王岳川：當(dāng)代中國文藝美學(xué)的學(xué)術(shù)拓展

　　【摘要】文藝美學(xué)是一門有待進一步發(fā)展和完善的新學(xué)科，在學(xué)科的交叉性質(zhì)、學(xué)科的知識譜系定位、學(xué)科研究的方法論、學(xué)科的未來前景等方面出現(xiàn)了諸多爭論，引發(fā)了學(xué)科更深層次的問題。本文通過中國文藝美學(xué)研究的學(xué)術(shù)史的梳理，分析和把握文藝美學(xué)的邏輯起點和價值終點，力求站在當(dāng)代美學(xué)發(fā)展的前沿，注意吸收相關(guān)學(xué)科和新興科技研究新成果，在價值論上將藝術(shù)審美同人的審美生成聯(lián)系起來。認(rèn)為：文藝美學(xué)的學(xué)術(shù)定位并不是缺乏理論體系，而是缺乏運用文藝美學(xué)這一學(xué)術(shù)視角來透視和剖析當(dāng)代中國的文藝現(xiàn)狀中的種種問題，在新世紀(jì)的學(xué)術(shù)話語中，文藝美學(xué)應(yīng)承擔(dān)的一系列極具現(xiàn)實意義的理論和實踐課題，使文藝創(chuàng)作實踐和文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)形成良性互動。

　　【關(guān)鍵詞】文藝美學(xué) 學(xué)術(shù)拓展 邏輯起點 學(xué)術(shù)定位 價值論 方法論

　　審美作為人類生活中的重要精神現(xiàn)象，幾乎是與人的生成同步發(fā)展的。然而，美學(xué)作為一門學(xué)科卻出現(xiàn)在十八世紀(jì)的西方。于是人們在研究美學(xué)尤其是中國美學(xué)的時候，經(jīng)常感到很多美學(xué)規(guī)律和定義很難定義中國美學(xué)現(xiàn)象。怎樣建構(gòu)具有中國特色的美學(xué)理論并總結(jié)本土性的文藝美學(xué)現(xiàn)象，成為當(dāng)代中國學(xué)者努力的方向。而80年代中國“文藝美學(xué)”學(xué)科的創(chuàng)建，就是中國美學(xué)家和文藝?yán)碚摷覍χ袊�特色美學(xué)理論體系建設(shè)的一種嘗試，一種審美精神尋繹的思想言說方式。在新世紀(jì)，對這一審美表征方式加以學(xué)術(shù)史的研究已經(jīng)相當(dāng)必要。

　　一 中國文藝美學(xué)研究的學(xué)術(shù)史

　　1980年春天，全國首屆美學(xué)會議在昆明召開，胡經(jīng)之先生在會上提出創(chuàng)建中國的的文藝美學(xué)的設(shè)想，并于第二年在北京大學(xué)開始招收文藝美學(xué)研究生。作為一門由中國學(xué)者自己創(chuàng)立的獨立學(xué)科，文藝美學(xué)就學(xué)科定位、基本概念范疇、與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系、文藝美學(xué)的未來發(fā)展等問題，進行了長期深入的研討，進而明確要用美學(xué)的觀點研究文藝現(xiàn)象，尋找文藝的獨特審美規(guī)律，清理當(dāng)代中國美學(xué)和文藝學(xué)的僵化現(xiàn)狀和陳舊觀念，以推進中國美學(xué)的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展。

　　在此之后，胡經(jīng)之編了《文藝美學(xué)》學(xué)術(shù)刊物多卷，于80年代中期出版，[1]對當(dāng)代中國的文藝美學(xué)研究形成一定的影響。北京大學(xué)出版社從80年代初開始，陸續(xù)出版文藝美學(xué)叢書近30部，在學(xué)界形成良好的文藝美學(xué)研究氛圍。[2]這期間，中國學(xué)界出版了為數(shù)不少的文藝美學(xué)方面的著作，不僅包括一般文藝美學(xué)原理的研究，也有藝術(shù)門類美學(xué)的研究，還有現(xiàn)代文藝美學(xué)史研究的內(nèi)容，[3]甚至還有美學(xué)很少觸及到的領(lǐng)域如書法美學(xué)，電視美學(xué)研究等。

