高一飛:2008:中國式象征性表達

        發(fā)布時間:2020-06-13 來源: 日記大全 點擊:

          

          2008年1月15日上海市磁懸浮方案中設(shè)計的沿線居民上街抗議游行,某些業(yè)主采取散步和集體上街購物等特殊的維權(quán)抗?fàn)幏绞,反映出上海市民的機智和無奈。(磁懸浮方案3次公示居民都反對,http://news.sohu.com/20080117/n254721871.shtml。2008--1-17)

          在2008年5月4日,成都市200人在市區(qū)“散步”,表達他們抵制鄰近成都的一個在建、另一個待建的化工項目的意見(成都200人市區(qū)“散步”:理性的民意表達,http://opinion.southcn.com/soc/content/2008-05/06/content_4394829.htm,2008-5-6)據(jù)親歷者透露,整個“散步”持續(xù)近兩小時,中間并沒有發(fā)生混亂,整場“散步”平穩(wěn)結(jié)束。

          這類公民為維護自身權(quán)利的行為,性質(zhì)是什么,其實,這在言論自由發(fā)達的美國,早就有一個規(guī)范的表述:象征性表達。

          眾所周知,美國憲法第一修正案,確立了人民言論自由權(quán)。規(guī)定國家不得立法限制人民言論自由(freedom of speech)。我們在看到言論一詞時,心中所想象的大多是口語或文字的表達,但個人的意見與想法除了透過口語或文字傳達之外,也可能透過某種作為或行動而表現(xiàn)成為“象征性言論”。

          在“西弗吉尼亞州教育委員會訴巴內(nèi)特”( West Virginia State Board of Education v. Barnette, 319 U.S. 624 (1943))一案中,美國最高法院首次明確了象征性表達也是一種意見交流的方式,因而符合第一修正案的要求。大法官杰克遜代表最高法院在陳述意見時說:“象征是一種樸素但很有效的交流思想的方式。使用徽章或旗幟來表示某種制度、思想、體制或人格,是心智與心智之間(交流)的捷徑!泵绹罡叻ㄔ簩υ赥inker v. Des Moines(1965)一案中作出的判決,說明言論自由的保障并不僅限于口語、文字表達,還包括傳遞特定想法之行為,也就是所謂的“象征性言論”(symbolic speech )(象征性言論的保障,作者:陳素秋, http://www.hre.edu.tw/report/epaper/no26/topic1_1_1.htm,2008-9-5)

          到1989年約翰遜案之后,最高法院在象征性表達問題上的意見終于比較明確了:美國國旗本身就是一種象征符號,她表達的是美國的基本信念,即民主、自由,國家和政府不能利用國旗來壟斷一種觀念,應(yīng)當(dāng)允許任何人以任何方式(包括焚燒國旗)表達自己的觀點。正如大法官杰克遜所說:“沒有任何政府官員,高級的或低級的,可以決定什么樣的政治觀點、民族情感、宗教或其他事項是正統(tǒng)的,從而強求公民用言辭或行為來承認(rèn)!敝链,象征性表達經(jīng)由國旗與言論自由的紛爭而終于得到了最高法院的認(rèn)可,使它享有了與純言論同樣的地位。(參見:邵志擇:表達自由:言論與行為的兩分法,《美國研究》2002年第1期。)

          象征性表達是現(xiàn)代法治社會表達權(quán)與社會秩序平衡的產(chǎn)物,也是國家權(quán)力與公民權(quán)利博弈的結(jié)果。國家對這類行為的重視讓社會在和諧與穩(wěn)定的條件下解決民眾訴求,緩減了矛盾的積累和加深,避免可能引發(fā)的更大社會危機。而我國公民擦邊球的做法,是一種中國式象征性表達,它讓公民在合法的情況下表達了自己的愿望,體現(xiàn)了一個法治尚不健全的社會里民眾維護自己權(quán)利的特殊智慧,這在中國人權(quán)史上必然記上輕快的一筆。正是因為這樣智慧而平穩(wěn)的表達,才避免了可能發(fā)生的群體性事件,從這上意義上說,如果說群體性事件是兩敗俱傷的話,這類含蓄的表達則是一種雙贏的結(jié)果。

          當(dāng)然,聰明的百姓是在揣測了政府可能的態(tài)度后作出的選擇,在改革開放初期以及之前的中國,即使是這樣含蓄的表達也可能會遭到嚴(yán)厲的打擊。這種表達,是文明主體之間的對話,說明這個社會允許表達、即使含蓄表達也可能引起足夠的重視。盡管這種表達中包含著壓力和強烈的敦促,但從已有的結(jié)果來看,今天的中國人民已經(jīng)很幸運了。因為我們知道,最可怕的事是:一個政府把這當(dāng)做是一種對權(quán)威和尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)而進行不問清紅皂白的血腥鎮(zhèn)壓?上驳氖,這種鎮(zhèn)壓并沒有發(fā)生。從這個意義上說,改革開放30年后的中國,真的進步了!

          

          2009-1-4,重慶烈士墓。

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