馬英九:歷久彌新的身影——蔣經(jīng)國(guó)

        發(fā)布時(shí)間:2020-06-04 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

          

          一九八八年一月十三日下午,經(jīng)國(guó)先生病情突然惡化,吐血而去,舉國(guó)震驚。英九當(dāng)時(shí)在總統(tǒng)府第一局工作,忙著準(zhǔn)備安定政局、治喪及新總統(tǒng)繼任等幕僚作業(yè),無暇傷心難過,直到午夜時(shí)分,公事暫告一段落,我癱坐在椅上。過去六年追隨經(jīng)國(guó)先生的種種才猛然涌進(jìn)腦海,一時(shí)悲從中來,突然想到從沒有跟經(jīng)國(guó)先生單獨(dú)合照過。

          我確不曾向經(jīng)國(guó)先生請(qǐng)求合照過,但他留給我們的早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一張照片,而是一幕幕珍貴的歷史景觀。于今距離那一刻已是十幾載春秋,臺(tái)灣經(jīng)歷了許多變化,政局起伏,政治人物幾度春風(fēng)、黯然,唯一沒有改變的是經(jīng)國(guó)先生所受到的歷史評(píng)價(jià)。十五年來,在任何一個(gè)「誰對(duì)臺(tái)灣貢獻(xiàn)最大?」的民調(diào)中,經(jīng)國(guó)先生始終高居第一。臺(tái)灣人民對(duì)經(jīng)國(guó)先生高度的崇敬,其實(shí)包括了懷念過去以及期望未來兩種情緒。我追隨六年,有責(zé)任對(duì)他的施政就觀察所得做一較完整的評(píng)析,以更深刻認(rèn)識(shí)我們共同走過的路,從而思索今后繼續(xù)成功的途徑。

          

          蔣經(jīng)國(guó)時(shí)代

          

          一九七二年,經(jīng)國(guó)先生接任行政院長(zhǎng),成為國(guó)家實(shí)質(zhì)掌舵人。當(dāng)時(shí)內(nèi)外環(huán)境艱困,但也是一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、無懼失敗、力爭(zhēng)上游、逆勢(shì)奮斗的時(shí)代。當(dāng)年,中華民國(guó)對(duì)外關(guān)係出現(xiàn)空前挑戰(zhàn),中蘇共的武裝沖突導(dǎo)致美日萌生聯(lián)中共制蘇共的思維,國(guó)際戰(zhàn)略局勢(shì)發(fā)生根本的變化。再者,一些開發(fā)中國(guó)家,右翼軍事政權(quán)腐化無能,使得紅色勢(shì)力繼續(xù)以理想主義革命的火種熊熊燃燒,這都使得中共的國(guó)際地位大幅提升,包括取得聯(lián)合國(guó)席位,邀美國(guó)總統(tǒng)尼克森訪問大陸,與日本建交等。無論我們?nèi)绾畏薹薏黄,一連串的斷交接踵而來,一波波的羞辱已不可免。

          但大環(huán)境也非毫無希望。即使臺(tái)海緊張依舊,經(jīng)二十年發(fā)展,臺(tái)灣已順利完成土地改革,推動(dòng)了進(jìn)口替代出口擴(kuò)張,并實(shí)現(xiàn)了初期的資本累積,創(chuàng)造了一套能鼓勵(lì)生產(chǎn)并且合理分配的機(jī)制,穩(wěn)住經(jīng)濟(jì),且具備更快速發(fā)展的條件;
        同時(shí),在這個(gè)過程中,政府內(nèi)部也培育一批專業(yè)清廉的政務(wù)官員如嚴(yán)家淦、尹仲容、李國(guó)鼎、孫運(yùn)璿等前輩,以及許多經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀文官。他們知識(shí)廣泛,眼光前瞻,能為國(guó)家未來二十年規(guī)劃宏偉的發(fā)展藍(lán)圖。此外,盡管中共國(guó)際地位提升,但其前景也非無限。尤其一九三○年代曾在蘇聯(lián)當(dāng)過紅軍軍官的經(jīng)國(guó)先生,親身經(jīng)歷了史達(dá)林的大整肅,并見識(shí)到在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下蘇聯(lián)人民一貧如洗的慘況,他比誰都清楚,文革狂熱下的大陸人民必有夢(mèng)醒的一天。