　　從歷史發(fā)展脈絡(luò)看，文藝美學(xué)原理和特征方面研究的著作主要有：周來祥著《文學(xué)藝術(shù)的審美特征與美學(xué)規(guī)律》，[4]吳調(diào)公著《古典文論與審美鑒賞》，[5]王世德著《文藝美學(xué)論集》，[6] 蘇鴻昌著《文藝美學(xué)論集》，[7]皮朝綱著《中國古代文藝美學(xué)概要》，[8]王向峰主編《文藝美學(xué)辭典》，[9]張少康著《古典文藝美學(xué)論稿》，[10] 欒貽信、蓋光著《文藝美學(xué)》，[11]曹廷華著《文藝美學(xué)》，[12]姚仲明、陳書龍著《修辭美學(xué)》，[13]杜書瀛主編《文藝美學(xué)原理》，[14]王元驤著《審美反映與藝術(shù)創(chuàng)造》，[15]王一川著《審美體驗論》，[16]馬至融著《文學(xué)審美學(xué)》，[17]徐亮著《文藝美學(xué)教程》，[18]劉墨著《中國藝術(shù)美學(xué)》，[19]胡經(jīng)之、王岳川主編《文藝學(xué)美學(xué)方法論》，[20]趙伯飛著《藝術(shù)美學(xué)概論》，[21]張長青著《古典文藝美學(xué)》，[22]王岳川著《藝術(shù)本體論》，[23]孫欽華著《文學(xué)美質(zhì)論析》，[24]榮宋著《形象美學(xué)》，[25]皮朝綱編著《中國古代文藝美學(xué)概要》，[26]陳長生著《文藝美學(xué)論要》，[27]祁志祥著《中國美學(xué)的文藝精神》，[28]陳偉著《文藝美學(xué)論綱》，[29]王有亮著《漢語美學(xué)》，[30]王一川著《漢語形象美學(xué)引論》，[31]唐驊著《文藝美學(xué)導(dǎo)論》，[32]等等。這些著作深化了文藝美學(xué)研究，拓展了文藝美學(xué)思想和觀念。

　　在門類藝術(shù)美學(xué)研究中，文學(xué)（詩歌、小說、散文等）美學(xué)研究成果豐碩，具有代表性的論著有：葉朗著《中國小說美學(xué)》，[33]肖馳著《中國詩歌美學(xué)》，[34]陸志平、吳功正著《小說美學(xué)》，[35]李傳龍著《文學(xué)創(chuàng)作美學(xué)》，[36]王長俊著《詩歌美學(xué)》，[37]禹克坤著《中國詩歌的審美境界》，[38]吳小林著《中國散文美學(xué)史》，[39]周冠群著《游記美學(xué)》，[40]洪珉著《文章美學(xué)論稿》，[41]郎保東著《文藝審美意象學(xué)》，[42]游友基著《中國現(xiàn)代女性文學(xué)審美論》，[43]唐躍、譚學(xué)純著《小說語言美學(xué)》，[44]蒲震元著《中國藝術(shù)意境論》，[45]賈祥倫著《中國散文美學(xué)發(fā)凡》，[46]許評、耿立著《新藝術(shù)散文美學(xué)論》，[47]李曉虹著《中國當(dāng)代散文審美建構(gòu)》，[48]劉鴻庥著《文藝美學(xué)辨析》，[49]楊海明著《唐宋詞美學(xué)》，[50]姜耕玉著《藝術(shù)與美》，[51]陳允鋒著《唐詩美學(xué)意味：初盛唐詩學(xué)思想研究》，[52]等等。這其中還不包括研究西方文藝美學(xué)的著作和編著在內(nèi)，可見這一學(xué)科在當(dāng)代中國發(fā)展的廣泛深入。

　　就有中國特色的書法藝術(shù)而言，近20年來，書法藝術(shù)美學(xué)研究有了長足的進展，以至于影響到東南亞、日本和韓國。這方面有份量的著作有：劉綱紀(jì)著《書法美學(xué)簡論》，[53]金學(xué)智著《書法美學(xué)談》，[54]葉秀山著《書法美學(xué)引論》，[55]宋民著《中國古代書法美學(xué)》，[56]陳廷祐著《中國書法美學(xué)》，[57]蕭元著《書法美學(xué)史》，[58]陳振濂著《書法美學(xué)》，[59]金學(xué)智著《中國書法美學(xué)》，[60]陳方既、雷志雄著《書法美學(xué)思想史》，[61]金開誠、王岳川著《書法藝術(shù)美學(xué)》，[62]鐘家驥著《書畫語言與審美效應(yīng)》，[63]樊波著《中國書畫美學(xué)史綱》，[64]宋煥起著《書法藝術(shù)審美論》，[65]楊修品著《書法美學(xué)》，[66]徐志興著《中國書畫美學(xué)簡論》，[67]陳方既、楊祖武著《書法美辨析》，[68]等。這些頗有深度的著述，對近二十年全國性的書法大潮有相當(dāng)?shù)拇龠M作用。

