王東成：愛(ài)里沒(méi)有懼怕

　　今天，這支筆蘸著我的淚水書(shū)寫記念我的姊妹林昭的文字。

　　林昭生活在多災(zāi)多難的時(shí)代。在經(jīng)歷了慘無(wú)人道的迫害后，被警察們用從她母親手中強(qiáng)行索取的五分錢購(gòu)買的子彈所射殺，悄無(wú)聲息地消失在無(wú)邊的黑暗里。

　　林昭離開(kāi)這個(gè)世界已經(jīng)四十年了。今天，她的價(jià)值和意義被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)、所肯定。這實(shí)在是上帝對(duì)中國(guó)人的眷顧與恩典。記得前些年，我曾建議在教會(huì)播放胡杰制作的紀(jì)錄片《尋找林昭的靈魂》，教會(huì)帶領(lǐng)人一臉茫然，沒(méi)有 言語(yǔ)，此事不了了之。很長(zhǎng)時(shí)間里，我都很難平復(fù)內(nèi)心的傷感�？墒侨缃�，我們的教會(huì)在“讀書(shū)會(huì)”上播放了這部紀(jì)錄片，之后，又展開(kāi)了熱烈的討論，許多兄弟姊妹都深受感動(dòng)，都認(rèn)識(shí)到林昭就是我們效法的一個(gè)榜樣。

　　林昭并非從來(lái)就是一個(gè)圣潔的基督徒，她也曾是一個(gè)“喝狼奶”長(zhǎng)大的罪孽深重的人。她本來(lái)姓彭，名令昭�？墒�，為了與“反動(dòng)家庭”劃清界限，按諧音，她改姓為林，取名為昭，變成了林昭。她曾給父母寫“生死狀”，聲言“生不往來(lái)，死不吊孝”。她不認(rèn)親生父親，而尊毛澤東為父親，說(shuō)“每想起他，我就感到激動(dòng)”。參加土改斗地主時(shí)，她曾殘忍地將地主放到水缸里，在漫長(zhǎng)的冬夜凍了一夜，致使那個(gè)地主凍得一夜慘叫不止，而她卻感到很快樂(lè)，很過(guò)癮（她把這叫做“冷酷的痛快”）。她曾寫信給朋友說(shuō)：“太痛快了，昨天把那個(gè)地主弄到外面水缸里凍了一夜，太痛快了！”

　　不過(guò)，林昭畢竟曾就讀過(guò)教會(huì)學(xué)校，曾聆聽(tīng)過(guò)神的話語(yǔ)，上帝一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她，一直住在她的心里。在人生的關(guān)鍵時(shí)刻，她聽(tīng)到了上帝的呼召，獲得了明辨是非的良知，獲得了挺身而出的勇氣。上帝用巨大的苦難將她鍛造成一個(gè)圣潔的基督徒。

　　林昭是飛蛾撲火、向死而生的人。她是自愿、主動(dòng)撲向黑暗與罪惡，去做殊死搏斗的。這點(diǎn)，她特別像蘇格拉底和朋霍費(fèi)爾。

　　俄羅斯思想家舍斯托夫評(píng)論蘇格拉底說(shuō)：“蘇格拉底被毒死完全不是因?yàn)樗�想出了新真理和新神，而是因�(yàn)樗麕е�自己的真理和神去糾纏眾人。假如他安靜地坐在家里著書(shū)或在學(xué)園里教書(shū)，人們是不會(huì)去觸犯他的”，“蘇格拉底的犧牲不是由于兩種思想秩序的沖突，而是由于他不善于或不愿意守口如瓶”，“真理不觸犯任何人，不煩擾任何人，而真理傳布者則是令人討厭的人：自己不知安寧還讓別人不得安寧”。

　　當(dāng)希特勒奪取政權(quán)，在德國(guó)實(shí)行納粹恐怖統(tǒng)治的時(shí)候，朋霍費(fèi)爾正在美國(guó)安靜地講學(xué)。他雖然也公開(kāi)抨擊納粹主義，但是他卻是相當(dāng)安全的。這種安全使他感到很愧疚，他認(rèn)為自己來(lái)美國(guó)實(shí)在是一個(gè)錯(cuò)誤。盡管此時(shí)回國(guó)將面臨極大的風(fēng)險(xiǎn)，但是他還是決定立即回國(guó)。他記得基督對(duì)他的呼喚：“你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁，也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內(nèi)。”他說(shuō)：“假如此刻不分擔(dān)同胞的苦難，我將無(wú)權(quán)參加戰(zhàn)后生活的重建�！被氐阶鎳�(guó)后，他參加了抵抗運(yùn)動(dòng)，后來(lái)被捕關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)。在盟軍解放集中營(yíng)的前一天，他沉穩(wěn)、平靜地走上了刑場(chǎng)，溫和地微笑著面對(duì)劊子手，在死亡面前昂起了高貴的頭。他曾在日記中寫道：“我從不為自己在1937年夏天做出的決定后悔，而且似乎奇怪的是，我相信我的生活一直遵循著一條筆直平坦的道路，就其外在的環(huán)境而言就是這樣。它一直不斷地豐富著我的經(jīng)歷，為此我只能感激。”在向獄友告別時(shí)，他說(shuō)：“這就是結(jié)局。但對(duì)我而言，卻是生命的開(kāi)始。”在《獄中書(shū)簡(jiǎn)》中，他寫道：“我敢說(shuō)，在監(jiān)牢里守候圣誕節(jié)的人，更有意義、更為真誠(chéng)。上帝會(huì)降臨到人們通常憎惡的地方，基督因?yàn)槟莻�(gè)客店沒(méi)有他的地方而生于馬廄——關(guān)于這些事情，囚犯比其他任何人都更能理解。對(duì)于囚徒來(lái)說(shuō)，圣誕故事在一種非常真實(shí)的意義上是一個(gè)喜訊。這種信仰使得他得以同圣徒交流，賦予他以超越時(shí)空限制的默契，并且使在此被監(jiān)禁的歲月變得微不足道了�！彼�深諳《圣經(jīng)》的教導(dǎo)：“義人在惡人面前的退縮，就像趟渾之泉,弄濁之井�！币虼�，他認(rèn)為，每一個(gè)處于鐐銬之中的兄弟同伴都是自己的恥辱，每一次渴望自由的被壓制，每一次人權(quán)的被侵犯，都是每一個(gè)人的失敗。他寫信給父母說(shuō)：“這最后的兩年告訴了我，我們所經(jīng)歷的東西是多么微不足道。然而，每天都有成千上萬(wàn)的人在失去他們所有的一切，只要想到這一點(diǎn)，我們就知道了：我們沒(méi)有權(quán)利說(shuō)什么東西是屬于我們的�！�

　　記得1989年后，著名畫家范增憤然去國(guó)，并發(fā)表了一篇《辭國(guó)聲明》，聲明說(shuō)（大意）：我是一個(gè)藝術(shù)家，藝術(shù)家天性追求自由，追求光明，追求春天。我尊重范增的選擇，特別是在那個(gè)特殊的歲月，他的行為本身就是一種抗議，這是需要勇氣的。不過(guò)，我還是覺(jué)得有不同的話要說(shuō)，便是一篇文章里寫道：人大都是候鳥(niǎo)，哪里有光明、有溫暖、有春天，就到哪里去，這本無(wú)可厚非；
但是，有些時(shí)候，人是不是還應(yīng)該有點(diǎn)“反候鳥(niǎo)”精神，哪里沒(méi)有光明、沒(méi)有溫暖、沒(méi)有春天，就到哪里去，在那里播種、耕耘光明、溫暖和春天；
在這點(diǎn)上，中國(guó)藝術(shù)家，中國(guó)知識(shí)分子，應(yīng)該向具有東正教傳統(tǒng)和 “十二月革命黨人”精神的俄羅斯藝術(shù)家、俄羅斯知識(shí)分子學(xué)習(xí)。后來(lái)，我成了基督徒，我讀到了特雷莎修女在榮獲諾貝爾和平獎(jiǎng)致答謝辭時(shí)首先宣讀的《圣方濟(jì)各的和平禱辭》。這個(gè)禱辭說(shuō)：

　　主啊，求你使我們成為你和平的工具，

　　在有仇恨的地方，讓我播種仁愛(ài)，

　　在有傷害的地方，讓我播種寬恕，

　　在有猜疑的地方，讓我播種信任，

　　在有絕望的地方，讓我播種希望，

　　在有黑暗的地方，讓我播種光明，

　　在有悲傷的地方，讓我播種喜樂(lè)。

　　主啊，求你給予我們那夢(mèng)寐以求的，

　　叫我們不求安慰，但去安慰，

　　不求理解，但去理解，

　　不求被愛(ài)，但去愛(ài)。

　　因?yàn)�，給予就是我們的收獲，

　　寬恕被人，我們就被寬恕，

　　這樣的死亡，就是我們的新生。

　　每每默念或輕聲吟讀這樣的話語(yǔ)，淚水就像一股溫暖的溪流在我的臉上和心中流淌……

　　其實(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極工作、熱心生活的林昭本來(lái)與“反右派”斗爭(zhēng)沒(méi)有什么關(guān)系。她喜歡讀《紅樓夢(mèng)》，喜歡聽(tīng)《二泉映月》，喜歡穿漂亮的衣服。但是，他確確實(shí)實(shí)又是一個(gè)純貞、正直、善良、是非分明的人。在一群人如狼似虎地按照組織的要求圍攻、揪斗寫了幾篇大字報(bào)、說(shuō)了幾句心里話的同學(xué)的時(shí)候，與之無(wú)關(guān)的她再也按捺不住心中的不平與憤怒，拍案而起，跳上臺(tái)去，大聲宣告：“我的觀點(diǎn)很簡(jiǎn)單，就是人人平等、自由、和睦、和藹，不要這樣咬人！”就這樣，她被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，最終成了北京大學(xué)八百多名右派之一，直至成為現(xiàn)行反革命分子，一步一步地跌入了命運(yùn)的深淵，也一步一步地攀上了生命的峰頂，開(kāi)始離開(kāi)了罪，離開(kāi)了毛澤東這個(gè)“父親”，而走向了愛(ài)與公義，回歸到親生父親的膝下，回歸到上帝的懷抱�！皦簜�的蘆葦它不折斷，將殘的燈火它不吹滅”，上帝通過(guò)苦難實(shí)現(xiàn)了對(duì)于林昭的拯救。

　　面對(duì)黑暗，面對(duì)罪惡，林昭不能不站出來(lái)。這是上帝對(duì)她的呼召，這是她的命運(yùn)，這是她的榮耀，這是她作為上帝的女兒為上帝贏得的榮耀。林昭知道，“在上帝的眼里，人類的苦難和眼淚比什么都重要”。因此她說(shuō)：“總得有人第一個(gè)站出來(lái)�！�

　　柏拉圖說(shuō)：“如果正義遭人誹謗，而我一息尚存有口能辯，卻袖手旁觀不上來(lái)幫忙，這對(duì)我說(shuō)恐怕是一種罪惡，是奇恥大辱�！鼻窦獱栒f(shuō)：“一個(gè)人如果看見(jiàn)罪惡的發(fā)生仍然無(wú)動(dòng)于衷，這人便是參與犯罪�！鄙崴雇蟹蛘f(shuō)：“沉默的真理不會(huì)使任何人害怕�！敝x有順先生在一篇文章中說(shuō)：“面對(duì)黑暗的時(shí)候，最可拍的就是普遍的沉默；
在反抗的聲音停止的地方，暴政一定會(huì)大行其道。”對(duì)此，林昭知道得清清楚楚。她知道，作為一個(gè)基督徒，不僅說(shuō)不該說(shuō)的話、做不該做的事，是犯罪，而且該說(shuō)的話不說(shuō)、該做的事不做，也是犯罪；
說(shuō)該說(shuō)的話，做該做的事，是一個(gè)基督徒的責(zé)任，是上帝對(duì)于一個(gè)基督徒的命令，是一個(gè)基督徒對(duì)于上帝的愛(ài)、對(duì)世人的愛(ài)的體現(xiàn)。于是，她“寧鳴而死，不默而生”。（胡適）

