葛荃：說《論語》聊社會(huì)（八）

　　七、“以直報(bào)怨”，該是不該？

　　在網(wǎng)上看到這樣一篇報(bào)道：

　　羅瑞卿的兒子羅箭少將與一些抗戰(zhàn)將領(lǐng)親屬們參觀四川大邑縣的“建川博物館聚落抗戰(zhàn)文物陳列——正面戰(zhàn)場館”。大家在這里紛紛留言悼念，大都是“銘記歷史”、“莫忘國恥”之類。但羅箭的留言很特別：“歷史和仇恨都是不能忘記的”，他還在句末加了三個(gè)“！”。隨后，任弼時(shí)之女任遠(yuǎn)仿、蕭克之子蕭星華、左權(quán)之女左太北、宣俠父之女宣平也紛紛在這一留言下簽名。后來的座談會(huì)上，羅箭少將解釋了他為什么要這么寫：

　　“有人講中華民族應(yīng)該寬宏大量，記住歷史，但忘記仇恨。這話我不能同意。遠(yuǎn)東軍事法庭判決的幾個(gè)戰(zhàn)犯，他們?cè)谥袊�制造了多大的�?zāi)難，帶給中國人民多大的痛苦，可時(shí)至今日，他們還被供奉在靖國神社里，每年日本政府的官員還要去拜祭。還有南京大屠殺、慰安婦這些鐵證如山的事實(shí)，日本右翼還不認(rèn)帳、還要翻案！這是日本人在繼續(xù)制造血性仇恨，而不是我們不忘仇恨��！如果日本能像戰(zhàn)后的德國一樣，誠懇認(rèn)罪，像施密特一樣，跪在墓碑前向猶太民族道歉，那我們還能夠勉強(qiáng)說寬容！現(xiàn)在，遠(yuǎn)不到那個(gè)時(shí)候�！�

　　這種留言，這種態(tài)度，確乎有些出眾。

　　國人對(duì)日本二戰(zhàn)期間在中國的罪惡，始終不能忘記，抗日言論每每見于網(wǎng)絡(luò)。大凡自命為公允之士者，則把這路人稱為“憤青”，對(duì)于他們的言論總是要嘲諷抨擊的——這是國際政治問題，太大了。說些小事。

　　網(wǎng)絡(luò)傳媒間或看到各類“沖突”的報(bào)道，最激烈的有農(nóng)民工討不來工錢，與工頭刺刀見紅，結(jié)果出了人命。也有為了一點(diǎn)兒摩擦而大打出手，致人傷殘，甚而致人于死地的。記得看到過一件最驚心動(dòng)魄的報(bào)道。2006年6月2日天津南開區(qū)，一時(shí)尚女子駕乘寶馬刮蹭了路旁修車攤的一輛自行車，女子下車對(duì)修車人詈罵推搡，又叫來父母。其父暴打修車人，揚(yáng)言非3千元不可。修車人爬起來回住處取錢，孰料竟取回利刃一柄，瞬間，時(shí)尚女子及其父母血濺當(dāng)場，撒手人寰。一網(wǎng)友說：“現(xiàn)在的中國，遍地的戾氣”。是啊，愚每看到這樣的信息，總會(huì)想，這個(gè)社會(huì)是怎么了，人跟人怎么會(huì)有這么大的仇恨，動(dòng)輒以命相抵。另一方面又琢磨，人跟人一旦有了“過結(jié)”，到底該怎樣處置呢？

　　記得孔子也遇到過這樣的問題。《論語•憲問》：

　　或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

　　楊伯峻譯文：有人對(duì)孔子道：“拿恩惠來回答怨恨，怎么樣？”孔子道：“拿什么來酬答恩惠呢？拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來酬答恩惠�！�

　　看來，孔子是不贊許“以德報(bào)怨”的，雖然《老子》里有這樣的話。雖說基督精神是講究打左臉給右臉的。

　　依照夫子之見，對(duì)于怨恨，要公平合理地來處置，既不能小肚雞腸以牙還牙以眼還眼睚眥必報(bào)，也不可大度寬容愿打愿挨吃虧上當(dāng)既往不咎整個(gè)兒一個(gè)活該倒霉�！耙灾眻�(bào)怨”在孔儒的思想里面是很有特色的，意思是，對(duì)待怨恨這類事兒，該怎么對(duì)待就怎么對(duì)待，怎么合理怎么辦。

　　那么，日本人到現(xiàn)在不“謝罪”，很多很多日本人矢口否認(rèn)南京大屠殺，否認(rèn)慰安婦。對(duì)此當(dāng)然應(yīng)該以直報(bào)之，羅少將的態(tài)度是合理的�！皯嵡唷眰兊膽嵟�在這一點(diǎn)上也是無可厚非的。至于國人普遍肯認(rèn)的“殺人償命，欠債還錢”，按照孔儒文化的價(jià)值觀，當(dāng)然也就是天經(jīng)地義的了。這種文化特質(zhì)講求報(bào)恩，而非感恩，與西方的基督文明是大相徑庭的。與報(bào)恩相應(yīng)的還有“抱怨”，所謂“一報(bào)還一報(bào)”。也叫做“種瓜得瓜，種豆得豆”。民間歇后語亦有“木匠扛枷，自作自受”云。

　　我輩黎庶，生活艱難，瑣細(xì)繁雜，難免會(huì)遇到“怨”，怎么辦？依照夫子之教，愚有五招。

　　其一，降低對(duì)方的“罪惡度”：換位想想，對(duì)方就是這樣的脾氣、毛病，何必計(jì)較。小事一樁，可以忽略不計(jì)。

　　其二，可以拍案而起，做雷霆之怒；
也可直言責(zé)備，或是婉言相譏；
須視時(shí)、事、人而靈活用之，切不可反應(yīng)過度。以“接受道歉”了結(jié)為最佳。

　　其三，如若對(duì)方確實(shí)是“胎里壞”，那就莫費(fèi)口舌，斷絕往來，杜絕再次發(fā)生�！安缓湍Ч碜鼋灰住�。

　　其四，如果不是小事，躲不開，咽不下，搪不過，那就訴諸“勢(shì)力”，討個(gè)說法。

　　其五，假如對(duì)方就是“勢(shì)力”，那就沒轍了，只有忍了——“在不得不的情況下，忍耐就是我們的義務(wù)”。所謂“人算不如天算”，相信時(shí)間是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。有道是：“歷史如明鏡，蒼天饒過誰”（陳知健少將給建川博物館題字）。

　　愚這幾招都是生活中磨礪出來的，都有事例可證。是耶非耶，徑由讀者評(píng)說。

　　——附：羅箭留言。

　　圖片來源：http://www.daqi.com/bbs/05/285009480.html

　　2008-1-8

　　原發(fā)《知青小屋》

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