信力建:徹底摒棄階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)
發(fā)布時(shí)間:2020-06-15 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:
所謂“階級(jí)斗爭(zhēng)”是個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的合成名詞。階級(jí)是主語(yǔ)性限定詞,斗爭(zhēng)是謂語(yǔ)性的中心詞。在“階級(jí)斗爭(zhēng)”一詞中,階級(jí)是人為劃分的結(jié)果。人們主觀(guān)地把社會(huì)分工給人們帶來(lái)的不同角色,按照人為設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn),劃分成不同的階級(jí)。按階級(jí)斗爭(zhēng)的觀(guān)點(diǎn),人類(lèi)主要存在著剝削階級(jí)與被剝削的兩大階級(jí)。這兩大階級(jí)是水火不相容,你死我活地斗爭(zhēng)著。其他一些階級(jí)最終必然要卷入這兩大階級(jí)斗爭(zhēng)中。這就是所謂的階級(jí)斗爭(zhēng)。
“階級(jí)斗爭(zhēng)”理論的根本的問(wèn)題是,將人類(lèi)歷史上不同文明社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單地抽象為統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的二元對(duì)立性的結(jié)構(gòu),是對(duì)人類(lèi)歷史狀況的嚴(yán)重歪曲。人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)至今的社會(huì)確實(shí)是一個(gè)社會(huì)成員分為不同等級(jí)或階層的社會(huì),如果把社會(huì)成員的等級(jí)或?qū)蛹?jí)都稱(chēng)為階級(jí)的話(huà),那么人類(lèi)至今的文明社會(huì)確實(shí)都可以稱(chēng)為階級(jí)社會(huì),當(dāng)然這并不是唯物史觀(guān)意義上的階級(jí)社會(huì),而是將階級(jí)概念泛化了的階級(jí)社會(huì)。但是,人類(lèi)文明社會(huì)的等級(jí)或階層是多層次的,并不是簡(jiǎn)單分為統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)這種二元對(duì)立性的結(jié)構(gòu)。
我們不妨先看看外國(guó)。近代以前的文明社會(huì)都是一種不平等的身份等級(jí)社會(huì),社會(huì)成員并不是被簡(jiǎn)單劃分為統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)兩個(gè)階級(jí),而是被劃分為政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利不同的等級(jí),有的國(guó)家甚至將國(guó)民分為10多個(gè)等級(jí)。在古希臘奴隸制城邦中,大概最符合二元階級(jí)結(jié)構(gòu)的是斯巴達(dá),斯巴達(dá)人都是統(tǒng)治者,過(guò)著嚴(yán)格中的集體軍事生活,斯巴達(dá)城邦中其他的被征服的外族人都是被統(tǒng)治者、奴隸,但在這些被征服的外族人中,仍然分為奴隸(希洛人)和半自由民(庇里阿西人)兩個(gè)階層。而在著名的雅典城邦中,居民至少分為奴隸主貴族、平民和奴隸三個(gè)階級(jí),梭倫改革時(shí)還根據(jù)收入多少將雅典公民分為四個(gè)等級(jí),各個(gè)等級(jí)享有不同的政治權(quán)利。在古羅馬奴隸制社會(huì)里,居民主要分為貴族、自由民(平民)和奴隸三大階級(jí),貴族階級(jí)處于羅馬社會(huì)的最高層,自由民是羅馬公民權(quán)的基本享有者,奴隸被壓在社會(huì)的底層,其中的每個(gè)階級(jí)又可以明確地分為不同的階層。平民與奴隸主貴族之間的斗爭(zhēng)始終是羅馬社會(huì)政治斗爭(zhēng)的主線(xiàn),而階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)想當(dāng)然地認(rèn)為,奴隸階級(jí)和奴隸主階級(jí)的斗爭(zhēng)是奴隸制社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的主線(xiàn)。當(dāng)然,隨著羅馬從共和國(guó)到帝國(guó)的政治體制的變遷,社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)也發(fā)生著變化,但無(wú)論怎么變化,從來(lái)就沒(méi)出現(xiàn)過(guò)奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)這樣的二元對(duì)立的階級(jí)結(jié)構(gòu)的狀況。歐洲中世紀(jì)封建社會(huì)主要由教士階級(jí)、封建主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市市民階級(jí)這四大階級(jí)組成,社會(huì)政治斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的主角也不是階級(jí)斗爭(zhēng)論所認(rèn)為的那樣是地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí),而是教士階級(jí)與封建主階級(jí),這兩個(gè)集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)是歐洲封建社會(huì)政治沖突的主線(xiàn)。
