馮善書(shū)：潑婦與社會(huì)底層的婦女維權(quán)

　　一提到潑婦，許多人的腦海也許立馬會(huì)浮現(xiàn)出孫二娘、包租婆、芙蓉姐姐等一類(lèi)人物的形象。在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)里邊，潑婦給人的刻板印象是兇悍、潑辣、蠻橫、臉皮厚。大凡道貌岸然者，或自詡知書(shū)達(dá)禮之輩，均張大嘴巴，敬而遠(yuǎn)之，惶恐躲閃不及。

　　我以前見(jiàn)過(guò)一個(gè)潑婦，因第三者插足，與丈夫鬧得很不開(kāi)心。某天，冤家路窄，當(dāng)她到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買(mǎi)菜，剛好與之相遇，當(dāng)場(chǎng)便捉住對(duì)罵起來(lái)。好家伙，婦人蓋頭便是幾句不堪入耳的粗話：
#^%&$@&#*^(%……唾沫吐得對(duì)方睜不開(kāi)眼。那話臟得，十句聽(tīng)下來(lái)，有九句是帶生殖器的，一萬(wàn)桶水都洗不干凈，連五十歲的阿婆在旁聽(tīng)了都一臉臊熱�？蓱z那個(gè)當(dāng)了人家第三者的女人，本來(lái)就理虧，遭遇對(duì)方這般架勢(shì)，兩只腳早就軟了，腰板更是直不起來(lái)，拼死拼活想離開(kāi)。那潑婦哪容她挪開(kāi)半步，張牙舞爪地一只手就把她頭發(fā)揪住，另一只手則粗野地從對(duì)方胸口伸了進(jìn)去，一陣狂拉硬扯之后，硬生生地把人家的胸罩抽了出來(lái)，外邊的衣服竟未脫未破。被纏住的女人又羞又怕，哪還有力氣招架。接著城管聞?dòng)嵹s來(lái)，制服穿得筆直，卻沒(méi)有一個(gè)敢越雷池一步�？蓱z的第三者痛苦流涕地，當(dāng)著滿街的人，就這樣被羞辱纏打了一下午，弄得人頭鬼面，竟無(wú)一人相勸。

　　如此出格的表現(xiàn)，讓該婦一舉成名，好比抗美援朝讓中國(guó)解放軍揚(yáng)名天下一樣，打那以后，反正我就再也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，還有誰(shuí)敢因?yàn)槿魏问虑楦�這個(gè)潑婦過(guò)不去。

　　傳統(tǒng)的潑婦，多見(jiàn)于某些熟人社區(qū)。在熟人的中間，人是最?lèi)?ài)惜自己名聲的。俗話說(shuō)得好，樹(shù)有皮，人要臉。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，在熟人面前，面子遠(yuǎn)比法律重要。特別在農(nóng)村，誰(shuí)要是敢把一個(gè)人的丑事張揚(yáng)出去，對(duì)方非得尋他拼命。反之，在農(nóng)村，報(bào)復(fù)一個(gè)人最好的辦法，就是公開(kāi)他的丑事。這也是為什么，農(nóng)村人吵架都要往人多的地方去的一個(gè)重要原因。潑婦有別于常人的一點(diǎn)是，她們恰恰是那種可以丟棄面子不要的人。對(duì)一個(gè)正常的潑婦來(lái)說(shuō)，只要有必要，她可以隨意撕去身上任何一塊道德的遮羞布。話說(shuō)到這，我們大概已經(jīng)明白，事實(shí)上，潑婦的特質(zhì)，就是敢于為了自己的利益，出讓一些別人不愿意出讓的道德代價(jià)。這種不受任何時(shí)空限制的非典型的勇氣，反而能夠經(jīng)常性地讓她們沖上輿論的致高點(diǎn)，讓腳下的人望之膽寒。

　　不要臉，甚至讓一些婦女的地位上升到了一些男人無(wú)法企及的位置。換句話來(lái)說(shuō)，這些婦女得已從傳統(tǒng)的弱勢(shì)群體，搖身一變，成了社會(huì)強(qiáng)勢(shì)的一方。在底層社會(huì)里邊，你找流氓的晦氣都不要找潑婦的晦氣，誰(shuí)要是跟潑婦對(duì)著干，那簡(jiǎn)直是廁所里翻箱倒柜——找死（屎）。不過(guò)，在底層社會(huì)里邊，耍潑盡管是婦女們扭轉(zhuǎn)自身社會(huì)地位的一條捷徑，但多數(shù)人還是不愿意跟風(fēng)蛻變。畢竟，用傳統(tǒng)人的道德眼光來(lái)看，一個(gè)有涵養(yǎng)的良家婦女，突然當(dāng)街袒胸露乳、粗言爛語(yǔ)地叫罵，那簡(jiǎn)直是一種墮落。這樣的事只要做一次，往后她的名聲就壞了。這種代價(jià)無(wú)疑是超出了一般婦女所能承受的極限的。

　　既然潑婦在整個(gè)婦女群體里邊，代表的是這樣一支有著深刻負(fù)面影響的力量，那其她一些克己復(fù)禮、內(nèi)秀溫順的女性，應(yīng)以之為恥才對(duì)。然而，事實(shí)并非如此。

