石仲泉：新中國60年發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)

　　中國共產(chǎn)黨的成立肩負(fù)著振興中華、強(qiáng)國富民的歷史使命。新中國成立后，一代又一代中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政都在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)而奮斗。說到底，就是為解決中國的發(fā)展問題進(jìn)行艱辛探索。

　　新中國60年發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。從思想理論上說，這是毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系的偉大豐碑。怎樣總結(jié)它的基本經(jīng)驗(yàn)？這有多種視角，可以進(jìn)行這樣那樣的概括。本文根據(jù)鄧小平同志提出的思路著重論述五點(diǎn)。

　　一、堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，是新中國發(fā)展進(jìn)步的根本指南

　　實(shí)事求是思想是新中國60年來，特別是改革開放30年來獲得輝煌成就的偉大指南。

　　首先要講實(shí)事求是的思想路線。用實(shí)事求是思想來概括馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，使之成為黨的思想路線、思想方法和思想作風(fēng)，這是毛澤東同志的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)。作為思想路線，它要求一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合。這是中國革命勝利的法寶，也是中國共產(chǎn)黨的各項(xiàng)工作取得成就的基本經(jīng)驗(yàn)。新中國60年的歷史發(fā)展也證明：凡是凱歌行進(jìn)之時(shí)，就是堅(jiān)持和創(chuàng)造性地運(yùn)用實(shí)事求是思想所獲得的豐碩成果；
凡是發(fā)生曲折和挫折之時(shí)，都是違背實(shí)事求是思想種下的禍根；
最后糾正錯(cuò)誤、撥亂反正，也要高擎實(shí)事求是思想旗幟，才能使黨的路線和作風(fēng)，重新回到正確軌道上來。

　　新中國60年按照歷史的發(fā)展，可以分為前“30年”和后“30年”。先看前“30年”的情況。新中國建國后頭8年在總的方面堅(jiān)持了實(shí)事求是思想，遭受戰(zhàn)亂破壞的國民經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)，新民主主義建設(shè)全面展開，社會(huì)主義改造基本完成，黨的八大制定了正確的路線和方針政策，“一五”計(jì)劃進(jìn)展順利，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。鄧小平同志說：建國后的前8年，我們搞得不錯(cuò)，政策是恰當(dāng)?shù)�，發(fā)展是健康的，大大縮短了同發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距。當(dāng)然，在個(gè)別方面也存在不實(shí)事求是的缺點(diǎn)。但是從1957年反右派斗爭以后，黨的指導(dǎo)思想就逐漸違背甚至完全背離了實(shí)事求是的思想路線和作風(fēng)，“左”的錯(cuò)誤越來越嚴(yán)重。鄧小平同志總結(jié)這段歷史指出：從1957年下半年開始，我們犯了“左”的錯(cuò)誤，后來又搞“文化大革命”，走到“左”的極端。這一“左”，差不多整整20年。他強(qiáng)調(diào)：“二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說一切從實(shí)際出發(fā)�！边@是對(duì)前“30年”歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。

　　1978年開展實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，批判“兩個(gè)凡是”，就是重新確立實(shí)事求是的思想。改革開放的“30年”，就是高揚(yáng)實(shí)事求是思想的“30年”。這主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

　　一是實(shí)事求是思想本身的內(nèi)涵得到很大的豐富和發(fā)展，被正式確立為黨的馬克思主義的思想路線，被視為馬列主義、毛澤東思想的精髓。

　　實(shí)事求是雖是毛澤東同志倡導(dǎo)的，但它被明確為黨的思想路線卻在十一屆三中全會(huì)以后，是由鄧小平同志首次倡導(dǎo)的。他在1980年2月的十一屆五中全會(huì)上指出：“三中全會(huì)確立了，準(zhǔn)確地說是重申了黨的馬克思主義的思想路線。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為‘實(shí)事求是’四個(gè)大字。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線�！�1982年十二大的新黨章基本沿用這個(gè)表述。鄧小平同志還十分強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是思想的理論意義和實(shí)踐意義。他在許多講話中將馬克思主義、毛澤東思想、毛澤東哲學(xué)思想的精髓，統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)為“實(shí)事求是”，明確指出“要提倡這個(gè)，不要提倡本本”；
“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)�！痹邳h代會(huì)報(bào)告中，比如十四大和十六大報(bào)告在論述思想路線內(nèi)涵時(shí)，對(duì)鄧小平同志講的“解放思想”和江澤民同志講的“與時(shí)俱進(jìn)”思想還展開作了分析，強(qiáng)調(diào)改革開放實(shí)踐對(duì)黨的思想路線的豐富和發(fā)展，也是從動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光拓展實(shí)事求是思想的內(nèi)涵。