          

          第一個(gè)戰(zhàn)略選擇:改善人民生活

          

          因此,他作了一個(gè)重要的戰(zhàn)略選擇,那就是我們與中共的競(jìng)爭(zhēng)不在于軍力大小或邦交國(guó)多寡,而在于生活方式的良窳:誰能改善人民生活并開創(chuàng)發(fā)展典范,誰就能在全體中國(guó)人以及全世界中,證明自己存在的正當(dāng)性。這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),如果輸了,我們將淪為負(fù)面的歷史記憶;
        贏了,將扭轉(zhuǎn)大局,反敗為勝。手中的資源既有限,就應(yīng)集中在我們能主動(dòng)掌握的強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)域中。依這戰(zhàn)略,臺(tái)灣在外交上采較低姿態(tài),爭(zhēng)取長(zhǎng)期的和平環(huán)境,以全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。一九七三年,推動(dòng)十大建設(shè),厚植國(guó)力。這計(jì)劃預(yù)定五年完成,需大量舉債,其可行性曾遭質(zhì)疑,但他堅(jiān)持跨出這一步。即使遇到石油危機(jī)帶來的全球經(jīng)濟(jì)衰退,也不曾放緩腳步。

          他上山下鄉(xiāng),結(jié)交民間友人,探求基層百姓甘苦;
        另一方面,他放手讓閣員們發(fā)揮長(zhǎng)才,大膽制定有遠(yuǎn)見的政策。盡管他常被視為「政治強(qiáng)人」,但是他的首長(zhǎng)并非唯唯諾諾之徒。經(jīng)國(guó)先生擔(dān)任總統(tǒng)時(shí),身為行政院長(zhǎng)的孫運(yùn)璿先生絲亳不減高瞻遠(yuǎn)矚、獨(dú)當(dāng)一面的本色,從來就不是經(jīng)國(guó)先生的幕僚長(zhǎng)。

          

          臺(tái)灣的希望歲月

          

          促成這種清明政風(fēng)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格,重點(diǎn)并非「強(qiáng)勢(shì)」,而是「正直」與「明辨是非」。也就是說,他以親民簡(jiǎn)樸的作風(fēng)為基礎(chǔ),設(shè)定明確的發(fā)展目標(biāo),實(shí)踐公平正義的是非標(biāo)準(zhǔn)。今天回頭看,整個(gè)一九七○年代是臺(tái)灣史上的希望時(shí)代,不僅物質(zhì)建設(shè)飛躍進(jìn)步,整個(gè)社會(huì)更是同心協(xié)力,因?yàn)樵谝痪牌摺鹉甏颂嗳藚⑴c奉獻(xiàn)的共同記憶。這包括了「三冠王」凱旋歸國(guó)的狂歡,搭上國(guó)光號(hào)巴士駛上中國(guó)人第一條高速公路時(shí)的自豪感,鄭豐喜《汪洋中的一條船》的勵(lì)志人生,林懷民舞出了生命樂章,黃春明、陳映真、王拓等「鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)」中強(qiáng)烈反殖反帝的民族情感等等,而中壢事件與美麗島事件則凸顯本土政治反對(duì)力量的隱隱胎動(dòng),為日后政治改革的催生。

          到了一九八○年代初,這種精神元素繼續(xù)澎湃不止,揭開更新的一頁:新電影的誕生、羅大佑的黑色叛逆、龍應(yīng)臺(tái)的野火批判、楊憲宏的環(huán)保主張、詹宏志的出版雄圖等等,展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力,讓臺(tái)灣逐漸成為全世界華人的文化中心;
        而從「黨外公政會(huì)」的出現(xiàn)到民主進(jìn)步黨的成立,更反映出本土反對(duì)力量的進(jìn)一步凝聚與升級(jí),臺(tái)灣政治多元化的趨勢(shì)也日益明顯。此外,林義雄母女命案、陳文成命案與江南命案等三大命案以及十信弊案的連續(xù)發(fā)生,再度提升了政治改革的迫切性。而同一時(shí)期,對(duì)外貿(mào)易大幅擴(kuò)張,經(jīng)濟(jì)也連續(xù)出現(xiàn)兩位數(shù)字的高成長(zhǎng)。財(cái)經(jīng)首長(zhǎng)正以無比的決心創(chuàng)造高科技產(chǎn)業(yè)的大環(huán)境。他們奔走說服金融集團(tuán)貸款給那些雄才大略卻阮囊羞澀的年輕夢(mèng)想家,并相信有朝一日后者成為全球科技產(chǎn)業(yè)的巨人時(shí),臺(tái)灣才能不斷邁進(jìn)。