　　上帝給了林昭承受苦難的筋骨。多少年里，她“備遭摧折，屢被非刑，百般殘毒，瀕絕者數(shù)”，被仇恨、罪惡、黑暗包圍得水泄不通，幾近窒息。在血寫的文章里，她說(shuō)：“我經(jīng)歷了地獄中最最恐怖最最血腥的地獄，我經(jīng)歷了比死亡本身更千百倍的慘痛的死亡”，“我的眼睛看見(jiàn)了比地獄還更悲慘、更陰森、更血腥淋漓的可怕的地獄”，“我的眼睛看見(jiàn)了最陰險(xiǎn)惡毒、最荒謬可恥的罪惡謀殺，看見(jiàn)了最怨恨深重最凄愴沉痛的不幸的死亡”。然而，林昭是真的猛士，她敢于直面這慘淡的人生，敢于正視這淋漓的鮮血，敢于踢開(kāi)這地獄的大門！如今，我的筆決不忍心再書(shū)寫林昭所遭受的那慘絕人寰的苦難。我沒(méi)有這個(gè)勇氣，我的心沒(méi)有那般堅(jiān)毅。

　　林昭擁有人類最可寶貴的精神資源，上帝給了她一雙清澈的眼睛，使她具有穿透歷史風(fēng)云的洞察力。在這點(diǎn)上，她不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了同時(shí)代的蕓蕓眾生，而且還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了同樣值得尊敬與景仰的可歌可泣的先驅(qū)者，其中包括王申酉，張中曉。“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹”，一葉落而知天下秋。反右派斗爭(zhēng)剛剛開(kāi)始時(shí)，她便在詩(shī)中寫道：

　　啊，大地，

　　祖國(guó)的大地，

　　你的苦難，可有盡期？

　　在無(wú)聲的夜里，

　　我聽(tīng)見(jiàn)你沉郁的嘆息。

　　當(dāng)我輩緊跟偉大領(lǐng)袖革命造反的時(shí)候，或者忙著寫檢討書(shū)、檢舉信、致敬電的時(shí)候，身陷大獄中的林昭想起了自己的舅舅。她的舅舅曾任中共江蘇省委青年部長(zhǎng)，1927年被蔣介石殺害于南京。林昭面對(duì)舅舅的在天之靈說(shuō)：你教我母親革命，我母親教我革命，但是你要知道，革命的結(jié)果是，我自己卻被無(wú)情地革命了。多清醒的洞見(jiàn)。“革命吞噬自己的兒女”，這“革命”是人類的絞肉機(jī)��！林昭在淋漓的血書(shū)中寫道：“這怎么不是血呢？陰謀地利用我們的天真、幼稚、正直，利用著我們的善良、單純的心，與熱烈、激昂的氣質(zhì)，予以煽動(dòng)加以驅(qū)使。而當(dāng)我們比較成長(zhǎng)了一些，開(kāi)始警覺(jué)到現(xiàn)實(shí)的荒謬、殘酷，開(kāi)始要求我們應(yīng)有的民主權(quán)利時(shí)，就遭到空前未有的慘毒無(wú)已的迫害、折磨和鎮(zhèn)壓。怎么不是血呢？我們的青春、愛(ài)情、友誼、學(xué)業(yè)、事業(yè)、抱負(fù)、理想、幸福、自由，我們之生活的一切，這人的一切幾乎被摧殘殆盡地葬送在這污穢、罪惡、極權(quán)制度的恐怖統(tǒng)治之下，這怎么不是血呢？”“這或者是一個(gè)悲壯的祭壇！這或者是一個(gè)悲壯的犧牲！或者會(huì)流血！但愿不流血！”

　　更為神奇的是，上帝給了林昭面對(duì)自己的罪孽、面對(duì)人生的苦難的態(tài)度，給了她一顆世俗世界的價(jià)值觀難以接受的愛(ài)心。這使她的行事為人，完全以基督信仰、《圣經(jīng)》教導(dǎo)作為自己的理由、根據(jù)和方法。林昭為什么有那樣的筋骨與勇氣？唯一的原因，就是她擁有基督里的愛(ài)，她用這種愛(ài)去面對(duì)自己的親人、自己的朋友，乃至迫害自己的人。被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄之后，林昭開(kāi)始將目光完全投向了基督信仰，開(kāi)始認(rèn)真反思自己的一生，開(kāi)始直面自己心靈里的幽暗與罪孽，從而找到了生存的理由、根據(jù)和支撐，找到了戰(zhàn)勝罪孽、黑暗和苦難的力量、武器與道路。這個(gè)理由、根據(jù)和支撐，這個(gè)力量、武器與道路，就是愛(ài)，就是在基督里的愛(ài)。林昭愛(ài)自己，愛(ài)自己的同胞，愛(ài)自己的祖國(guó)，她要用這基督的愛(ài)來(lái)拯救自己，拯救自己的同胞，拯救自己的祖國(guó)。千百年來(lái)的中國(guó)，尤其是20世紀(jì)的中國(guó)，用千百萬(wàn)人的鮮血書(shū)寫了一部宏大的撒旦詩(shī)篇，天國(guó)遠(yuǎn)未建成，地獄卻幾近竣工。要搗毀這座地獄，要建成美好的天國(guó)，唯一的力量、武器和道路，就是基督里的愛(ài)。

　　基督對(duì)要拔出刀解救自己的門徒說(shuō)：“收刀入鞘吧！凡動(dòng)刀的，必死于刀下�！�

　　托馬斯•潘恩說(shuō)：“世界是我的祖國(guó)，所有人類都是我的兄弟�！�

　　陀思妥耶夫斯基說(shuō)，一個(gè)孩子的哭泣勝過(guò)人間所有的偉大，“在一個(gè)孩子的眼淚中，連上帝的名譽(yù)都要大打挫折，都要打折扣”；
“在我們的地球，我們確實(shí)只能帶著痛苦的心情去愛(ài)，只能在苦難中去愛(ài)，為了愛(ài)，我們甘愿忍受苦難。我希望，我渴求，流著眼淚，只親吻我離開(kāi)的那個(gè)地球。我不愿，也不肯在另一個(gè)地球上死而復(fù)生！”他在《卡拉馬佐夫兄弟》中借佐西馬長(zhǎng)老的口說(shuō)：“一個(gè)人遇到某種思想，特別是看見(jiàn)人們作孽的時(shí)候，常會(huì)十分困惑，心里自問(wèn)：‘用強(qiáng)力加以制服呢？還是用溫和的愛(ài)？’你永遠(yuǎn)應(yīng)該堅(jiān)定：用溫和的愛(ài)。如果你能決定永遠(yuǎn)這樣做，你就能征服整個(gè)世界。溫和的愛(ài)是一種可畏的力量，比一切都更為強(qiáng)大，沒(méi)有任何東西可以和它相比�！�

　　帕斯捷爾納克筆下的日瓦戈醫(yī)生有句名言：“死亡與時(shí)代左右著大地，你莫以為它們是主宰，一切都會(huì)旋轉(zhuǎn)著在黑暗中消失，亙古不變的只有愛(ài)的太陽(yáng)。”

　　加繆在《鼠疫》中說(shuō)：“這沒(méi)有愛(ài)情的世界就好像是個(gè)沒(méi)有生命的世界，但總會(huì)有這么一個(gè)時(shí)刻，人們將對(duì)監(jiān)獄、工作、勇氣之類的東西感到厭倦，而去尋找當(dāng)年的伊人，昔日的柔情�！�

　　在“鳳凰衛(wèi)視”的一個(gè)紀(jì)錄片中，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　我看到了這樣一個(gè)情景，它使我熱淚盈眶，終生不能忘記。在美國(guó)，一次上課時(shí)老師講到收養(yǎng)，一個(gè)被美國(guó)人收養(yǎng)的中國(guó)女孩勇敢地站起來(lái)說(shuō)：“我就是被收養(yǎng)的�！崩蠋焼�(wèn)：“你知道收養(yǎng)是什么意思嗎？”這個(gè)女孩回答說(shuō)：“聽(tīng)媽媽說(shuō)，生養(yǎng)是在媽媽的身體里長(zhǎng)大的，收養(yǎng)是在媽媽的心里長(zhǎng)大的�！被卮鸬枚嗝春冒�！我看這個(gè)小女孩可以給所有中國(guó)人當(dāng)老師。

　　令我感慨萬(wàn)千的還有當(dāng)年震動(dòng)全美國(guó)的“盧剛事件”和去年弗吉尼亞理工大學(xué)槍擊案發(fā)生之后的校園悼念集會(huì)。1991年11月1日，剛剛獲得美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)太空物理博士學(xué)位的中國(guó)留學(xué)生盧剛，由于妒忌等原因，開(kāi)槍射殺了三位著名教授、一位副校長(zhǎng)和一名來(lái)自北京同時(shí)獲得博士學(xué)位的中國(guó)留學(xué)生山林華。慘劇發(fā)生后的第三天，被害的副校長(zhǎng)的兄弟便發(fā)表了致盧剛上海家人的信，信中說(shuō)：

　　致盧剛的家人：

　　我們經(jīng)歷了突發(fā)的劇痛，我們?cè)诮憬阋簧�中最光輝的時(shí)候，失去了她。我們深以姐姐為榮，她有很大的影響力，受到每一個(gè)接觸她的人的尊敬和熱愛(ài)——他的家、鄰居的大人和孩子們，她遍及各國(guó)的學(xué)術(shù)界的同事、學(xué)生、朋友和親屬。

　　我們一家人從遠(yuǎn)方來(lái)到愛(ài)荷華這里，不但和姐姐的眾多朋友一同承擔(dān)悲痛，也一起分享姐姐在世時(shí)所留下的美好回憶。當(dāng)我們?cè)诒瘋�和回憶中相聚一起的時(shí)候，也想到了你們一家人，并為你們祈禱。因?yàn)檫@周末你們肯定是十分悲痛和震驚。

　　安生前相信愛(ài)和寬恕。我們?cè)谀銈儽�痛時(shí)寫這封信，為要分擔(dān)你們的哀傷，也盼你們和我們一起祈禱彼此相愛(ài)。在這痛苦時(shí)刻，安是會(huì)希望我們大家的心都充滿同情、寬容和愛(ài)的。我們知道，在這時(shí)會(huì)比我們更感悲痛的，只有你們一家。請(qǐng)你們理解，我們?cè)敢夂湍銈児餐�承受這悲傷。

　　這樣，我們就能一起從中得到安慰和支持。安也會(huì)希望是這樣的。

　　誠(chéng)摯的安•柯萊瑞博士的

　　兄弟們弗蘭克、邁克、保羅•克萊瑞

　　1991年11月4日

　　我認(rèn)為這是世界上最珍貴、最美麗、最高貴的一封信，它應(yīng)該編入全世界所有國(guó)家的小學(xué)或中學(xué)，乃至大學(xué)的語(yǔ)文課本。

　　2007年4月20日，美國(guó)弗吉尼亞理工大學(xué)數(shù)百名師生和家住學(xué)校周圍的居民手持蠟燭和鮮花，聚集在發(fā)生大規(guī)模血案的諾里斯教學(xué)樓前追憶亡靈。和蠟燭與鮮花放在一起的還有一個(gè)寫有“永遠(yuǎn)不會(huì)忘記”的牌子。參加者把石塊一字排開(kāi)擺在草坪上，每一個(gè)石塊都綁上許多鮮花，石塊的前面擺放了郁金香，后面插上了美國(guó)國(guó)旗。每個(gè)石塊代表一個(gè)亡靈，共有33塊，其中包括了殺死32名學(xué)生之后開(kāi)槍自殺的韓國(guó)裔學(xué)生趙承熙。這是怎樣的令人不可思議的情感��！面對(duì)這樣的情景，每個(gè)中國(guó)人都該低下頭來(lái)好好思索思索了。