　　同樣，在中國音樂美學(xué)以及影視美學(xué)方面的著作也有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｈ纾河跐櫻笾�《音樂美學(xué)史學(xué)論稿》，[69]蔣孔陽著《先秦音樂美學(xué)思想論稿》，[70]李凌著《音樂美學(xué)漫筆》，[71]蔣一民著《音樂美學(xué)》，[72]鄭錦揚著《音樂史學(xué)美學(xué)論稿》，[73]管建華著《中國音樂審美的文化視野》，[74]蔡仲德著《中國音樂美學(xué)史》，[75]修金堂著《音樂美學(xué)引論》，[76]趙宋光著《音樂美》，[77]楊易禾著《音樂表演美學(xué)》，[78]曾田力著《沖擊視覺的音波：影視劇音樂美學(xué)探索》，[79]茅原著《未完成音樂美學(xué)》，[80]修海林、羅小平著《音樂美學(xué)通論》，[81]程民生等著《音樂美縱橫談》，[82]等等。對音樂的本質(zhì)和特性有了新層面的闡釋，豐富了當(dāng)代中國音樂美學(xué)思想。

　　在電影美學(xué)和戲劇美學(xué)方面，更是成果累累。鐘惦斐主編《電影美學(xué)》，[83]鄭雪來著《電影美學(xué)問題》，[84]譚霈生著《電影美學(xué)基礎(chǔ)》，[85]李幼蒸著《當(dāng)代西方電影美學(xué)思想》，[86]朱小三著《現(xiàn)代電影美學(xué)導(dǎo)論》，[87]羅慧生著《現(xiàn)代電影美學(xué)論集》，[88]胡安仁著《電影美學(xué)》，[89]姚曉蒙著《電影美學(xué)》，[90]張鳳鑄著《音響美學(xué)》，[91]鄭鳳蘭、崔洪勛主編《電視劇美學(xué)》，[92]王志敏著《電影美學(xué)分析原理》，[93]王欽韶著《電影美學(xué)簡論》，[94]陳培湛編著《電影美學(xué)教程》，[95]王志敏著《現(xiàn)代電影美學(xué)基礎(chǔ)》，[96]李泱著《電影美學(xué)原理》，[97]周安華、陳興漢主編《電視廣告美學(xué)》，[98]陳玉通著《電影藝術(shù)美學(xué)散論》，[99]王世德著《影視審美學(xué)》[100]等，顯示了文藝美學(xué)的當(dāng)代發(fā)展新趨勢。

　　戲劇美學(xué)方面的研究，除了一般的戲劇美學(xué)原理以外，還對喜劇悲劇美學(xué)精神，中外戲劇美學(xué)思想比較研究。主要著作有：杜書瀛著《論李漁的戲劇美學(xué)》，[101]蘇國榮著《中國劇詩美學(xué)風(fēng)格》，[102]曹其敏著《戲劇美學(xué)》，[103]陳孝英著《喜劇美學(xué)論綱》，[104]佴榮本著《悲劇美學(xué)》，[105]彭修銀著《中西戲劇美學(xué)思想比較研究》，[106]牛國玲著《中外戲劇美學(xué)比較簡論》，[107]焦尚志著《中國現(xiàn)代戲劇美學(xué)思想發(fā)展史》，[108]沈達人著《戲曲的美學(xué)品格》，[109]孟昭毅著《東方戲劇美學(xué)》，[110]姚文放著《中國戲劇美學(xué)的文化闡釋》，[111]李曉著《戲劇與戲劇美學(xué)》，[112]周南雁著《中國古典戲曲的審美追求》，[113]蘇國榮著《戲曲美學(xué)》，[114] 等，成果相當(dāng)豐富。

　　不僅如此，在西方文藝美學(xué)、現(xiàn)代后現(xiàn)代文藝美學(xué)的研究方面也出了一批有影響的學(xué)術(shù)著作。如研究西方文藝美學(xué)的就有葉朗主編《現(xiàn)代美學(xué)體系》，[115]王岳川編《后現(xiàn)代主義文化與美學(xué)》，[116]董小玉著《西方文藝美學(xué)導(dǎo)論》，[117]胡日佳著《俄國文學(xué)與西方審美敘事模式比較研究》，[118] 等。另外，一些研究西方馬克思主義文藝美學(xué)思想的著作也不少。[119]

　　在商品大潮迭起而學(xué)術(shù)邊緣化時代，中國的文藝美學(xué)卻走出了一條自己的學(xué)術(shù)道路，形成從新的審美角度審視藝術(shù)審美內(nèi)核的新視角。在我看來，文藝美學(xué)研究實現(xiàn)了中國學(xué)術(shù)界的幾個思想轉(zhuǎn)化：從形而上學(xué)的哲學(xué)美學(xué)研究，進入“形而中”或形而下的門類藝術(shù)審美規(guī)律和美學(xué)特征的研究；
從單純的文藝學(xué)和美學(xué)研究到文藝學(xué)和美學(xué)的交叉學(xué)科研究；
從文藝的外部研究（文學(xué)社會學(xué)和心理學(xué)研究）走向文藝的內(nèi)部審美奧秘的研究；
從理論僵化的學(xué)科分類到面向文藝思潮實際的經(jīng)驗總結(jié)和問題剖析；
從西方美學(xué)的橫向挪用到中國當(dāng)代美學(xué)形態(tài)的創(chuàng)建。這些無疑從各個不同側(cè)面反映了當(dāng)代中國文藝美學(xué)潮流從濫觴到壯闊、從形而上思辨到具體藝術(shù)特性把握的轉(zhuǎn)化軌跡。

