王永章：從李敖想到莫言

　　李敖訪問大陸被稱為“神州文化之旅”，為此，人們給予了很高的期待。但從他在北大的演講看，話題雖刺激，但缺乏學理，語言雖詼諧，但并不精辟，舉例雖信手，但無可比性�？傮w感覺是，精彩但不深邃，離“文化”的味道相去甚遠。

　　李敖的“狂”是出了名的，很多喜歡他的人都指望他在大陸也能“狂”一回，不喜歡他的人，也在心里說“看你敢不敢狂”。結果，兩種人都各有收獲或各有落空。收獲的是，作為一個作家，他沒有在政治上做過分謹慎的考量，從而可以對自由主義直抒胸臆。比如引用胡適的話——“一個真正的開明進步的國家，不是一群奴才造成的，是要有獨立個性，有自由思考的人造成的�！痹偃纭皼]上長城先進秦城”之類的幽默，和回答學生提問時對北大黨委書記某一說法的否定。這些實在已經大逆不道了，比起顧左右而言它的政治家來說，才讓一些人真正過了一把癮。落空的是，李敖實在不像學人，除去喜歡罵人的性格不說，他的語言不雅致，邏輯不精密，他雖然自稱信仰自由主義，但絲毫看不出學理內涵及其歷史淵源，無論是古典蘇格蘭式的，還是法國大陸式的。

　　不過，對于這種落空人們不必十分在意。因為，盡管李敖曾被提名候選諾貝爾獎而可能自認為一個大學者或大知識分子，其實，他只是一個寫小說或雜文的、敢于對一切嬉笑怒罵的狂人，而不是十分嚴格意義上的學者或知識分子。這得從作家莫言說起。莫言也曾一度被認為是最有可能成為首獲諾獎的中國大陸作家，可有一次我向莫言提出諾獎一事和有關學者知識分子的問題時，他卻有些大驚失色，連稱諾獎不敢妄想，甚至否認自己是學者或知識分子。莫言說，學者或知識分子一定是那些有很深很專很廣學術修養(yǎng)的人，對某一領域有獨特的、深刻的和有影響力的見解。所以，當我提問“學者或知識分子如何在公共領域發(fā)揮作用”時，莫言全然不敢作答。我相信這種自謙中既有自知之明也有真知灼見，值得欽佩。而桀驁不馴、狂放不羈的李敖，盡管對自己的定位不甚準確，但從兩蔣罵到阿扁，自臺島侃至大陸，如此“另類”一路走來也屬不易。況且生活本就該容忍這種角色的存在。此外，在一切都不可同日而語的情況下，希望李敖狂針亂扎、針針見血，也是不符合實際的。

　　唯一需要在意的是，大陸的媒體甚至包括鳳凰衛(wèi)視，只報道了李敖的活動，而沒有報道他演講的內容，這與連戰(zhàn)享受的規(guī)格相比低了許多。其原因一方面是吸取了教訓，免得由連戰(zhàn)來訪、演講而使公眾再生妄想，一方面是兩種意識形態(tài)的根本對立。這就決定了所謂“神州文化之旅”只不過是一場秀，不是李敖做秀，而是官方做秀——只給人兩岸交往的印象而不給人心靈交流的機會，因為心靈交流是難以控制的、可能帶來危險的。

　　作者為汕頭都市報執(zhí)行主編

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