　　林昭就是這樣一個(gè)具有令人不可思議的情感、活在基督的愛(ài)里的人。愛(ài)是柔軟的、細(xì)膩的，愛(ài)是淚水中的船。在陰森的牢獄里，林昭時(shí)時(shí)掛念著親愛(ài)的媽媽和妹妹；
他懷著深深的愛(ài)意和殷殷的希望，精心編疊了一只小小的紙船，送給遠(yuǎn)方心愛(ài)的人。在大饑荒的歲月里，她省下彌足珍貴的35公斤全國(guó)糧票，把它寄給饑餓得幾乎倒下的朋友，使這個(gè)朋友渡過(guò)了難關(guān)。她跟妹妹說(shuō)：“我們只見(jiàn)中國(guó)人遇到苦難就流淚，哪個(gè)中國(guó)人肯流血呢？而且哪一個(gè)中國(guó)肯把血往里面流呢？”“血流到體外，比向內(nèi)心深處流容易忍受�！泵鎸�(duì)迫害她的人，她說(shuō)：“為什么我要懷抱著，以至于對(duì)你們懷抱著人性呢？這么一份人心呢？歸根到底，又不過(guò)是本著天父所賦予的惻隱、悲憫與良知，在接觸你們最最陰暗、最最可怕、最最血腥的權(quán)力中樞、罪惡核心的過(guò)程中，我仍然察見(jiàn)到，還不完全忽略你們身上偶然有機(jī)會(huì)露出的人性閃光，從而察見(jiàn)到你們的心靈深處，還多少保有未盡泯滅的人性，在那個(gè)時(shí)候，我更加悲痛地哭了”；
“向你們，我的檢察官閣下，恭敬地獻(xiàn)上一朵玫瑰花，這是最有禮貌的抗議，無(wú)聲無(wú)息，溫和而又文雅。人血不是水，滔滔流成河”；
“先生們，人性——這就是人心啊”；
“誠(chéng)然，我們不惜犧牲，甚至不避流血�？墒�，像這樣一種自由的生活，到底能不能以血洗的方法，使它在血泊中建立起來(lái)呢？中國(guó)人的血?dú)v來(lái)不是流得太少，而是流得太多。即使在中國(guó)這么一片深厚的中世紀(jì)的遺址之上，政治斗爭(zhēng)是不是有可能，以一種比較文明的形式進(jìn)行，而不必訴諸流血呢？”

　　作為一個(gè)圣潔的基督徒，林昭超越同時(shí)代人的最了不起的地方，并非僅僅是政治理念的超拔，也不僅僅是與極權(quán)專制拼死斗爭(zhēng)的勇氣，甚至也不僅僅是對(duì)于罪惡洞察的深刻，而是對(duì)于苦難的態(tài)度。在長(zhǎng)期拒絕上帝，充滿仇恨的中國(guó)，這實(shí)在是個(gè)奇跡。林昭用這個(gè)奇跡建造了中國(guó)20世紀(jì)最雄偉、最壯麗、最樸素、最高貴的精神豐碑。在這座精神豐碑上，林昭用自己的血寫下了《圣經(jīng)》里這樣的教導(dǎo)：“上帝就是愛(ài)，住在愛(ài)里面，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。這樣，愛(ài)在我們里面得以完全，我們可以在審判的日子坦然無(wú)懼。因?yàn)樗�如何，我們�(cè)谶@世上也如何。愛(ài)里沒(méi)有懼怕；
愛(ài)既完全，就把懼怕除去，因?yàn)閼峙吕锩婧�著刑罰。懼怕的人在愛(ài)里未得完全。我們愛(ài)，因?yàn)樯系巯葠?ài)我們。人若說(shuō)，‘我愛(ài)上帝’，卻恨他的兄弟，就是說(shuō)謊話的；
不愛(ài)他所看見(jiàn)的弟兄，就不能愛(ài)沒(méi)有看見(jiàn)的上帝。愛(ài)上帝的，也當(dāng)愛(ài)弟兄，這是我們從上帝所受的命令”，“愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈；
愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計(jì)算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛(ài)是永不止息”。

　　上帝給了林昭永遠(yuǎn)的信心。這個(gè)永遠(yuǎn)的信心，源于對(duì)永遠(yuǎn)的愛(ài)與公義的虔敬，源于對(duì)永遠(yuǎn)的苦難的確認(rèn)。正因?yàn)橛杏肋h(yuǎn)的愛(ài)與公義，我們才有永遠(yuǎn)的信心，因?yàn)橛袗?ài)與公義，我們才會(huì)有拯救；
正因?yàn)橛杏肋h(yuǎn)的苦難，我們才需要永遠(yuǎn)的信心，因?yàn)橛杏肋h(yuǎn)的信心，我們才能在與苦難的搏斗中充滿無(wú)窮無(wú)盡的力量。愛(ài)、公義、信心，才是戰(zhàn)勝苦難的武器，才是走向天國(guó)的道路。一個(gè)基督徒應(yīng)該有這樣的信心：天國(guó)是可以走進(jìn)的，走向天國(guó)，就是走進(jìn)天國(guó)。人的絕癥不是各種癌癥，而是絕望。放棄進(jìn)天國(guó)的希望，就必然下地獄。

　　每每想起林昭，我的心里便會(huì)涌出一種羞恥感，便會(huì)感到深深的憂傷與悲哀。細(xì)細(xì)想來(lái)，我們實(shí)際上也參與了對(duì)林昭的迫害與謀殺。我們的沉默、麻木、冷漠與遺忘，就是這種迫害與謀殺。