　　可以認(rèn)為，當(dāng)代中國的文藝美學(xué)的拓展，已經(jīng)具有了新學(xué)科價值推進和知識增長的意義：其一，深化了文藝審美的本質(zhì)，闡發(fā)了文藝創(chuàng)作和欣賞活動中藝術(shù)家、藝術(shù)品和欣賞者之間過程的整合性意義，將人與藝術(shù)的互動關(guān)系和通過審美體驗達到藝術(shù)對人的本體呈現(xiàn)作為文藝美學(xué)的內(nèi)在特征和本質(zhì)。其二，使文藝美學(xué)研究突破了實踐美學(xué)和形上美學(xué)的爭論，強調(diào)生命美學(xué)、體驗美學(xué)、本體論美學(xué)、解釋學(xué)美學(xué)、修辭學(xué)美學(xué)對傳統(tǒng)美學(xué)的超越，尤其強調(diào)藝術(shù)對感性生命、精神自由、靈魂追問的全新意義，從而在主體與客體、存在與意識、感性與理性、認(rèn)知與體驗、經(jīng)驗與超驗的二元對立中達到新的理論平衡。其三，將藝術(shù)存在與人的存在方式統(tǒng)一起來，使藝術(shù)體驗成為拓展個體生存價值，整合個體與社會、人與世界關(guān)系的基本方式。其四，通過對現(xiàn)代心理學(xué)、社會學(xué)、政治哲學(xué)、文化研究、國際關(guān)系學(xué)（如后殖民主義）等新學(xué)科的吐納，豐富了文藝美學(xué)的關(guān)鍵詞和核心范疇，深化了對走向過程的現(xiàn)代后現(xiàn)代人精神脈絡(luò)和文藝形式的多元存在的研究。

　　事實上，文藝美學(xué)從誕生之日起，就在學(xué)科的交叉性質(zhì)、學(xué)科的知識譜系定位、學(xué)科研究的方法論、學(xué)科的未來前景等方面遭遇挑戰(zhàn)，這些問題引發(fā)了學(xué)科更深層次的問題。在我看來，文藝美學(xué)還是一門有待進一步發(fā)展和完善的新學(xué)科，任何因為一門學(xué)科尚不完善而認(rèn)為不應(yīng)該繼續(xù)存在的看法，都是因噎廢食的。

　　但是我仍然要提出一些值得關(guān)注的問題，即：怎樣在跨學(xué)科或者交叉學(xué)科中給文藝美學(xué)的研究對象、研究方法、核心范疇、相關(guān)領(lǐng)域提出更具有體系性的理論？如何對當(dāng)代藝術(shù)中的復(fù)雜問題加以深層面的研究，不停留在創(chuàng)立一門新興學(xué)科上，而是深入到學(xué)科內(nèi)部，探索它的形成原因和未來趨勢？怎樣避免經(jīng)院哲學(xué)般的理論僵化性，創(chuàng)建具有中西文藝美學(xué)視界融合的新思維，更多地對現(xiàn)實文藝現(xiàn)象文藝思潮發(fā)問，參與當(dāng)代文藝批評和后現(xiàn)代文化研究層面，審視已經(jīng)出現(xiàn)或者將要出現(xiàn)的生命意義和藝術(shù)價值新問題。

　　盡管，文藝美學(xué)研究不斷受到文化美學(xué)或?qū)徝牢幕�方面的影響，但是學(xué)術(shù)史的蹤跡已經(jīng)留下，后人只能面對文藝美學(xué)20年發(fā)展的歷史脈絡(luò)加以清理。而在這種清理中，胡經(jīng)之的《文藝美學(xué)》無論是篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)之功，還是學(xué)科定位的嚴(yán)謹(jǐn)清晰，都是具有學(xué)術(shù)史研究意義的。

　　二 文藝美學(xué)的邏輯起點和價值終點

　　在文藝美學(xué)成為中國文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)界中的分支學(xué)科以后，問題不是簡單了，而是更為復(fù)雜了。因為關(guān)于學(xué)科定位和學(xué)科基本問題的問題，時常產(chǎn)生一些學(xué)術(shù)爭鳴，難定于一尊。