          

          臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)與大陸改革

          

          毫無疑問,這應(yīng)屬于全體臺(tái)灣人民,并非經(jīng)國(guó)先生一人之功,不過他的領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)協(xié)助創(chuàng)造可貴的時(shí)代精神,讓每一個(gè)人的創(chuàng)造力得以釋放。我們避開了中共的外交鋒芒,爭(zhēng)取了寶貴的時(shí)間,十年間在生活水準(zhǔn)、專業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及文化創(chuàng)新上,遠(yuǎn)超大陸。起初,中共并沒有認(rèn)識(shí)到這種消長(zhǎng)。一九七九年元旦他們正式與美國(guó)建交,完成外交上包圍臺(tái)灣最重要的一步,接著順勢(shì)提出了「葉九條」、「一國(guó)兩制」等主張,鄧**甚至將統(tǒng)一臺(tái)灣列為一九八○年代主要任務(wù)之一,以為中華民國(guó)政府不過是過去內(nèi)戰(zhàn)中的手下敗將,靠美國(guó)人的武器和鈔票偏安一隅,只要美國(guó)人一抽腿,彷彿臺(tái)灣朝野即將驚惶失措,自動(dòng)來歸。

          我們可從一九八二年廖承志致蔣經(jīng)國(guó)的公開信中,聞到那種居高臨下的傲慢;
        不過等到中國(guó)大陸再開放多一些,更多百姓見識(shí)到臺(tái)灣的富足后,中共又急著辯說那是國(guó)民黨從大陸帶走黃金所致。直至一九八五年大陸城市經(jīng)濟(jì)改革遭挫,激起知識(shí)界深刻反思時(shí),有關(guān)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)才受重視。到一九***年「***事件」前夕,一些大陸學(xué)者開始用客觀的角度研究臺(tái)灣的一切,尤其是成功經(jīng)驗(yàn)所反映的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)理念。他們用肯定與讚美的筆觸描述蔣經(jīng)國(guó)的政績(jī),彷彿恨不得經(jīng)國(guó)先生就是他們的領(lǐng)導(dǎo),大陸或許可像臺(tái)灣一樣富足。就在這一刻,可以說臺(tái)灣贏得兩岸長(zhǎng)期競(jìng)賽的第一回,也證明了當(dāng)年困局中的戰(zhàn)略選擇,確有遠(yuǎn)見與智慧。

          

          第二個(gè)戰(zhàn)略選擇:民主改革

          

          除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展外,民主改革是經(jīng)國(guó)先生另一個(gè)重要的政治遺產(chǎn)。而英九有幸站在第一線目擊部分的歷史過程。一九八六年十月七日,經(jīng)國(guó)先生接受《華盛頓郵報(bào)》發(fā)行人葛蘭姆女士的訪問,我在一旁傳譯,他沉穩(wěn)的告訴她:「我們準(zhǔn)備在未來通過『國(guó)定安全法』后,解除戒嚴(yán)跟開放組黨!