　　二是創(chuàng)造性地運(yùn)用實(shí)事求是思想撥亂反正，制定改革開放的方針政策，是開辟中國特色社會(huì)主義道路和創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論的直接之源。

　　實(shí)事求是被明確為黨的馬克思主義思想路線之后，也就成為在實(shí)踐上開辟中國特色社會(huì)主義道路，在意識(shí)形態(tài)上創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。鄧小平同志在十二大上提出：我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)�！鞍疡R克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論�！被�于這個(gè)思想，在進(jìn)行思想路線和政治路線撥亂反正的同時(shí)，作出實(shí)行改革開放的偉大決策，開始了從僵化半僵化到全面改革、從封閉半封閉到全面開放的轉(zhuǎn)變歷程。實(shí)事求是思想是新中國60年來，特別是改革開放30年來獲得輝煌成就的偉大指南。

　　二、堅(jiān)持建設(shè)中國特色社會(huì)主義，為新中國發(fā)展進(jìn)步指明了方向

　　發(fā)展中國特色社會(huì)主義，最根本的就是一切都要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。

　　鄧小平同志講到我們國家的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)多次指出：“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚。”還說：什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義，“我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問題�！边@是說到了問題的根本。

　　什么是社會(huì)主義呢？最核心的是社會(huì)主義本質(zhì)問題。過去對(duì)“什么是社會(huì)主義”沒有完全搞清楚，歸根結(jié)底就是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問題沒有完全搞清楚。長期以來的思維定式，認(rèn)為社會(huì)主義有五大要素：生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、無產(chǎn)階級(jí)專政、馬克思主義為指導(dǎo)等，構(gòu)成社會(huì)主義的總體概念。上世紀(jì)80年代初，鄧小平同志開始探索這個(gè)問題，指出：社會(huì)主義是一個(gè)很好的制度，但是如果不能采取正確政策，就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。經(jīng)過長時(shí)間深邃思考，他在1992年南方談話中首次提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕�！睂�(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的這個(gè)界定，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，為明確社會(huì)主義的根本任務(wù)奠定了理論基礎(chǔ)。這是對(duì)“什么是社會(huì)主義”的創(chuàng)造性回答，也是對(duì)馬克思主義理論的重大發(fā)展。

　　對(duì)“什么是社會(huì)主義”沒有完全搞清楚，還在于不了解我們國家所處的社會(huì)主義歷史方位。即一是沒有把握好社會(huì)主義的本質(zhì)，二是沒有認(rèn)識(shí)到我們國家還處在社會(huì)主義初級(jí)階段。這是那時(shí)犯“左”的錯(cuò)誤的一個(gè)重要理論根源。我們黨在1981年的《歷史決議》中就提出社會(huì)主義的初級(jí)階段問題。黨的十三大，從社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展階段兩個(gè)方面，闡發(fā)了我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。江澤民同志在十五大上對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)涵作了新的界定，強(qiáng)調(diào)在這個(gè)階段要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化。2007年2月，中央領(lǐng)導(dǎo)人撰文，進(jìn)一步指出：講初級(jí)階段不光要講生產(chǎn)力的不發(fā)達(dá)，還要講社會(huì)主義制度的不夠完善和不夠成熟；
它有兩大任務(wù)：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地增加全社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富；
一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義，極大地激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和促進(jìn)社會(huì)和諧。這進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。胡錦濤同志在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)30周年大會(huì)上的講話又強(qiáng)調(diào)：發(fā)展中國特色社會(huì)主義，最根本的就是一切都要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。只有這樣，才能堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。社會(huì)主義初級(jí)階段論，是對(duì)馬克思主義理論的又一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展。

　　三、堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，是新中國發(fā)展進(jìn)步的正確政治路線

　　“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線有三大要素。第一大要素，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想；
第二大要素，即作為一個(gè)基本點(diǎn)的四項(xiàng)基本原則；
第三大要素，即改革開放這個(gè)基本點(diǎn)。

　　如果說社會(huì)主義本質(zhì)論和社會(huì)主義初級(jí)階段論，主要回答“什么是社會(huì)主義”的問題，那么“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，則主要回答“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，即在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。

　　基本路線的初始思想，在改革開放前已經(jīng)有了�！耙粋�(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線有三大要素。第一大要素，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想，在黨的八大決議已指出：黨和全國人民當(dāng)前的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。第二大要素，即作為一個(gè)基本點(diǎn)的四項(xiàng)基本原則，如鄧小平同志所說，是我們黨長期堅(jiān)持的，盡管那時(shí)沒有這樣的說法。另一大要素，即改革開放這個(gè)基本點(diǎn)。在黨的八大前后也有許多很好的思想，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開放這兩大要素都不牢固，沒有一以貫之。上面三大要素更不可能作為一個(gè)完整的思想提出。