　　在這種狀況下，作為文藝美學(xué)學(xué)科的首倡者，(點擊此處閱讀下一頁)

　　對文藝美學(xué)意義的解釋的另一極端是解構(gòu)主義方法。解構(gòu)方法進入文藝美學(xué)理論中，不再注重過多的現(xiàn)實政治企圖，而注重文本的政治文化解讀——從最小的腳注開始進行解構(gòu)文本和理論體系，看其是否出了問題。同樣女權(quán)主義研究對文藝美學(xué)研究中研究女性被壓抑聲音的揭示有敞亮之效，但不能泛濫，如果把這種理論方法變成為一種性戰(zhàn)爭契機，一種權(quán)力的爭奪，就將失去這一研究視角的意義。

　　當(dāng)代文藝美學(xué)受后現(xiàn)代主義、后殖民主義和新歷史主義方法影響很大。尤其是在后殖民理論視野中，關(guān)于東方主義與西方主義、文化霸權(quán)與文化身份、文化認(rèn)同與闡釋焦慮、文化殖民與語言殖民、跨文化經(jīng)驗與歷史記憶等問題，都與后殖民語境中的“主體文化身份認(rèn)同”和“主體地位與處境”緊密相關(guān)。后殖民主義文化研究方法成為當(dāng)代文藝美學(xué)研究的重要話語，是其對社會文化理論文本解讀的新方式：重新將階級、階層、文化沖突變成國與國的關(guān)系、第一世界和第三世界的關(guān)系來分析，強調(diào)文化審美的差異性。而新歷史主義同樣是講文化、意識形態(tài)，它強調(diào)的是，被壓抑的那部分權(quán)利和聲音通過一種支離破碎的方法說出來的時候是怎樣言說的。在當(dāng)代中國有不少新歷史小說和新歷史電影，值得文藝美學(xué)深入研究。

　　文藝美學(xué)必須吸收新的方法，使自己能夠從邊緣處去審視處于中心的話語，在邊緣性問題的剖析中逐漸消解中心話語。但是我們?nèi)匀坏脝枺哼@些方法能為文藝美學(xué)提供一個完整的方法論體系嗎？文藝美學(xué)去吸收挪用他者的方法，而文藝美學(xué)自己的獨特方法是什么呢？是否存在中國本土性的文藝美學(xué)方法論呢？這是我們面臨的困惑和需要解答的問題。

　　但也大可不必悲觀，二十一世紀(jì)留給我們文化復(fù)興的契機，這個契機就是文化“試驗”。二十一世紀(jì)前面的十年很可能是中國文化的試驗期，我們將能夠提出自己有創(chuàng)建的文藝美學(xué)體系，這是有作為的文藝美學(xué)家必定要做的工作。當(dāng)然，在文化試驗中有兩個問題需要解決，就是各國美學(xué)差異性與全球化審美共識性的問題。如果說傳統(tǒng)美學(xué)是以內(nèi)容勝，現(xiàn)代美學(xué)是以形式勝，那么到了新世紀(jì)的文化和美學(xué)試驗可能會出現(xiàn)這樣的情況：在形式方面去尋找人類的審美共識，而將民族的精華體驗熔鑄為審美差異性內(nèi)容。中國文化已經(jīng)進入必須試驗必須創(chuàng)新的文化進程中，因而只有從文化和美學(xué)的“拿來主義”走向“文化輸出主義”，二十一世紀(jì)中國的文化和美學(xué)才能具有世界性意義。

　　我仍然堅信，在反藝術(shù)和反美學(xué)的“后”時代，文藝和文藝美學(xué)仍有其不可取代的存在價值，真正的文藝仍然是一種靈魂喚醒的本真生命活動，是人的尋求生命意義和自我審美生成的過程。只有在藝術(shù)本體與人的本體緊密相連之處，文藝美學(xué)才有可能在中國本土文化資源中真正尋找到自己的思想地基，才會有新世紀(jì)東學(xué)西漸式的理論播撒和學(xué)術(shù)輝煌。

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　　[1] 胡經(jīng)之等編《文藝美學(xué)》第一輯，內(nèi)蒙古人民出版社1985年版；
《文藝美學(xué)》第二輯，內(nèi)蒙古人民出版社1987年版。

　　[2] 北大出版社在“文藝美學(xué)叢書”出版近二十年的時間后，于1999年整理出版了“文藝美學(xué)精選叢書”十部。主要有：胡經(jīng)之著《文藝美學(xué)》 葉朗主編《現(xiàn)代美學(xué)體系》，袁濟喜著《六朝美學(xué)》，蒲震元著《中國藝術(shù)意境論》，黃寶生著《印度古典詩學(xué)》，佛雛著《王國維詩學(xué)研究》，王岳川著《二十世紀(jì)西方哲性詩學(xué)》等。