          一九八七年三月有一次外賓拜會(huì)結(jié)束后,經(jīng)國(guó)先生照例問我有無報(bào)告,英九就率直建議政府開放民眾赴大陸探親,他要我直接去見張副祕(mì)書長(zhǎng)祖詒,張副祕(mì)書長(zhǎng)指示我草擬一個(gè)開放探親的方案,修改后在六月四日簽呈總統(tǒng)。這個(gè)草案就成為后來十一月二日開放探親的藍(lán)本。

          一九八七年七月初解嚴(yán)前不久,我奉命草擬有關(guān)資深中央民代退職方案,曾兩次奉召到他的臥房報(bào)告,當(dāng)時(shí)他重病纏身,躺在床上,睿智表示中華民國(guó)的法統(tǒng)靠這部憲法延續(xù),因此未來國(guó)會(huì)不需要再特別設(shè)置大陸代表。后來李副總統(tǒng)登輝先生召集的專案小組在經(jīng)國(guó)先生過世的前一天通過了這個(gè)案子,可惜他已看不到了。三周后,我?guī)е桨傅筋^寮經(jīng)國(guó)先生靈前,含淚向他報(bào)告:「交辦的工作完成了!」當(dāng)場(chǎng)泣不成聲。

          這幾項(xiàng)決策,對(duì)臺(tái)灣影響深遠(yuǎn)。為何他晚年會(huì)做出如此重大的決策?尤其他早年在蘇維埃社會(huì),并無西方民主教育的背景,回到中國(guó)后立刻投入對(duì)日抗戰(zhàn)與國(guó)共內(nèi)戰(zhàn),到了臺(tái)灣后又主持情報(bào)與政戰(zhàn)工作。在組織嚴(yán)密與戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的歲月中,易塑成敵我分明的單一意識(shí)形態(tài),無法與時(shí)俱進(jìn),如此時(shí)大權(quán)在握,極可能拖垮國(guó)家社會(huì),古今中外這類悲劇不知凡幾。然而經(jīng)國(guó)先生了不起的地方,正在于他總是在關(guān)鍵的歷史時(shí)刻突破他家世、教育與思想的局限,做出正確而務(wù)實(shí)的決定。

          

          未來方向:臺(tái)灣優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)化

          

          盡管今天的世界、兩岸與臺(tái)灣內(nèi)部的問題,與他的時(shí)代已大不相同,但國(guó)家的基本目標(biāo)卻是一致的。比較這兩個(gè)時(shí)代,今天這些基本目標(biāo)的達(dá)成,同時(shí)有難易之處:難在于臺(tái)灣屬民主多元社會(huì),使得共識(shí)與行動(dòng)需繁復(fù)的過程與巨大的耐心,另中國(guó)大陸全力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、擁有過去不具備的經(jīng)濟(jì)籌碼;
        易在于臺(tái)灣有較高的民主水準(zhǔn),決策與權(quán)力交接體制化,免除了失控的危險(xiǎn),對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嫻熟,可掌握先機(jī)。

          因此,我們的因應(yīng)之道仍在于避開劣勢(shì)強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)。這里英九提出兩個(gè)淺見,一是內(nèi)部應(yīng)停止政黨惡斗,促進(jìn)良性循環(huán)及推動(dòng)優(yōu)質(zhì)選舉,剷除黑金文化。二是外部應(yīng)肯定并追求普世價(jià)值,認(rèn)清并因應(yīng)大陸轉(zhuǎn)變。

          各界建議停止政黨惡斗的呼吁由來已久,但始終沒落實(shí),關(guān)鍵在于當(dāng)前兩大主流力量泛藍(lán)和泛綠均承載著互不相容的歷史馀緒,前者視后者為「中華民國(guó)體制的顛覆者」,后者視前者為「外來政權(quán)」,這種敵我關(guān)係的定位,等于否定對(duì)方存在的價(jià)值,極易激發(fā)原始的恨意,使政黨和解與合作永遠(yuǎn)缺乏基礎(chǔ)。因此,健全政黨政治首應(yīng)建立新的史觀論述,承認(rèn)泛藍(lán)與泛綠共同打造「臺(tái)灣奇蹟」,也須共同創(chuàng)造臺(tái)灣未來。這種論述成為主流見解時(shí),才可能出現(xiàn)真正忠誠(chéng)的執(zhí)政黨與忠誠(chéng)的反對(duì)黨,使得政黨競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)入正軌,否則盡管威權(quán)政治沒有重生的土壤,但政黨長(zhǎng)期惡斗卻足以癱瘓政治,耗盡社會(huì)成本。