　　幾年前，我作為嘉賓應(yīng)邀參加中央電視臺(tái)的《對(duì)話》節(jié)目。那期節(jié)目是北京大學(xué)校長(zhǎng)許智宏教授與美國(guó)耶魯大學(xué)校長(zhǎng)萊文教授的對(duì)話。節(jié)目中，主持人請(qǐng)兩位校長(zhǎng)各自提供一份本校五名優(yōu)秀畢業(yè)生的名單。許智宏校長(zhǎng)提供的五名優(yōu)秀畢業(yè)生全是男性，全是學(xué)者、科學(xué)家，其中包括王選、任繼愈等等；
而萊文校長(zhǎng)提供的五名優(yōu)秀畢業(yè)生則有男有女，有從事各種職業(yè)的，其中包括老布什、小布什、克林頓、希拉里、著名影星斯特里普等等。對(duì)此，嘉賓和觀眾展開(kāi)了評(píng)論。我發(fā)言說(shuō)（大意）：身為北京大學(xué)的校長(zhǎng)，理應(yīng)知道北京大學(xué)在中國(guó)現(xiàn)代史上的地位和作用，它是中國(guó)民主與科學(xué)的橋頭堡，是五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，是許多歷史事件、政治風(fēng)暴的中心；
我認(rèn)為有一個(gè)人應(yīng)該當(dāng)之無(wú)愧地是北京大學(xué)最優(yōu)秀的畢業(yè)生，是北大精神最杰出的代表，這個(gè)人就是林昭，她用自己的鮮血和生命反抗罪惡與黑暗，為北京大學(xué)乃至中國(guó)人贏得了光榮與驕傲；
在五名優(yōu)秀畢業(yè)生的名單中竟然都沒(méi)有她，我感到很詫異，很遺憾。我的發(fā)言，使節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了短暫的愕然、尷尬和冷場(chǎng)。事后，我的幾個(gè)身處現(xiàn)場(chǎng)的學(xué)生對(duì)我說(shuō)：老師，不知怎么，我們感到您肯定會(huì)在發(fā)言中提到林昭。是的，提及林昭，我是預(yù)先根本沒(méi)有想到的。我覺(jué)得大概是林昭的精神促使我在那樣眾目睽睽的場(chǎng)合說(shuō)出了那番話。說(shuō)出那番話之后，我感到一身清爽，似乎完成了一項(xiàng)很重要、很沉重的任務(wù)，回家的路上，腳步都邁得比平時(shí)輕松而又穩(wěn)健。不過(guò)，回到家，我便陷入了深深的憂傷，我為這種集體記憶的喪失、集體精神的萎靡感到悲哀。完全在意料之中，這個(gè)節(jié)目播出時(shí)，我的那番慷慨激昂的發(fā)言被完全剪掉了，連一點(diǎn)“余音”都沒(méi)有。

　　兩年前，我趁去蘇州開(kāi)會(huì)的機(jī)會(huì)和幾個(gè)朋友一起順便尋訪、拜謁了林昭的墓地。林昭的墓地在一個(gè)小山坡上，從山下到墓地并不遠(yuǎn)，上山的路也很好走，只是外來(lái)的人并不知道有多遠(yuǎn)、怎么走。我們一到山下，便有一些人蜂擁而上，爭(zhēng)著要為我們帶路，只是要求我們必須給他們20塊錢。無(wú)奈，我們把錢付給了他們，由他們帶我們上山，結(jié)果沒(méi)用幾分鐘便到了林昭的墓地。親眼目睹、親身經(jīng)歷這樣的情景，真叫我心里流血，真令我羞愧難當(dāng)：為我們爭(zhēng)自由、爭(zhēng)民主、爭(zhēng)人權(quán)而獻(xiàn)出了生命的林昭，您的后人、您的家鄉(xiāng)人還在喝您的血��！在中國(guó)，吃人血饅頭的悲劇什么時(shí)候才會(huì)落幕？林昭走上祭壇之前，就曾杜鵑泣血的大聲說(shuō)過(guò)：告訴人們，有一個(gè)林昭，因?yàn)樘珢?ài)他們，被他們殺害了！走在離開(kāi)林昭墓地的路上，我的耳畔、我的心里一直回響著這驚雷一樣的吶喊！

　　林昭為我們中國(guó)洗刷了一些恥辱，贏得了一些光榮，為我們中國(guó)人換取了上帝的一縷微笑。如今，中國(guó)大地上基督福音的復(fù)興，就是林昭的血換來(lái)的，就是上帝給林昭的回報(bào)，就是上帝給林昭所深愛(ài)的人們和祖國(guó)的眷顧、恩典與憐憫。對(duì)此，我們應(yīng)該向林昭致以最真誠(chéng)的謝意。一個(gè)沒(méi)有圣徒的民族是何等的悲哀，何等的暗淡，何等的沒(méi)有希望。中國(guó)有林昭，中國(guó)就有救，中國(guó)就有希望！這是上帝通過(guò)林昭給我們中國(guó)的祝福和激勵(lì)。我們不僅要接受上帝的祝福和激勵(lì)，而且還要通過(guò)自己的見(jiàn)證，使中國(guó)成為全世界、全人類的祝福與激勵(lì)。21世紀(jì)的中國(guó)，必定是盛滿上帝恩典的國(guó)度，必定是肩負(fù)起上帝托付的國(guó)度，必定是全世界、全人類的“山上之城”和“金燈臺(tái)”。一個(gè)內(nèi)蒙的蒙古族傳道人曾說(shuō)過(guò)，我們蒙古人的祖先曾用鐵蹄踏遍世界，今天，我們蒙古族基督徒要把《圣經(jīng)》的福音傳遍全世界，以償還我們的祖先犯下的罪孽。這話說(shuō)得何等大氣而又感人肺腑��！

　　林昭是一個(gè)寶庫(kù)，她留給了我們豐富的財(cái)產(chǎn)和多方面的啟示。

　　林昭啟示我們，基督就是道路、真理、生命，若不藉著基督?jīng)]有人能獲得永恒。人生的最大盼望和意義，就是投入上帝的懷抱，就是跟著基督走天路，成為上帝的兒女；
沒(méi)有上帝，沒(méi)有基督，一切都是虛無(wú)，一切都沒(méi)有意義，一切都沒(méi)有希望。人不是要正確地做事，而是要做正確的事。人生最正確的事，就是獲取基督的生命。魯迅說(shuō)過(guò)：“從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血。”《圣經(jīng)》說(shuō)：“沒(méi)有好樹(shù)結(jié)壞果子，也沒(méi)有壞樹(shù)結(jié)好果子。凡樹(shù)木看果子，就可以認(rèn)出它來(lái)。人不是從荊棘上摘無(wú)花果，也不是從蒺藜里摘葡萄。善人從他心里所存的善，就發(fā)出善來(lái)；
惡人從他心里所存的惡，就發(fā)出惡來(lái)，因?yàn)樾睦锼�充滿的，口里就說(shuō)出來(lái)。”人世間最寶貴的是自由，而要獲取自由，就必須獲取基督的生命。正如《圣經(jīng)》所說(shuō)：“你們必曉得真理，真理必叫你們得自由�！�

　　林昭啟示我們，“真理是一粒芥菜種”。一粒芥菜種很小，“種在地里的時(shí)候比地上的百種都小，但種上以后，就長(zhǎng)起來(lái)，比多樣的菜都大，又長(zhǎng)出大枝來(lái)，甚至天上的飛鳥(niǎo)可以宿在它的蔭下�！蔽覀兌荚撆�力做像芥菜種子一樣的真理之子，我們會(huì)發(fā)揮出連自己做夢(mèng)也夢(mèng)不到的巨大作用來(lái)。真理不是名詞，是動(dòng)詞，是有生命的，是自生長(zhǎng)的，它帶著無(wú)窮無(wú)盡的能力。一艘小小的“五月花號(hào)”創(chuàng)造了一個(gè)偉大的美利堅(jiān)，證明了這一點(diǎn)；
林昭對(duì)于當(dāng)今乃至未來(lái)的中國(guó)的影響與價(jià)值，也證明了和必將證明這一點(diǎn)。

　　林昭啟示我們，“你們的財(cái)寶在哪里，你們的心也在那里�！薄妒ソ�(jīng)》教導(dǎo)說(shuō)：“不要為自己積攢財(cái)寶在地上，地上有蟲(chóng)子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來(lái)偷，只要積攢財(cái)寶在天上，天上沒(méi)有蟲(chóng)子咬，不能銹壞，也沒(méi)有賊挖窟窿來(lái)偷�！绷终巡粷�(jì)濟(jì)于塵世間的功名利祿，她只愛(ài)真理，只想在真理上有份，只想在真理中獲取榮耀。而真理即天，即永恒，即永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛的天空。這點(diǎn)，對(duì)于時(shí)下許許多多被功名利祿膨脹得幾乎快要爆炸，而在精神情操上卻十分萎縮、十分犬儒和侏儒的中國(guó)人，實(shí)在是一個(gè)極有意義的警醒：選擇天空吧，天空不會(huì)腐爛；
選擇天空吧，天空才永恒！

　　林昭啟示我們，一個(gè)基督徒要正確理解和處理信仰與世界的關(guān)系。“天地者，萬(wàn)物之逆旅；
光陰者，百代之過(guò)客�！蔽覀兌际鞘郎系募木诱�，我們都將回歸永恒的家園。但是，與地獄一樣，天國(guó)并不是一個(gè)物理空間，并不是死后才進(jìn)入的地方。天國(guó)和地獄都在人世間，都在人心里�；钤诨�督的真理中，就活在了天國(guó)；
溺在撒旦的罪惡中，就死在了地獄。世界的末日快要到了，世界是條將要沉沒(méi)的船，并不是指世界快要?dú)�滅了，快要消失了，而是指基督快要�?lái)了，快要來(lái)審判了，新天新地新人的人類之舟快要浮出水面，快要揚(yáng)帆起航了�；�督徒不愛(ài)這個(gè)世界，并不是指基督徒要憎惡、厭棄這個(gè)世界的一切，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　憎惡、厭棄這個(gè)世界的文明與進(jìn)步，放棄對(duì)于這個(gè)世界的責(zé)任與權(quán)利；
而是指基督徒否定這個(gè)世界背離基督真理的價(jià)值觀，憎惡、厭棄這個(gè)世界的黑暗與罪惡，決不與這個(gè)世界的黑暗與罪惡同流合污或和平共處。這個(gè)世界原本是上帝創(chuàng)造的美麗的伊甸園，上帝創(chuàng)造我們，是要我們管理和治理這全地，基督賦予我們的大使命是：讓人都遵父的名為圣，讓父的國(guó)降臨，讓父的旨意行在地上如同行在天上，把這個(gè)世界從黑暗與罪惡中解救出來(lái)。一個(gè)基督徒要做世上的光，做世上的鹽，做山上的城，做桌子上的燈，要懷著巨大的信心、巨大的愛(ài)、巨大的責(zé)任感去管理和治理這地，去實(shí)踐自己的大使命，用自己光明的生命（更多的不是用嘴）全面參與社會(huì)生活，在基督福音傳播的帶動(dòng)下，推進(jìn)信仰復(fù)興與社會(huì)文明的共進(jìn)。世界即教堂，工作即禱告。用半個(gè)多世紀(jì)的和平抗?fàn)�，參與廢除罪惡的販奴制的英國(guó)克拉朋聯(lián)盟的領(lǐng)袖基督徒議員威伯福斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)基督徒不愛(ài)世界，并不是以逃避世界來(lái)證明自己不屬世，而是進(jìn)入世界，活在人群中為耶穌做見(jiàn)證，并且義無(wú)反顧�！迸蠡糍M(fèi)爾說(shuō)：“只有通過(guò)完全徹底地生活在這個(gè)世界上，一個(gè)人才能學(xué)會(huì)信仰�！�…以自己的步伐去接受生活，連同生活的一切責(zé)任與難題、成功與失敗、種種經(jīng)驗(yàn)與孤立無(wú)援。正是在這樣一種生活中，我們才能完全投入了上帝的懷抱，參與了他在此世的受難，并在客西馬尼園與基督一起警醒守望。這就是信仰，這就是皈依，這就是造就一個(gè)人和一個(gè)基督徒的東西。如果我們通過(guò)此世生活而參與上帝的受難，成功怎么能使我們狂妄自大，失敗又怎么能使我們迷失道路呢？”馬丁•路德說(shuō)：“即使世界明天就要?dú)�滅，今天，我也要種下一棵小蘋果樹(shù)。”這些話說(shuō)得何等透徹、精辟。那些轉(zhuǎn)身不看世界、離開(kāi)世界，只把基督信仰當(dāng)作自己的精神避難所的人，應(yīng)該好好咀嚼咀嚼它。