　　在我生活過(guò)的那條村里，鄉(xiāng)親們哪怕經(jīng)常對(duì)一些潑婦談虎色變，內(nèi)心卻極希望能夠跟她們攀上些許關(guān)系。在他們的潛意識(shí)里邊，只要跟潑婦結(jié)交，自然對(duì)誰(shuí)都不用怕了。老虎再兇猛，也不會(huì)去傷害自己的朋友。不與潑婦交惡，實(shí)際是一種保護(hù)自己的策略。我認(rèn)識(shí)的一些成名的潑婦，不但沒(méi)被主流社會(huì)所孤立，反而為他們所依賴。最簡(jiǎn)單的例子是分田搶水，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有哪個(gè)跟在潑婦屁股后面，還會(huì)吃虧的。我甚至曾經(jīng)認(rèn)為，農(nóng)村的治理有時(shí)候也要依靠潑婦的權(quán)威來(lái)實(shí)現(xiàn)。村委會(huì)干部挨家挨戶做群眾的工作，如果首先把幾個(gè)潑婦的堡壘攻破了，剩下的肯定一路暢通。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，農(nóng)村是缺少不了潑婦的。

　　在傳統(tǒng)的社會(huì)里邊，潑婦一直扮演著一支可以直接跟男系抗衡的強(qiáng)勢(shì)力量�？上В�民眾對(duì)潑婦的認(rèn)識(shí)，多局限在其負(fù)面的形象，而大大忽略了其對(duì)社會(huì)發(fā)展的正面作用。實(shí)際上，潑婦作為特殊的社會(huì)群體，一方面是其它社會(huì)群體不敢或不愿意得罪的力量，但另一方面，也充當(dāng)著婦女的代表，一直主動(dòng)參與社會(huì)博奕，為維護(hù)婦女的集體權(quán)益而斗爭(zhēng)。

　　為什么潑婦能夠在平衡社會(huì)利益的過(guò)程中發(fā)揮正面的作用，這里有個(gè)深層的社會(huì)背景。我們知道，農(nóng)村是一個(gè)制度供給嚴(yán)重不足的地區(qū)。到了現(xiàn)代，高速發(fā)展的城鎮(zhèn)化雖然拉近了城鄉(xiāng)的距離，然而，類(lèi)似的差距依然存在。缺乏強(qiáng)有力的制度干預(yù)，農(nóng)村的治理只好依賴于本土資源。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村是一個(gè)民間法大于國(guó)家法的社會(huì)。這些民間法是如何制定的，制定了又如何執(zhí)行，往往又被一些強(qiáng)勢(shì)的力量所左右。按照我們一般的理解，婦女作為農(nóng)村最主要的弱勢(shì)群體，自然要被排擠出去。但是，恰恰是在婦女中間，又存在著潑婦這樣一支特殊的力量，使得她們能夠以各種非正常的方式去跟男性爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)。

　　每個(gè)社會(huì)群體都需要有自己的利益代表去為他們說(shuō)話。作為弱勢(shì)群體的婦女同樣如此，從這個(gè)意義上來(lái)講，中國(guó)社會(huì)底層的婦女需要潑婦。在中國(guó)的底層社會(huì)里邊，婦女是權(quán)利最常受到侵害的群體之一，也是最大的群體。很多人可能不知道，中國(guó)是報(bào)告女性自殺率高于男性的極少數(shù)國(guó)家之一。北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心透露，我國(guó)每年有15.7萬(wàn)女性死于自殺，150萬(wàn)自殺未遂。自殺已成為農(nóng)村女青年的首要死因，約占總死亡的30％。全球每100個(gè)自殺死亡的女性當(dāng)中， 55.8人就是我國(guó)女性。我國(guó)農(nóng)村女性每年的平均自殺率達(dá)30.5/10萬(wàn)。這些婦女為什么要自殺？難道是因?yàn)樗齻兂燥柫藫沃�，沒(méi)事干？或者是鬧著玩的？肯定不是。許多社會(huì)學(xué)者和法學(xué)者研究表明，選擇自殺的婦女當(dāng)中，多數(shù)是因?yàn)樵庥隽瞬还�平的�?duì)待。

　　我從小就在農(nóng)村長(zhǎng)大，親眼目睹過(guò)許多自殺的婦女，對(duì)于她們自殺的原因，自然也非常清楚。在這些自殺的婦女當(dāng)中，沒(méi)有一個(gè)是村里成名的潑婦。為什么？我后來(lái)總結(jié)分析，第一，較之一般的婦女，潑婦遭遇不公的機(jī)會(huì)要小很多；
第二，就算遭遇了不公，以潑婦的本質(zhì)，也會(huì)毫不猶豫地揭竿而起，與對(duì)方大干一場(chǎng)，絕不會(huì)忍讓屈服；
第三，潑婦一般比較自信，自信的人往往對(duì)生活充滿信心，在選擇自由的情況下，她們絕不會(huì)走上絕路。

　　如此優(yōu)越的后天優(yōu)勢(shì)及心理素質(zhì)，潑婦怎么可能不成為那些軟弱同胞的依靠？今天，改革開(kāi)放已近三十年，由于大量?jī)?yōu)質(zhì)的資源都集中在城市，使得農(nóng)村的發(fā)展與城市的發(fā)展差距越拉越大。外部環(huán)境改變太慢，多數(shù)農(nóng)村的社會(huì)模式事實(shí)上依然維持在原來(lái)狀態(tài)�？梢�(jiàn)，對(duì)當(dāng)代的社會(huì)學(xué)者來(lái)說(shuō)，潑婦與社會(huì)底層的婦女維權(quán)，仍是值得他們研究和探索的課題。

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