再看中國(guó)。中國(guó)古代社會(huì)也和西方社會(huì)一樣是一種等級(jí)社會(huì),統(tǒng)治者總是根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把國(guó)民分為不同的等級(jí)。在西周時(shí)期,社會(huì)可以分為統(tǒng)治階級(jí)、平民階級(jí)和奴隸階級(jí)這三大階級(jí),另外還有住在城郊的臣服于周朝的“野人”。其中每個(gè)階級(jí)中又分為不同的等級(jí),如統(tǒng)治階級(jí)中又分為王、諸侯、卿大夫等層級(jí),而平民中又分為士、農(nóng)、工、商四個(gè)等級(jí)。而在春秋時(shí)代,周朝統(tǒng)治者又把國(guó)民分為10個(gè)等級(jí)。秦始皇建立中央集權(quán)的郡縣制度之后,社會(huì)階層主要分為王公貴族、官僚、地主和平民這四大階級(jí),另外還有處于社會(huì)最底層的奴隸階級(jí),而在平民階級(jí)中仍然有士、農(nóng)、工、商之分。此后,中國(guó)皇權(quán)專(zhuān)制社會(huì)的主要階級(jí)結(jié)構(gòu)基本沒(méi)有發(fā)生大的變化,當(dāng)然少數(shù)民族統(tǒng)治中國(guó)的時(shí)期除外。如元朝統(tǒng)治者奉行民族歧視政策,將國(guó)民劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人四大等級(jí),歧視和壓迫漢人。
如果說(shuō)在近代以前,階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)雖然極端,但還有一定道理的話(huà),那進(jìn)入近代以后,這種學(xué)說(shuō)的荒謬性就更暴露無(wú)遺了。
近代以來(lái)的資本主義社會(huì)從制度上廢除了身份等級(jí)制度,建立了在社會(huì)、政治上人人平等的民主政治制度,但社會(huì)仍然存在著階級(jí)的分層,不過(guò)各階級(jí)的人員是自由流動(dòng)的。資本主義社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)并不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)對(duì)立的簡(jiǎn)單的二元結(jié)構(gòu),同樣是一個(gè)多階級(jí)并存的社會(huì)。在資本主義社會(huì)初期,除了資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)之外,還有地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。后來(lái),地主階級(jí)逐漸消亡了,但農(nóng)民階級(jí)始終存在,雖然人數(shù)在不斷減少。到了現(xiàn)代資本主義社會(huì),藍(lán)領(lǐng)工人(即原來(lái)的工人階級(jí))已經(jīng)變得很少并呈不斷下降的趨勢(shì),如現(xiàn)在美國(guó)的藍(lán)領(lǐng)工人已經(jīng)不到社會(huì)勞動(dòng)力總數(shù)的10%,而以專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員為主體的中產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)占社會(huì)勞動(dòng)力人口的多數(shù),成為第一大階級(jí)。目前發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的國(guó)民主要由資產(chǎn)階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)四大階級(jí)組成,F(xiàn)在人們通常根據(jù)收入情況將發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的階層分為富有階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)和貧困階級(jí)三大階級(jí),其中中產(chǎn)階級(jí)占人口的多數(shù),富有階級(jí)和貧困階級(jí)都各占總?cè)丝诘?0%左右,所以不少學(xué)者把現(xiàn)在的西方發(fā)達(dá)國(guó)家視為中產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。
既然人類(lèi)迄今為止的所有階級(jí)社會(huì)都不是由統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)兩大階級(jí)組成的簡(jiǎn)單的二元階級(jí)結(jié)構(gòu),而總是由兩個(gè)以上的階級(jí)組成的多元階級(jí)結(jié)構(gòu),那么,社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)也就不可能是兩個(gè)階級(jí)之間的斗爭(zhēng),而是多個(gè)階級(jí)之間的相互博弈。
在中共中央的十一屆三中全會(huì)之前,“階級(jí)斗爭(zhēng)”的學(xué)說(shuō)一直是毛澤東的“圣經(jīng)”。毛澤東講他一生辦了兩件大事,都是階級(jí)斗爭(zhēng),前者是打垮蔣介界石,后者搞“文化大革命”。毛澤東認(rèn)為:階級(jí)斗爭(zhēng)施舍會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力,“階級(jí)斗爭(zhēng),一抓就靈”,“階級(jí)斗爭(zhēng)是綱,綱舉目張”,“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)!”,“階級(jí)斗爭(zhēng)要年年講,月月講,天天講”。階級(jí)斗爭(zhēng)成了毛澤東手中的“千鈞棒”。他揮舞著階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)千鈞棒,與天斗,與地斗,與人斗,斗垮蔣介石,開(kāi)創(chuàng)了“文化大革命”,真是所向披靡,其樂(lè)無(wú)窮!