　　林昭啟示我們，一個(gè)基督徒要正確理解政教分離的原則，正確理解和處理信仰與政治的關(guān)系。政治生活本來(lái)是社會(huì)生活的一個(gè)重要領(lǐng)域。上帝有絕對(duì)的、普遍的主權(quán)，上帝掌管世界的一切，包括掌管世界的政治生活�；�督徒要做世上的光、世上的鹽，其中就包括在政治生活中做光做鹽（當(dāng)然，每個(gè)人的恩賜不同，并不是說(shuō)每個(gè)基督徒都必須積極參與社會(huì)的政治生活）。不可以將上帝的權(quán)柄、基督的真理和基督徒的作為排除在政治生活之外。自由，包括信仰自由，是上帝賦予人類的權(quán)利。所謂政教分離，就是為了保障人們信仰或不信仰的自由，它不允許世俗政權(quán)以任何名義強(qiáng)迫任何人信仰或不信仰任何宗教，不允許世俗政權(quán)以任何名義支持或反對(duì)任何一種宗教信仰。因此，政教分離避免和減少了世俗權(quán)力對(duì)于人們的自由，包括信仰自由的干涉與壓迫，并不是說(shuō)信仰和信仰者不可以進(jìn)入政治生活領(lǐng)域。的確，正如威伯福斯說(shuō)：“政壇的確是世界上最污穢的地方，但如果有人在政治圈中被上帝得著，對(duì)人類的影響和貢獻(xiàn)也最大�！痹S多參與政治生活，在其中發(fā)揮了巨大作用的偉大的基督徒的人生實(shí)踐都證明了這一點(diǎn)，諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者馬丁•路德•金、納爾遜•曼德拉、圖圖大主教、韓國(guó)前總統(tǒng)金大中等等都是明證。其實(shí)，最重要、最根本的問(wèn)題，并不是基督徒該不該參與政治生活，而是應(yīng)該以怎樣的生命和方法參與政治生活。一個(gè)參與政治生活的基督徒不應(yīng)該把基督信仰當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己政治目的的工具，不應(yīng)該做屬政治的基督徒，而應(yīng)該做屬基督的政治家。當(dāng)下的中國(guó)，極其缺乏、極其需要這樣的屬基督的政治家，屬基督的公共知識(shí)分子，屬基督的政治參與者。這既是歷史的召喚，更是上帝的召喚。

　　林昭啟示我們，沒(méi)有世俗的大逼迫，就不會(huì)獲得基督的大生命；
沒(méi)有世俗的大逼迫，就不會(huì)有基督福音的大復(fù)興�；�督信仰的最大值在于對(duì)世俗罪惡的抗拒性。不可以設(shè)想，一個(gè)基督徒在世俗生活中可以終生不受逼迫，可以終生與這個(gè)充滿罪惡的世界和平共處、和諧共生。一個(gè)終生不受世俗生活逼迫的基督徒，還是一個(gè)基督徒嗎？其實(shí)，基督徒的生命就是在為基督打那必勝的戰(zhàn)爭(zhēng)，因而飽受世俗生活的逼迫的過(guò)程中發(fā)育、成長(zhǎng)、升華的�！盀榱x受逼迫的人有福了，因?yàn)樘靽?guó)是他們的�！睘榱x受逼迫，是上帝的最大恩賜，也是基督徒的最大幸福。時(shí)下，中國(guó)的基督信仰的大復(fù)興令人欣喜，“興起發(fā)光”，成為響徹中國(guó)大地的雄渾歌聲。這是一件令人振奮與鼓舞的大喜事。不過(guò)，我發(fā)覺(jué)，它也使許多基督徒沉浸在不應(yīng)有的盲目樂(lè)觀中，他們很少有迎戰(zhàn)大逼迫的精神準(zhǔn)備。是的，我們要興起發(fā)光，要帶光行走，但是，我們必須做好最充分的準(zhǔn)備：迎戰(zhàn)大逼迫，促進(jìn)大復(fù)興。因?yàn)槲覀冎�道：“每一次打擊都是真利益�！?/p>

　　前些時(shí)候，我和愛(ài)人與幾個(gè)朋友一起去了一趟埃及。古老、輝煌的尼羅河文明且不必說(shuō)，優(yōu)美、詩(shī)意的自然風(fēng)光且不必說(shuō)，阿拉伯人虔誠(chéng)、熱忱的信仰也不必說(shuō)，而其中的一個(gè)小小的情節(jié)實(shí)在給我留下了很深的印象，也給了我很大的信心。我們的導(dǎo)游是一個(gè)典型的阿拉伯人，是一個(gè)虔誠(chéng)的遜尼派穆斯林，他有個(gè)中文名字叫“家寶”。他的目光、他的神情、他的舉止言行，使人感到他很有尊嚴(yán)，也有些傲氣，盡管他也常常開(kāi)一些幽默的玩笑。一路上，我和他交流了許多對(duì)于伊斯蘭教與基督教的理解和看法。分別的那一天，不知怎么，我總覺(jué)得應(yīng)該送他一點(diǎn)什么禮物，總想讓他知道我是一個(gè)基督徒。我突然覺(jué)得可以把我因?yàn)槌鰢?guó)才第一次佩戴的一塊自己比較喜歡的不錯(cuò)的手表送給他作紀(jì)念。臨別時(shí)，我從手腕上摘下這塊表送給他，并靠近他的耳邊，輕輕地告訴他：“我是一個(gè)基督徒�！彼�絲毫沒(méi)有推辭地不卑不亢地接受了我的禮物，點(diǎn)頭向我投以溫暖、親切、和善的目光。那目光，很柔和,很綿長(zhǎng)，似乎充滿著尊重與理解。我忘不了那目光。它給了我自尊心和自豪感：我不以基督福音為恥，而以基督福音為榮，我應(yīng)該做、也可以做一個(gè)光明之子。它給了我盼望和信心：我們?nèi)祟惗际巧竦膭?chuàng)造，我們每個(gè)人都是神的兒女，在對(duì)于真理的追求中，我們必定會(huì)彼此聯(lián)結(jié)、彼此相愛(ài)，和平地、友好地、合為一體地管理和治理這地，快樂(lè)地、幸福地、永遠(yuǎn)地生活在上帝為我們創(chuàng)造的這個(gè)美麗的伊甸園里。

　　在記念我的姊妹林昭的時(shí)候，我的心里有憂傷，更有喜樂(lè)。我們有林昭，我們就會(huì)有一個(gè)愛(ài)與公義的中國(guó)；
世界有一個(gè)愛(ài)與公義的中國(guó)，人類就會(huì)成為一個(gè)使上帝得榮耀的天國(guó)。這樣的天國(guó)，正是林昭為之獻(xiàn)出生命的根本追求。此時(shí)，我仿佛看到，在上帝的懷抱中，林昭正眼角閃著幸福、喜悅的淚光，祝福我們，向我們微笑。

　�。ū疚膶懽鲄⒖剂伺酥�常先生發(fā)表在網(wǎng)上的有關(guān)文章中的一些資料，在此深表謝意。）

　　2008年3月15日于京郊一葦齋

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