　　十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過撥亂反正，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，十三大對(duì)黨的基本路線內(nèi)容第一次作了明確概括，并將其稱為我們黨的主要經(jīng)驗(yàn)。此后，鄧小平同志在南方談話中指出：基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。江澤民同志在紀(jì)念十一屆三中全會(huì)20周年大會(huì)上講話指出：堅(jiān)持黨的基本路線，最重要的是要全面理解和正確處理“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與四項(xiàng)基本原則、改革開放，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體。胡錦濤同志在十七大上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)它的理論意義說：黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求；
四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家發(fā)展的政治基石；
改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。

　　四、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為新中國發(fā)展進(jìn)步選擇了建設(shè)社會(huì)主義的正確經(jīng)濟(jì)體制和機(jī)制

　　明確建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的最具創(chuàng)造性的探索和回答。

　　關(guān)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，是世界現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的一大難題。上世紀(jì)20年代以來，世界上的共產(chǎn)黨人和非共產(chǎn)黨人就在研究；
上世紀(jì)50年代以來的社會(huì)主義國家為它進(jìn)行了艱辛的探索，但一直沒能解決。

　　新中國成立后，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人雖然沒有社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)，但毛澤東同志等已提出社會(huì)主義需要發(fā)展商品生產(chǎn)的思想。難能可貴的是有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家（如孫冶方等人）對(duì)此作了艱苦的探索，但是不僅被埋沒了，而且被視為“異端”遭到了批斗。

　　十一屆三中全會(huì)以后，改革開放的偉大實(shí)踐使我們黨逐漸找到了破解這個(gè)理論難題的途徑。從實(shí)踐層面說，一是農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革引發(fā)的全面經(jīng)濟(jì)體制改革，二是興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)推動(dòng)形成全國對(duì)外開放格局，為探索社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。從理論層面說，1984年十二屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》提出社會(huì)主義是“公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”社會(huì)的論斷，為探索社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作了重要理論準(zhǔn)備。黨的十四大，江澤民同志代表黨中央做報(bào)告，明確提出把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，從而使我們國家實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及其理論的創(chuàng)立，是一個(gè)偉大的創(chuàng)造，破解了世界近現(xiàn)代史上的一大難題，使我們黨不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制改革認(rèn)識(shí)的飛躍，而且對(duì)于整個(gè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也有巨大改變。這是改革開放30年來最偉大的理論成果，是對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義觀的重大發(fā)展。

　　五、提出科學(xué)發(fā)展觀為新中國發(fā)展進(jìn)步，探索到正確的發(fā)展理念，總結(jié)出正確的發(fā)展規(guī)律

　　新中國60年來特別是改革開放30年來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展能取得舉世矚目的成就，與對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)不斷地走向全面和科學(xué)有密切關(guān)系。

　　中國共產(chǎn)黨的成立肩負(fù)著振興中華、強(qiáng)國富民的歷史使命。新中國成立后，一代又一代中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政都在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)而奮斗。說到底，就是為解決中國的發(fā)展問題進(jìn)行艱辛探索。既然是探索，對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展，就會(huì)有勝利的歡悅，也有曲折的痛苦。三年“大躍進(jìn)”和十年“文化大革命”，就是在發(fā)展問題上誤入了歧途。十一屆三中全會(huì)后的撥亂反正，也包括對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的方針政策在內(nèi)，從此走上正確的發(fā)展道路。

　　當(dāng)然，黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由淺入深、由表及里、由粗放到集約、由把握精要到更加科學(xué)全面的過程。由于國情的人口多、底子薄、發(fā)展不平衡，在發(fā)展巨變的同時(shí)，前進(jìn)中仍面臨著不少的突出矛盾和問題。以胡錦濤同志為總書記的黨中央在總結(jié)新中國成立以來發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀。這個(gè)新的發(fā)展觀，在實(shí)踐上回答了在中國以什么樣的發(fā)展理念，采取怎樣的發(fā)展方式，來建設(shè)社會(huì)主義；
在理論上深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來，賦予黨的發(fā)展理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，實(shí)現(xiàn)了由以社會(huì)為本的發(fā)展觀到以人為本的發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，是對(duì)馬克思主義關(guān)于發(fā)展理論的重大發(fā)展。

　　怎樣建設(shè)社會(huì)主義，上述三個(gè)問題，即一是堅(jiān)持　“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，二是堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，三是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，在我看來，是許多法寶中最重要的三大法寶。

　　新中國60年，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興奮斗目標(biāo)的良好開端。胡錦濤同志指出：我們的偉大目標(biāo)，是到新中國成立100年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。只要繼續(xù)堅(jiān)持創(chuàng)造性地探索，回答前進(jìn)中的各種問題，中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。

相關(guān)熱詞搜索：新中國 經(jīng)驗(yàn) 發(fā)展 石仲泉