          我們需要以多元、包容、理性的態(tài)度,在史觀論述與言行典范上開創(chuàng)新的時(shí)代精神。高雄市議長(zhǎng)選舉賄選案上,藍(lán)綠雙方競(jìng)相以壯士斷腕的魄力,整飭黨紀(jì),并逐漸形成改選議員的共識(shí),可說是難得一見的良性競(jìng)爭(zhēng),值得肯定。

          經(jīng)國(guó)先生過世之后,李登輝總統(tǒng)持續(xù)民主化道路,并獲得重大成就;
        不過,不能迴避的是,威權(quán)的執(zhí)政體制轉(zhuǎn)換成以選票取得權(quán)力的過程中,金錢作用被擴(kuò)大了,不但未受到應(yīng)有的控制,反有如權(quán)力之酒,越渴越飲,不但腐蝕了國(guó)家體制,更敗壞社會(huì)風(fēng)氣,使得不正當(dāng)手段被視為理所當(dāng)然。因此,除嚴(yán)格執(zhí)法外,更應(yīng)降低金錢在選票上的作用,須結(jié)合有志之士,創(chuàng)造一種選舉模式,既干淨(jìng)又環(huán)保,且花錢不多。事實(shí)證明,這是可以做到的,二○○二年臺(tái)北市長(zhǎng)選舉就是一例。當(dāng)這樣努力成為主流時(shí),即可成功阻斷問題源頭。

          

          肯定并追求普世價(jià)值

          

          毫無疑問,社會(huì)主義與資本主義對(duì)立的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束,「全球化」成為最新的趨勢(shì)。事實(shí)上,過去無論是何種意識(shí)形態(tài),都宣稱具有普世意義,都必然是某種世界主義,因此全球化思想可說是人類工業(yè)化至今,付出許多代價(jià)后,為最多國(guó)家所接納,最接近人類共識(shí)的一種思想與實(shí)踐。上一世紀(jì)就開始,每年除夕午夜,電視螢?zāi)簧蟼鱽淼男履甑箶?shù)畫面,無論在雪梨、臺(tái)北、東京、上海、巴黎、莫斯科或紐約,呈現(xiàn)的都是高樓、廣場(chǎng)、雷射煙火以及歡呼的年輕人群,相同表達(dá)形式的背后,就是近似的情感與心靈。

          因此無論任何國(guó)家如何決定他們的全球化腳步,基本上,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治以及個(gè)人價(jià)值受到充分尊重。從宏觀而言,臺(tái)灣內(nèi)部建設(shè)與發(fā)展正在呼應(yīng)這樣的潮流,并努力取得領(lǐng)先的地位。這應(yīng)是我們處理臺(tái)灣與大陸關(guān)係,以及臺(tái)灣與世界關(guān)係的基本理念。

          

          認(rèn)清并因應(yīng)大陸轉(zhuǎn)變

          

          在這個(gè)基礎(chǔ)上,我們應(yīng)客觀中肯看待中國(guó)大陸的變化。如今中共的發(fā)展理論和政策,轉(zhuǎn)變成在民族主義意志中進(jìn)行務(wù)實(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè),我們不應(yīng)迴避這兩者結(jié)合所能產(chǎn)生的巨大力量,有此理解,是因?yàn)槲覀冏哌^類似的路。但我們也不必抱莫名的恐懼,臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的延續(xù)發(fā)展與全球化的過程中,無論就歷史和地理而言,都不可能跳過中國(guó)大陸,因?yàn)檫@意味著不但拒絕大陸的市場(chǎng)和資金,也拒絕全世界能夠經(jīng)過臺(tái)灣進(jìn)入大陸的資金,而這兩者正在形成亞洲經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的火車頭。如果切斷這一大塊,我們將面對(duì)一方面無法控制臺(tái)灣資金繼續(xù)流向大陸,一方面又同時(shí)拒絕大陸資金以及經(jīng)過臺(tái)灣流向大陸的海外資金的困局。這樣的結(jié)構(gòu)一旦成形,不但使得臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)受限,更危險(xiǎn)的是,由于利基縮小,越來越多的菁英將無法在臺(tái)灣獲得發(fā)揮長(zhǎng)才的空間,使得中共得以展開雙手。

          此時(shí),任何刻意丑化這些菁英的言論,只會(huì)因激起反感而加速他們的出走。有人辯稱,日本、新加坡和香港都與中國(guó)大陸有著充分的經(jīng)貿(mào)交流卻仍不免衰退。對(duì)此應(yīng)該反問,如果這些地方不與中國(guó)大陸交流,他們的經(jīng)濟(jì)會(huì)更好還是更壞?

