吳祚來：過度炫富是不道德行為

　　《西安晚報》報道，9日下午，在兩輛“三菱”越野車帶領(lǐng)下，30輛清一色的黑色奔馳車列隊(duì)駛?cè)胛靼蚕剃枡C(jī)場停車場，引起不少過往乘客駐足觀看。原來，他們是為了迎接一只身價400萬元的藏獒“長江二號”。氣派名車迎接隊(duì)伍引發(fā)了熱議，有人認(rèn)為這樣太奢侈，有“炫富”嫌疑。

　　通過這樣一則報道，我們見識了一群先富起來的人們，在用超越常人想象的方式迎接一只價值400萬元的名犬，我們可能會想起改革開放的總設(shè)計師鄧小平的一句話：讓一部分人先富起來。一轉(zhuǎn)眼三十年過去了，一部分人真的先富了起來，但他們出動30輛奔馳車并不是來帶動另一部分后富起來的人，也不是來迎接他們的父親母親，而是迎接一只名犬。

　　孔子說過，不義而富且貴，如我如浮云。先富起來的人們，你們的富貴過程是心安理得的么，你們現(xiàn)在的富與中國現(xiàn)在廣大公眾的貧富落差，令你心安么？由于權(quán)力制約相對滯后，中國新富們的形成是權(quán)貴資本極速發(fā)展的模式帶來的，這使得他們只對權(quán)力頂禮膜拜，而無視民間社會的權(quán)益與疾苦。而向公眾炫富，則是彌補(bǔ)他們心理的一種補(bǔ)償方式。

　　很多巨富的新貴們沒有謙卑情懷，更不會悲天憫人。而我們只能圍觀或者不屑，但我們沒有一只正義之手，來限制或制止這樣的公然炫富的行為，它使我們這個存在貧富巨大落差的社會，更為生動直觀，直能灼傷貧寒的人們的心靈。你怎么就那么富有呢？你為我們這個社會創(chuàng)造了怎樣的精神或物質(zhì)財富，還是僅僅因?yàn)槟闩c權(quán)力形成了某種交易與結(jié)盟？你的稅都交齊了嗎？你為社會慈善有多大貢獻(xiàn)？不炫富你會得抑郁癥么？你們還想怎么炫富以挑戰(zhàn)我們的想象力與心理承受極限？

　　資本在高層循環(huán)，成為權(quán)貴們的游戲，而更多的人仰望著巨大的財富在天空中如浮云飄過，遮住的是陽光，得不到的是雨露。而北京、上海這樣的大城市，房價開始進(jìn)入每平米3萬到5萬元的巔峰時代，這無疑形成了高高的經(jīng)濟(jì)壁壘，讓城市生活離創(chuàng)業(yè)者越來越遠(yuǎn)，離鄉(xiāng)村或不富有的人越來越遠(yuǎn)，也就是讓更多的人成為房奴。

　　誰在推高房價？壟斷的國有資本，還有地方上的權(quán)貴資本，譬如山西煤老板們，他們的資本無法成為創(chuàng)業(yè)或經(jīng)營性投資資本，卻可以成為房產(chǎn)炒作資本，他們使我們社會向無良的方向發(fā)展，也就是不顧窮人與創(chuàng)業(yè)者的生活與感受，而只考慮一己的財富保值與增長。最終會不會導(dǎo)致社會失衡或動蕩，他們從來不考慮，也許他們炒作一把，就成為國外的公民，中華大地，只是他們財富角力游戲的場地。

　　是的，后改革時代應(yīng)該將社會正義作為最重要的社會價值追求，提上議事日程。改革開放讓一部分人先富起來，后改革時代應(yīng)該致力于讓富人們的財富受到制約，遺產(chǎn)稅、物產(chǎn)稅、增值稅都應(yīng)該開征或嚴(yán)加征收，沒有道德感與社會責(zé)任感的財富，對社會的正義正在形成挑戰(zhàn)。購買一條狗，他們都覺得是巨大的可以炫耀的榮譽(yù)，而在更多的領(lǐng)域他們更是動用巨額財富，使社會沒有正義與公正。沒有制約與道德感的財富與權(quán)力一樣，都是社會的不和諧因素，甚至是動蕩之源。僅對他們進(jìn)行道德的抨擊是不夠的，更多地應(yīng)該進(jìn)行行為追蹤，使他們的財富置于公眾的陽光監(jiān)督之下。

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