　　[3] 如盧善慶著《王國維文藝美學(xué)觀》，貴州人民出版社，1988年版；
史瑤等著《茅盾文藝美學(xué)思想論稿》，杭州大學(xué)出版社 1991年版；
陳永標(biāo)著《中國近代文藝美學(xué)論稿》，廣東人民出版社 1993年版。

　　[4] 周來祥著《文學(xué)藝術(shù)的審美特征與美學(xué)規(guī)律——文藝美學(xué)原理》，貴州人民出版社，1984年版。

　　[5] 吳調(diào)公著《古典文論與審美鑒賞》，齊魯書社，1985年版。

　　[6] 王世德著《文藝美學(xué)論集》，重慶出版社1985年版。

　　[7] 蘇鴻昌著《文藝美學(xué)論集》，四川省社會科學(xué)院出版社 1986年版。

　　[8] 皮朝綱著《中國古代文藝美學(xué)概要》，四川省社會科學(xué)院出版社，1986。

　　[9] 王向峰主編《文藝美學(xué)辭典》，遼寧大學(xué)出版社 1987年版。

　　[10] 張少康著《古典文藝美學(xué)論稿》，中國社會科學(xué)出版社 1988年版。

　　[11] 欒貽信、蓋光著《文藝美學(xué)》，華齡出版社 1990年版。

　　[12] 曹廷華著《文藝美學(xué)》，西南師范大學(xué)出版社 1990年版。

　　[13] 姚仲明、陳書龍著《修辭美學(xué)》，長江文藝出版社 1991年版。

　　[14] 杜書瀛主編《文藝美學(xué)原理》，社會科學(xué)文獻出版社，1992年版。

　　[15] 王元驤著《審美反映與藝術(shù)創(chuàng)造》，杭州大學(xué)出版社，1992年版。

　　[16] 王一川著《審美體驗論》，百花文藝出版社 1992年版。

　　[17] 馬至融著《文學(xué)審美學(xué)》，陜西人民教育出版社 1992年版。

　　[18] 徐亮著《文藝美學(xué)教程》，中央民族學(xué)院出版社，1993年版。

　　[19] 劉墨著《中國藝術(shù)美學(xué)》，江蘇教育出版社 1993年版。

　　[20] 胡經(jīng)之、王岳川主編《文藝學(xué)美學(xué)方法論》，北京大學(xué)出版社 1994年版。

　　[21] 趙伯飛著《藝術(shù)美學(xué)概論》，西北大學(xué)出版社 1994年版。

　　[22] 張長青著《古典文藝美學(xué)》，湖南師范大學(xué)出版社 1994年版。

　　[23] 王岳川著《藝術(shù)本體論》，上海三聯(lián)書店1994年版。

　　[24] 孫欽華著《文學(xué)美質(zhì)論析》，云南大學(xué)出版社1994年版。

　　[25] 榮宋著《形象美學(xué)》，春風(fēng)文藝出版社，1995年版。

　　[26] 皮朝綱編著《中國古代文藝美學(xué)概要》，四川省社會科學(xué)院出版社，1986年版。

　　[27] 陳長生著《文藝美學(xué)論要》，河南大學(xué)出版社 1996年版。

　　[28] 祁志祥著《中國美學(xué)的文藝精神》，上海文藝出版社，1996年版。

　　[29] 陳偉著《文藝美學(xué)論綱》，學(xué)林出版社，1997年版。

　　[30] 王有亮著《漢語美學(xué)》，大眾文藝出版社，1999年版。

　　[31] 王一川著《漢語形象美學(xué)引論》，廣東人民出版社 1999年版。

　　[32] 唐驊著《文藝美學(xué)導(dǎo)論》，文化藝術(shù)出版社，2000年版。

　　[33] 葉朗著《中國小說美學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1982年版。

　　[34] 肖馳著《中國詩歌美學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1986年版。

　　[35] 陸志平、吳功正著《小說美學(xué)》，人民出版社 1991年版。

　　[36] 李傳龍著《文學(xué)創(chuàng)作美學(xué)》，陜西人民教育出版社 1991年版。

　　[37] 王長俊著《詩歌美學(xué)》，漓江出版社 1992年版。

　　[38] 禹克坤著《中國詩歌的審美境界》，中國廣電視出版社，1992年版。

　　[39] 吳小林著《中國散文美學(xué)史》，黑龍江人民出版社 1993年版。

　　[40] 周冠群著《游記美學(xué)》，重慶出版社 1994年版。

　　[41] 洪珉著《文章美學(xué)論稿》，中州古籍出版社，1994年版。

　　[42] 郎保東著《文藝審美意象學(xué)》，南開大學(xué)出版社1995年版。

　　[43] 游友基著《中國現(xiàn)代女性文學(xué)審美論》，福建教育出版社1995年版。