          事實(shí)上,這些地方的政府在規(guī)劃振興經(jīng)濟(jì)之道時(shí),沒有人認(rèn)為應(yīng)該切斷或緊縮與大陸的交流,相反的,他們都在認(rèn)真計(jì)劃如何放寬雙方在人員、商品、技術(shù)、資金往來中的限制,以開拓更多的大陸業(yè)務(wù),沒有一個(gè)認(rèn)真的政府官員或經(jīng)濟(jì)學(xué)者會(huì)有切割或封鎖的念頭。難道我們奮斗十二年才加入WTO,不正在大力鼓吹各會(huì)員國(guó)消除經(jīng)貿(mào)壁壘嗎?

          盡管如此,兩岸擴(kuò)大交流確實(shí)會(huì)促成雙方人民的利益結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,從而影響其政治態(tài)度,這是對(duì)臺(tái)灣民主信仰的真正考驗(yàn)。如果我們的民主政治是貨真價(jià)實(shí)而且具有典范力量的,那麼我們將沒有任何懼怕的理由。中共或許可以動(dòng)用國(guó)家機(jī)器壓迫臺(tái)灣人民服從其政治利益;
        不過大陸人民也可以要求中共根據(jù)臺(tái)灣的民主典范來改造整個(gè)國(guó)家機(jī)器,從而削弱中共單方面發(fā)號(hào)司令的力量。因此,解除中共對(duì)臺(tái)灣軍事威脅的根本辦法不僅在于與中共討價(jià)還價(jià),更在于改變大陸人民對(duì)臺(tái)灣的看法,幫助他們認(rèn)識(shí)到對(duì)臺(tái)動(dòng)武是一件羞恥與不智的事情。除非我們的民主政治是半調(diào)子的,或只是另有他圖的包裝,否則沒有理由在兩岸社會(huì)之間裝設(shè)精神電網(wǎng)。

          

          蔣經(jīng)國(guó)精神歷久彌新

          

          從追憶經(jīng)國(guó)先生到思考臺(tái)灣未來,區(qū)分了兩個(gè)時(shí)代的傳承、演變、差異以及政策基礎(chǔ)所做的思辨。英九追隨經(jīng)國(guó)先生六年的時(shí)間中,看見他為政的內(nèi)斂、沉穩(wěn)與自省,深刻體會(huì)到「高瞻遠(yuǎn)矚」、「慎謀能斷」、「有所為、有所不為」的意義。經(jīng)國(guó)先生生前說過許多話,但關(guān)鍵并不在于那些話的字面意思,更不在于誰跟他最近、聽到最多以及「最得到真?zhèn)鳌。重要的是我們(nèi)绾慰创莻(gè)時(shí)代成功的因素,并在分析過去與現(xiàn)在的異同中,取得再進(jìn)步的力量。經(jīng)國(guó)先生是人,不是神,我們不必把他神化。我們紀(jì)念他,是懷念那一個(gè)滿懷希望的時(shí)代,那個(gè)時(shí)代畢竟已經(jīng)遠(yuǎn)去,但是時(shí)代的精神卻長(zhǎng)存。后繼者應(yīng)有效法他的雄心,臺(tái)灣才能更上一層樓。

          我們可以說經(jīng)國(guó)先生是一位威權(quán)時(shí)代的開明領(lǐng)袖,他一方面振興經(jīng)濟(jì)、厚植國(guó)力,一方面親手啟動(dòng)終結(jié)威權(quán)時(shí)代的政治工程。我們崇敬他,就因?yàn)樗芡黄萍沂、出身、教育、歷練乃至意識(shí)形態(tài)的局限,務(wù)實(shí)肆應(yīng)變局,進(jìn)而開創(chuàng)新局,在這個(gè)意義上,他的身影,不僅不曾褪色,反而歷久彌新。

          

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