但是,階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)“千鈞棒”并不是善待人類(lèi)的工具,而是虐待人類(lèi)的工具。首先,它是殺人的工具。在世界上,據(jù)有關(guān)資料顯示,階級(jí)斗爭(zhēng)“奪走了估計(jì)高達(dá)1億無(wú)辜的男人、女人和孩子的生命”。在僅有七百多萬(wàn)人口的柬埔寨,波布以“階級(jí)斗爭(zhēng)”的名義,殘害屠殺大約兩百萬(wàn)人口。在前蘇聯(lián),斯大林揮舞起“階級(jí)斗”的“千鈞棒”,便有377萬(wàn)余人以反革命罪被判刑,其中64萬(wàn)余人被殺害。據(jù)有關(guān)資料顯示,在聯(lián)共(布)十七大當(dāng)選的139名中央委員和候補(bǔ)委員中,有98人,即70%被清洗;
出席十七大的1996名代表中,有1108名,即半數(shù)以上被清洗;
17名政治局委員和候補(bǔ)委員中,有5人被殺。在軍隊(duì)的“大清洗”中,共有3.5萬(wàn)名軍官被鎮(zhèn)壓,其中包括高級(jí)軍官的80%,元帥的3/5。據(jù)說(shuō)這也是西特勒敢于侵犯前蘇聯(lián)的一個(gè)重要原因。
其次,它是破壞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的工具。在中國(guó),我們先不說(shuō)毛澤東“消滅蔣介石800萬(wàn)大軍”是否正確,就單表毛澤東開(kāi)創(chuàng)的“文化大革命”給中國(guó)帶來(lái)的危害,也是罄竹難書(shū)的!葉劍英在1978年12月13日在中共中央工作會(huì)議閉幕式上的說(shuō)法:文革整了一億人,死了二千萬(wàn)人,浪費(fèi)了八千億元人民幣;
李先念在(1978年月日在全國(guó)計(jì)劃會(huì)議上)說(shuō)文革國(guó)民收入損失五千億,浪費(fèi)和減收共計(jì)一萬(wàn)三千億人民幣!拔幕蟾锩睍r(shí),中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣。
中國(guó)不能再“斗爭(zhēng)”了,中國(guó)玩不起“階級(jí)斗爭(zhēng)”這個(gè)破洋玩意兒。中國(guó)要發(fā)展,“發(fā)展才是硬道理!”要發(fā)展就必須要和平,要和平就必須放棄階級(jí)斗爭(zhēng)。只有堅(jiān)持“二合的方針”,只有放棄階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)虐待人類(lèi)的工具,中國(guó)才能和平崛起!這幾乎是不爭(zhēng)的事實(shí)。
鄧小平的“貓論”就是針?shù)h相對(duì)抵制“階級(jí)斗爭(zhēng)”的;
江澤民的“三個(gè)代表”就是要“悶聲發(fā)大財(cái)”放棄“階級(jí)斗爭(zhēng)”的;
胡錦濤的“和諧社會(huì)”和“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”就是要徹底否定“階級(jí)斗爭(zhēng)”的。胡錦濤強(qiáng)調(diào):“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系!
胡錦濤還強(qiáng)調(diào):“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是:開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。”中國(guó)特色社會(huì)主義的核心就是放棄“階級(jí)斗爭(zhēng)”中國(guó)和平崛起。
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