　　[44] 唐躍、譚學(xué)純著《小說語言美學(xué)》，安徽教育出版社1995年版。

　　[45] 蒲震元著《中國藝術(shù)意境論》，北京大學(xué)出版社 1995年版。

　　[46] 賈祥倫著《中國散文美學(xué)發(fā)凡》，山東友誼出版社，1997年版。

　　[47] 許評、耿立著《新藝術(shù)散文美學(xué)論》，濟南出版社 1998年版。

　　[48] 李曉虹著《中國當(dāng)代散文審美建構(gòu)》，海天出版社，1997年版。

　　[49] 劉鴻庥著《文藝美學(xué)辨析》，貴州教育出版社1997年版。

　　[50] 楊海明著《唐宋詞美學(xué)》，江蘇教育出版社1998年版。

　　[51] 姜耕玉著《藝術(shù)與美》，山東文藝出版社1998年版。

　　[52] 陳允鋒著《唐詩美學(xué)意味：初盛唐詩學(xué)思想研究》，新華出版社，2000年版。

　　[53] 劉綱紀(jì)著《書法美學(xué)簡論》，湖北人民出版社 1979年版。

　　[54] 金學(xué)智著《書法美學(xué)談》，上海書畫出版社 1984年版。

　　[55] 葉秀山著《書法美學(xué)引論》，寶文堂書店 1987年版。

　　[56] 宋民著《中國古代書法美學(xué)》，北京體育學(xué)院出版社 1989年版。

　　[57] 陳廷祐著《中國書法美學(xué)》，中國和平出版社 1989年版。

　　[58] 蕭元著《書法美學(xué)史》，湖南美術(shù)出版社 1990年版。

　　[59] 陳振濂著《書法美學(xué)》，陜西人民美術(shù)出版社 1993年版。

　　[60] 金學(xué)智著《中國書法美學(xué)》，江蘇文藝出版社 1994年版。

　　[61] 陳方既、雷志雄著《書法美學(xué)思想史》，河南美術(shù)出版社 1994年版。

　　[62] 金開誠、王岳川著《書法藝術(shù)美學(xué)》，中國文聯(lián)出版公司，1995年版。

　　[63] 鐘家驥著《書畫語言與審美效應(yīng)》，福建美術(shù)出版社1995年版。

　　[64] 樊波著《中國書畫美學(xué)史綱》，吉林美術(shù)出版社，1998年版。

　　[65] 宋煥起著《書法藝術(shù)審美論》，北京語言文化大學(xué)出版社，1999年版。

　　[66] 楊修品著《書法美學(xué)》，云南美術(shù)出版社，1999年版。

　　[67] 徐志興著《中國書畫美學(xué)簡論》，江蘇美術(shù)出版社，1999年版。

　　[68] 陳方既、楊祖武著《書法美辨析》，華文出版社，2000年版

　　[69] 于潤洋著《音樂美學(xué)史學(xué)論稿》，人民音樂出版社，1986年版。

　　[70] 蔣孔陽著《先秦音樂美學(xué)思想論稿》，人民文學(xué)出版社，1986年版。

　　[71] 李凌著《音樂美學(xué)漫筆》，廣西人民出版社，1986年版。

　　[72] 蔣一民著《音樂美學(xué)》，人民出版社，1991年版。

　　[73] 鄭錦揚著《音樂史學(xué)美學(xué)論稿》，海峽文藝出版社，1993年版。

　　[74] 管建華著《中國音樂審美的文化視野》，中國文聯(lián)出版公司，1995年版。

　　[75] 蔡仲德著《中國音樂美學(xué)史》，人民音樂出版社，1995年版。

　　[76] 修金堂著《音樂美學(xué)引論》，黑龍江教育出版社，1996年版。

　　[77] 趙宋光著《音樂美》，湖北教育出版社，1996年版。

　　[78] 楊易禾著《音樂表演美學(xué)》，江蘇文藝出版社，1997年版。

　　[79] 曾田力著《沖擊視覺的音波：影視劇音樂美學(xué)探索》，北京工業(yè)大學(xué)出版社，1998年版。

　　[80] 茅原著《未完成音樂美學(xué)》，上海人民出版社，1998年版。

　　[81] 修海林，羅小平著《音樂美學(xué)通論》，上海音樂出版社，1999年版。

　　[82] 程民生等著《音樂美縱橫談》，上海音樂出版社，2000年版。

　　[83] 鐘惦菲主編《電影美學(xué)》，中國文藝聯(lián)合出版公司，1983年版。

　　[84] 鄭雪來著《電影美學(xué)問題》，文化藝術(shù)出版社，1983年版。

　　[85] 譚霈生著《電影美學(xué)基礎(chǔ)》，江蘇人民出版社1984年版。

　　[86] 李幼燕著《當(dāng)代西方電影美學(xué)思想》，中國社會科學(xué)出版社，1986年版。

　　[87] 朱小三著《現(xiàn)代電影美學(xué)導(dǎo)論》，四川省社會科學(xué)院出版社，1987年版。

