丁松泉：一個(gè)知識分子的幸福指數(shù)

　　知識分子在絕大多數(shù)方面與其他人有基本相同的幸福感受,與一般人一樣地喜、怒、哀、樂，只是知識分子所受到的教育和其知識與視野的積累使他對幸福可能有獨(dú)特的敏感度，因而有一些專屬于知識分子的變量對他的幸福指數(shù)有特別顯著的影響，其中最主要的，恐怕就是能夠通暢地獲取信息、隨意地思考，特別是能夠?qū)⒆约捍竽X中的思考及時(shí)地輸出，最幸福的感受是借以影響了他人和社會，最低限度的快樂是表達(dá)本身，表達(dá)本身就是一種被壓抑的能量的釋放，與人的其他的欲望和能量的釋放一樣．能夠給自己一些平衡和寧靜．可以有所安慰，有所寄托．

　　那些自由地表達(dá)了自己的思想并且以自己的思想影響了社會進(jìn)步的知識分子，其幸福指數(shù)相對比較高，不久前去世的米爾頓.弗里德曼得以以９４高齡駕鶴仙逝，除了他的先天的身體素質(zhì)，職業(yè)及收入，愛情與家庭等給予他幸福感，使他可以身心愉悅地保持身體的可持續(xù)發(fā)展外，他的思想能量的釋放特別是他的思想對社會進(jìn)步產(chǎn)生了實(shí)在的影響并因而獲得了社會的尊重，可能是他的幸福指數(shù)高并且壽命比較長的一個(gè)重要因素．這與馬斯洛的人的需要的理論是相吻合的，人的最高層次的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要，所謂的自我實(shí)現(xiàn)，對知識分子而言，就是自己的思想、自己的理論或者自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)對社會產(chǎn)生了積極的影響或者得到了應(yīng)用．按照黑格爾的邏輯，就是主體間的相互承認(rèn)，兩個(gè)主體間的相互承認(rèn)．被動物例如狗的承認(rèn)，是沒有多少快樂可言的，更談不上幸福．被奴隸承認(rèn)，也算不上有真正的快樂和幸福，只有得到與自己一樣的自由獨(dú)立的主體的承認(rèn)，對知識分子來說，才是快樂和幸福的源泉，也才是快樂與幸福的體現(xiàn)．

　　得到承認(rèn)的第一步就是能夠輸出他的思想或者科學(xué)發(fā)現(xiàn)．在這方面，自然科學(xué)家相對而言，有更多的機(jī)會，除了布魯諾和哥白尼等先人外，在現(xiàn)代社會，自然科學(xué)領(lǐng)域的知識分子得到了比較多的空間和機(jī)會，因此，他們的幸福指數(shù)相對要高一些．資本主義的發(fā)展，也給了經(jīng)濟(jì)學(xué)家很多的空間去展示自己的思想＼理論＼模型，就連諾貝兒獎(jiǎng)也對經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別青睞，更增加了他們的幸福指數(shù)．而人文領(lǐng)域的知識分子則要存在更多的不確定性，像在納粹時(shí)期或者前蘇聯(lián)，一些知識分子的空間受到極大的壓制，他們的幸福指數(shù)就不得不大大下降．

　　對企業(yè)家來說，產(chǎn)品的積壓是非常痛苦的，因而是影響其幸福指數(shù)的，大蕭條年代甚至還有許多人跳樓．對知識分子而言，其生產(chǎn)的產(chǎn)品是精神形態(tài)的或者是知識形態(tài)的，長期積壓在自己的大腦中或者書廚中，同樣影響其快樂感受和幸福指數(shù)，更可能壓抑自己的生產(chǎn)的欲望和動力．

　　從這個(gè)意義上說，博客這樣的空間的出現(xiàn)，不僅能夠激發(fā)寫作的欲望，而且也不斷清空和更新大腦的產(chǎn)品庫存，讓人的這方面的能量得到最低限度的釋放．中國知識分子一直堅(jiān)持＂達(dá)則兼齊天下，窮則獨(dú)善其身＂，博客可以讓知識分子有這樣獨(dú)善其身的空間．除了看到一些自己尊敬的學(xué)者出現(xiàn)在博客中而受其影響以外，對博客的這一功能的認(rèn)識，是推動本人對博客從抵制與不屑到接受與投入的一種動力．把自己的能量釋放在寫作中，不管是否影響了他人或者社會，但一定影響了自己，提升了自己的幸福指數(shù)．

　　2006-12-18

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