加盟。而美國國內眾多的底層貧民，由于付不起高昂的治療費用，即便是再有嚴重的心理疾病需要治療，也不會有心理醫(yī)生來搭理。這種人不如狗的強烈反差，使一切有自尊心的人們覺得是可忍，孰不可忍？

　　厚狗薄人，何至于此！某些全心全意為寵物服務的專業(yè)人士們，對人類的痛苦處境不屑一顧，對寵物們卻關懷備至，這在道德上是很可疑的。其實他們根本就沒有什么愛心，無非是盯上了寵物主人們的錢袋罷了。至于某些義務的寵物保護與照顧的志愿者進行澤及鳥獸的表演，歸根結底有刻意漠視人類尤其是其中的弱者與窮人的苦難之嫌。只愿意對寵物加以無微不至的照料，但是卻不愿意對自己的同類加以救助，這簡直就是對人類的歧視！他們這些人通狗性通貓性，就是不通人性！那些煽情者的愛心其實都是一些公共關系形象的宣傳，無非是告訴公眾，自己一切正常，并沒有喪失天然的同情心，當然就是不愿意將這種同情心施與人類。

　　至于那些寵物的主人們，他們把寵物的生活水平提升到了人類的平均生活水平之上，就是為了向那些不發(fā)達的國家的人民炫耀，我們的狗奴才都比你們所謂的中產階級吃得好，享受到了更為文明的生活，至于我們最富裕的階級與你們的最貧窮的階級的差別，用天淵之別來形容都不夠！趕快來投奔西方極樂世界吧！只有在這種炫耀中，才能使那些鯨吞蠶食、巧取豪奪的貪婪之徒感受到生命存在的意義。人類生活水平的兩個極端間的巨大的差別，就是某些人自以為幸福感覺的源泉以及某些人聊以自慰的根據。

　　其實，寵物們本來就沒有什么過高的物質與精神需要，這些要求完全是人類自己刻意強加給寵物們的，是自己的渴望受他人嬌寵心理的外化。而且某些人類之所以愿意無限制地滿足寵物們的種種過分的要求，歸根結底就是因為它們對主人百依百順，決不會背叛至少是出賣陷害它們的主人。

　　一般說來，動物尤其是狗類對主人的忠誠是簡單可靠的，并且?guī)缀跏翘幱诒灸芏�不要求回報，絕對不會象某些人類一樣背叛甚至出賣其他的人類。當然，在人類中當然也有一些天生忠誠的人，不過這種人跟瀕危動物一樣稀少，沒有好運氣，一輩子都碰不到。而且，如果接受他人的服務而不愿意對等回報的話，一般還會遭到社會輿論的譴責。但是一輩子自覺自愿以誠信與平等的方式來待人，這樣的要求又太高了，不符合人的本性與社會現實，還是脫離接觸，獨善其身比較好，人們一般總是愿意天馬行空，獨往獨來的。

　　實際上，忠誠往往是較低等級的人奉獻給較高等級地位的人的貢品，兩個平等地位的人是不大時興這一套的，因為這要求相互忠誠，實行的難度加大了一倍。不是常常聽說狗忠于主人嗎？從來就沒有聽說過主人忠于狗，因為人與狗之間就是不平等的，人不對狗加以同等的回報并不會遭到社會的譴責。因此某些利欲熏心的人類總是力求在社會權力結構中爬到更高的等級，這樣就可以無償享受那些較低等級的人奉獻給自己的忠誠了。

　　據媒體報道，英國的一位老太太特別喜歡狗，收留了幾百條無家可歸的流浪狗，每日的所費不貲。當有人問她為什么不愿意把這些錢都用來救助流浪兒童時，她的回答竟然是，“我可不愿意將來死在青少年犯罪者的槍口下！”她所說的極端情況的確有極大的可能變?yōu)楝F實，人類之間存在著不可調和的利害關系沖突與權力競爭，人類是最容易恩將仇報與忘恩負義的動物，人類的最大的敵人就是其他的人類了。薩特有言，“他人即是地獄！”看來真是一針見血！