　　[88] 羅慧生著《現(xiàn)代電影美學(xué)論集》，中國電影出版社，1989年版。

　　[89] 胡安仁著《電影美學(xué)》，陜西師范大學(xué)出版社，1990年版。

　　[90] 姚曉蒙著《電影美學(xué)》，人民出版社，1991年版。

　　[91] 張鳳鑄著《音響美學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社 1992年版。

　　[92] 鄭鳳蘭、崔洪勛主編《電視劇美學(xué)》，山西高校聯(lián)合出版社 1992年版。

　　[93] 王志敏著《電影美學(xué)分析原理》，中國電影出版社，1993年版。

　　[94] 王欽韶著《電影美學(xué)簡論》，河南人民出版社，1994年版。

　　[95] 陳培湛編著《電影美學(xué)教程》，中山大學(xué)出版社，1996年版。

　　[96] 王志敏著《現(xiàn)代電影美學(xué)基礎(chǔ)》，中國電影出版社，1996年版。

　　[97] 李泱著《電影美學(xué)原理》，中國和平出版社，1997年版。

　　[98] 周安華、陳興漢主編《電視廣告美學(xué)》，江蘇文藝出版社 1998年版。

　　[99] 陳玉通著《電影藝術(shù)美學(xué)散論》，中國電影出版社，(點擊此處閱讀下一頁)

　　1999年版。

　　[100] 王世德著《影視審美學(xué)》，北京廣播學(xué)院出版社，1999年版。

　　[101] 杜書瀛著《論李漁的戲劇美學(xué)》，中國社會科學(xué)出版社，1982年版。

　　[102] 蘇國榮著《中國劇詩美學(xué)風(fēng)格》，上海文藝出版社，1986年版。

　　[103] 曹其敏著《戲劇美學(xué)》，人民出版社，1991年版。

　　[104] 陳孝英著《喜劇美學(xué)論綱》，陜西人民教育出版社，1993年版。

　　[105] 佴榮本著《悲劇美學(xué)》，江蘇文藝出版社，1994年版。

　　[106] 彭修銀著《中西戲劇美學(xué)思想比較研究》，武漢出版社，1994年版。

　　[107] 牛國玲著《中外戲劇美學(xué)比較簡論》，中國戲劇出版社，1994年版。

　　[108] 焦尚志著《中國現(xiàn)代戲劇美學(xué)思想發(fā)展史》，東方出版社，1995年版。

　　[109] 沈達人著《戲曲的美學(xué)品格》，中國戲劇出版社，1996年版。

　　[110] 孟昭毅著《東方戲劇美學(xué)》，經(jīng)濟日報出版社，1997年版。

　　[111] 姚文放著《中國戲劇美學(xué)的文化闡釋》，中國人民大學(xué)出版社，1997年版。

　　[112] 李曉著《戲劇與戲劇美學(xué)》，四川人民出版社，1998年版。

　　[113] 周南雁著《中國古典戲曲的審美追求》，山西教育出版社，1999年版。

　　[114] 蘇國榮著《戲曲美學(xué)》，文化藝術(shù)出版社，1999年版。

　　[115] 葉朗主編《現(xiàn)代美學(xué)體系》，北京大學(xué)出版社1988年版。

　　[116] 王岳川編《后現(xiàn)代主義文化與美學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1992年版。

　　[117] 董小玉著《西方文藝美學(xué)導(dǎo)論》，西南師范大學(xué)出版社1997年版，

　　[118] 胡日佳著《俄國文學(xué)與西方審美敘事模式比較研究》，學(xué)林出版社 1999年版。

　　[119] 主要有馮憲光著《西方馬克思主義文藝美學(xué)思想》，四川大學(xué)出版社 1988年版；
劉文斌著《馬克思主義文藝美學(xué)研究》，內(nèi)蒙古教育出版社 1996年版。

　　[120] 胡經(jīng)之著《文藝美學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1989年版，第155頁。

　　[121] 參王岳川著《藝術(shù)本體論》，上海三聯(lián)書店1994年版。

　　[122] 程相占《作為“形而中學(xué)”的文藝美學(xué)》認(rèn)為：胡經(jīng)之《文藝美學(xué)》一書的內(nèi)在思路、基本觀點、價值取向、研究方法等方面都與中國古代文論一致，也是一部“形而中學(xué)——心象”學(xué)。這一看法有其合理之處。

　　[123] 如行為藝術(shù)家編《不合作方式》，北京2000年版。

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