張鳴：不可不讀的檄文

　　檄文本是古來國人開仗的時候，用以給自家壯膽，同時嚇唬敵人的小把戲，其實用處不大，但古往今來，喜歡玩的人還真是不少。說某人文武雙全，就說他上馬殺敵，下馬草檄，而且下筆千言，倚馬可待。說來也怪，古來流傳下來的檄文妙品，往往屬于失敗者一方，陳琳為袁紹擬的討曹瞞檄，以及駱賓王的討武瞾檄，都是可以選入中學課本的佳作，連罵的對象見了，都擊節(jié)贊賞或者驚出一身冷汗，醫(yī)好了頭風病。寫的好，不見得打得好，看來，文章和真刀實槍的干，的確是兩碼子事。林彪說，槍桿子，筆桿子，奪取政權(quán)靠這兩桿子，鞏固政權(quán)還要靠這兩桿子。在實際政治中，筆桿子不及槍桿子多矣，往往越是槍桿子不濟事，才越要耍筆桿子嚇唬人，筆桿子耍出來的玩意，多半是給人消閑的（包括對手）。

　　前一陣在香港講學，閑著無聊，亂翻清人筆記，居然發(fā)現(xiàn)了一篇這種嚇唬人的妙文，此文簡直妙不可言，足以跟討曹瞞檄和討武瞾檄鼎足而三，丟下一句都可惜，抄在下面，供同好者欣賞：

　　為出示曉諭事，本大臣奉命統(tǒng)率湘軍五十余營，訓練三月之久，現(xiàn)由山海關(guān)拔隊東征。正、二兩月中，必當與日本兵營決一勝負。本大臣講求槍炮，素有準頭，十五、六兩年所練兵勇，均以精槍快炮為前隊，堂堂之陣，正正之旗，能進不能退，能勝不能敗。湘軍子弟，忠義奮發(fā)，合數(shù)萬人為一心。日本以久頓之兵，師老而勞，豈能當此生力軍乎？惟本大臣以仁義之師，行忠信之德，素不嗜殺人為貴。念爾日本臣民，各有父母妻子，豈愿以血肉之軀，當吾槍炮之火？迫于將令，遠涉重洋，暴懷在外。值此冰天雪地之中，饑寒亦所不免。生死在呼吸之間，晝夜無休息只候，父母悲痛而不知，妻子號泣而不聞。戰(zhàn)勝則將之功，戰(zhàn)敗則兵之禍，拼千萬人之性命，以博大島圭介之喜快。今日本之賢大夫，未必以黷武窮兵為得計。本大臣欲救兩國人民之命，自當開誠布公，剴切曉諭：兩軍交戰(zhàn)之時，凡爾日本兵官逃生無路，但見本大臣所設(shè)投誠免死牌，即交出槍刀，跪伏牌下，本大臣專派仁慈廉干人員收爾入營，一日兩餐，與中國人民一律看待，亦不派做苦工，事平之后，即遣輪船送爾歸國。本大臣出此告示，天地鬼神所共鑒，決不食言，致傷陰德。若竟迷而不悟，拼死拒敵，試選精兵利器與本大臣接戰(zhàn)三次，勝負不難立見。迨至該兵三戰(zhàn)三北之時，本大臣自有七縱七擒之法。請鑒前車，毋貽后悔，特示。（大島圭介為甲午戰(zhàn)時的日本駐朝公使，當時中國輿論認為他是導致中日開戰(zhàn)的一個陰謀家）

　　這篇檄文出自中日甲午戰(zhàn)爭期間，湖南巡撫吳大徵之手（很大的可能是他幕僚的手筆），時間是光緒二十年底（1895）。當時，北洋水師已在困守劉公島，離覆沒不遠。而陸軍則從平壤一直退到海城。吳大徵在晚清，也屬于比較開明而且務(wù)實的“廉干人員”。在危難時率軍出征，而且?guī)У氖俏淦餮b備以及訓練都遠不及淮軍的湘軍，居然能夠發(fā)出如此氣壯如牛的檄文，要在戰(zhàn)場設(shè)立“投誠免死牌”，并要約日軍“接戰(zhàn)三次”，讓人家“三戰(zhàn)三北”，自己則可效諸葛亮，有七擒七縱之法。

　　當然，吳大徵的部隊，接戰(zhàn)還是真的跟日軍接戰(zhàn)了，并沒有說了不練，只是戰(zhàn)績跟淮軍一樣，打一仗敗一仗，三戰(zhàn)三北的不是日本人，而是他老人家自己。開戰(zhàn)的時候，我估計什么“投誠免死牌”之類的也沒有立起來，投降的日本人，一個都沒有，一天管兩頓飯，以用輪船送回自然都談不上了，到是被圍在劉公島的北洋水師，全體被俘，被人徒手裝在一艘卸除了槍炮的訓練艦上，送了回來。

　　湘淮軍也是中國學西方搞軍事現(xiàn)代化的產(chǎn)物，中日開戰(zhàn)之前，中國的士大夫，一致認為日本軍隊，不及湘淮軍遠矣。就連世界輿論，也大多看好中國，沒想到真的動起手來，如此不中用，兩軍輪番上陣，結(jié)果連一個小勝仗都沒有打過。據(jù)對陣的日軍說，中國兵打仗一上來就亂槍齊放，等到子彈打得差不多了，就是他們撤退的時候了�？磥�，“精槍快炮”，而且“素有準頭”，只是嘴上說說而已，手里不比日軍差的洋槍洋炮，起的作用，倒更像是過年放的鞭炮。

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