　　這個世界上有限的耕地與草場所能生產出來的食物是有限的，狗吃得多，人就吃得少了，而且富裕國家的狗由于它們的主人能夠支付更高的價格，因此對于糧食與食品販子們來說，它們的購買力與市場價值比那些窮人們高多了�？偠�言之，那些畜生們越能吃，他們的主人就越愿意掏錢，結果它們就能吃的更多更好更便宜的食物。而第三世界的窮人所能獲得的食品就越來越少，越來越貴，越來越差！看來薩特的名言現在還得加上一句了，過多的狗就是人類的地獄！

　　當然，過多的人也就是狗的地獄，因為人類的食物少了，必然就要以狗肉來補充。這樣看來狗與人之間的生存競爭也是激烈的不可調和的，要么就是狗吃了人的食物份額，要么就是狗被人吃。如果因為狗有某些使用價值，不打算徹底消滅狗類，使人類與狗類同時生存下去，使人道主義與狗道主義并行不悖，就只能效法中國古人，讓狗來吃人的大便了。這樣可謂是各得其所，保持了食物鏈的完整與較高的物質利用率，還是讓人和狗都能夠各盡所能，各取所需吧！

　　韓國人在舉辦奧運會期間，禁止韓國人吃狗肉，為的是避免在愛狗如命的西方人眼里留下韓國人野蠻殘忍的印象。北京奧運會將在七年后舉行，不知道嗜狗如命的中國人是不是將會改變這一源遠流長的國粹，中國的狗的地位是否能夠因此而得到提高。其實，中國人的這種惡習早就遭到了西方愛狗反華人士的攻擊，被上綱上線定性為中國沒有人權（狗權？）！西方人自命優(yōu)越的平等意識深入骨髓，連中國的狗都沒有放過，可是中國的人倒被他們晾在一邊了。

　　其實人類尤其是那些虛偽的西方人寬容優(yōu)待狗類，最重要的原因還在于狗類不會發(fā)表狗權宣言，不會聯合起來采取暴力行動來推翻人類的優(yōu)越地位，因此人們才會它們這樣寬容與優(yōu)待。人類之所以不愿意寬容優(yōu)待那些處境較為不利的同類，其原因也正是如此。在那些精明勢利，刻薄寡恩的人看來，某些人的不利處境正好為我所用，可以驅使或者誘騙他們去干這干那，甚至使他們感激涕零。要是他們的處境改善了，又怎么能夠再為我所用？人心不足，欲壑難填。他們的處境一旦改善，便翻臉不認人，就會要求平等的權利與地位，成為自己的競爭對手。施恩招怨，又是何苦？

　　現在我極為厭惡聽人們說什么動物通人性之類的話，其實人類本身不就是最通人性的動物？西方國家中的那些主張人與動物平等，借題發(fā)揮，指桑罵槐的人其實就是最討厭人與人尤其是富國的人與窮國的人之間平等的狀態(tài)了。他們其實就是喜歡一切對其奴顏媚骨，惟命是從的包括人類在內的動物，憎恨一切有強烈的自尊心的人。

　　對狗的種種喜愛之情已經減弱了，當然還沒有到見了狗就厭煩的地步，今后也不打算將狗視為你死我活的階級敵人，食其肉，寢其皮以解恨。但是，我再也不想養(yǎng)狗了，至少是不愿意養(yǎng)那種寵物狗，一無所長，一無所能，就象那些富貴人家的清客，專門看主人的眼色行事，察言觀色，刻意逢迎，自己毫無自尊心，讓別人有一種罪惡的優(yōu)越感。今后要是有一間鄉(xiāng)間住宅，最多就養(yǎng)一只看門狗或者是牧羊犬吧，讓它們有自己的應盡的職責，為人類所真正需要，誠實地勞動與正直地生活吧！最后，覺得也應該這樣來要求自己，希望自己有一技之長，有體面的職業(yè)，有正當的愛好，自覺自愿地去過一種有道德與有節(jié)制的生活吧，只有這樣才真正地具有做人的尊嚴！

　　寫于2001年七月二十四日夜

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