黎鳴：同胞們，告別“皮膚”思維的歷史時(shí)代！

　　什么是“皮膚”思維的歷史時(shí)代？

　　凡是由孔儒主宰中國(guó)人意識(shí)形態(tài)的歷史時(shí)代，都是“皮膚”思維的歷史時(shí)代。從孔、孟、荀，到董仲舒，到二程，到朱熹，到王陽(yáng)明，到熊十力，到馮友蘭，到牟宗三、徐復(fù)觀、唐君毅，到杜維明，到成中英，到蔣慶，到陳明，到等等等等，總之，從孔孟，到后來(lái)的第一期、第二期、第三期“新儒家”，以及到今天所有他們的徒子徒孫們，他們的思維，全都不折不扣地均屬于“皮膚”思維，換言之，他們均舍棄自己的“大腦”不用而惟一只用自己的“皮膚”去進(jìn)行思維。他們根本就沒(méi)有資格被稱為“哲學(xué)家”，甚至都沒(méi)有資格被稱為真正的“思想家”，因?yàn)樗麄內(nèi)�都濫用了“皮膚”性的情感，而無(wú)論“哲學(xué)”、“思想”的核心無(wú)疑都應(yīng)該是“真理”，可是他們?nèi)�都離了“真理”十萬(wàn)八千里。正是因此，自古以來(lái)的所有孔儒們的思維的“成果”，均屬于他們的“皮膚”性情感思維的“成果”，而根本就沒(méi)有資格被稱為人類“哲學(xué)”、“思想”的成果。說(shuō)白了，只能是一堆人類“思維”的“垃圾”。

　　可以認(rèn)定，這種“皮膚”思維的“成果”的“價(jià)值”，正面的“價(jià)值”幾乎全都等于零，而負(fù)面的“價(jià)值”則巨大得“嚇人”。為什么“嚇人”？因?yàn)樗鼈冋�整讓兩千多年�?lái)在中國(guó)這塊土地上生活過(guò)的幾乎所有幾十億乃至上百億的中國(guó)人的大腦，全都自動(dòng)地“報(bào)”了“廢”，也即全都跟著他們只能運(yùn)用自己的“皮膚”去進(jìn)行思維了。正是這種“皮膚”的思維，構(gòu)成了中國(guó)《歷史》的“巨大垃圾堆”的惡果，也造成了直至今天，絕大多數(shù)的中國(guó)人竟然還仍舊不知道，什么才是人類“真正的思維”。

　　我為什么要堅(jiān)持不懈地“反孔”、“反儒”？其根本的原因正在這里，也即：中國(guó)人再也不能只會(huì)運(yùn)用自己的“皮膚”，而根本就不能夠運(yùn)用自己的“大腦”去思維了。如此下去，中國(guó)人就將只會(huì)有“死路一條”：還妄談什么“崛起”和“復(fù)興”？只要不再以最快的速度去迎接全人類之中的民族最早的“崩潰”和“滅亡”就謝天謝地了（中國(guó)在歷史上不是已經(jīng)迎來(lái)了一次又一次的“漢民族”的“崩潰”和“滅亡”么？最后的一次，是日本的入侵和對(duì)中國(guó)人的大屠殺，中國(guó)人僥幸地遇到了全世界反法西斯的大聯(lián)合。中國(guó)歷史的真實(shí)不正是如此么？我請(qǐng)我的同胞們尊重歷史的真實(shí)，再也不要盲目地自吹自擂了。再不告別根本就不會(huì)思維的孔儒們的“歷史”，中國(guó)人的確沒(méi)有希望了）。

　　為什么說(shuō)孔儒們只有“皮膚”思維？因?yàn)樗麄兊乃季S不僅沒(méi)有邏輯，而且還竟然以沒(méi)有邏輯為自身的“特質(zhì)”，乃至還成為了自己“中國(guó)哲學(xué)”的“光榮”。近現(xiàn)代在臺(tái)灣興起的所謂“第三期新儒家們”（例如牟宗三、徐復(fù)觀、唐君毅及其眾多的弟子們）即明顯是如此。這股巨大的“新儒家”的“歪風(fēng)”從上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始，即刮向了大陸，并迅即在大陸引起了巨大的響應(yīng)。借助于國(guó)人對(duì)“文化大革命”時(shí)期毛澤東“批林批孔”運(yùn)動(dòng)反感心理的“反彈”，逐漸在大陸興起了“尊孔讀經(jīng)”、“大興國(guó)學(xué)”的文化的“復(fù)古”思潮，這種“思潮”一直到今天依舊在一浪高過(guò)一浪。中國(guó)的“孔子學(xué)院”開(kāi)遍了全世界，中國(guó)的所有大學(xué)，乃至中學(xué)、小學(xué)，全都在向孔儒的“學(xué)問(wèn)”復(fù)歸。這是什么？這是中國(guó)人的“自尋死路”。

　　關(guān)于孔儒的反邏輯、無(wú)邏輯，我在前面的文章之中已經(jīng)進(jìn)行了大量的揭露�！斑壿嫛笔鞘裁�？是人類語(yǔ)言、行為、思維的規(guī)律，人類的“大腦”正是為了發(fā)現(xiàn)這些“規(guī)律”而存在的最重要的“器官”，無(wú)視“邏輯”，無(wú)視上述的“規(guī)律”，說(shuō)白了，即是無(wú)視人類自身“大腦”存在的意義和價(jià)值。而無(wú)視“大腦”則是不折不扣地?zé)o視人類自身的“人性”。

　　正因?yàn)闊o(wú)視“大腦”的存在價(jià)值，孔儒們的“思維”不能不另尋出路，他們，例如孟子“發(fā)現(xiàn)”了“心”腹。孟子曰：“心之官則思”。把思考的功能歸之于“心”腹，這也應(yīng)該算是一種“發(fā)現(xiàn)”，只不過(guò)是一種“舍本逐末”的負(fù)面的“發(fā)現(xiàn)”。

　　說(shuō)怪不怪，“心”腹還真是具有某種“思維”的“功能”，只不過(guò)它幾乎完全傾向于“情感”性的“思維”。人類全身有三個(gè)部位高度地集中了“神經(jīng)末梢細(xì)胞”，除了“大腦”之外，人類的“手”，尤其“手指”尖，以及人類的“�。ㄐ模└埂蓖�都是“神經(jīng)末梢細(xì)胞”高度集中的地方，因此在這兩處也同樣都具有一定的“思維”功能。正是因此，孟子說(shuō)“心之官則思”并不完全錯(cuò)誤，只不過(guò)不是“心臟”而是“心腹”。當(dāng)然，人類最主要的思維器官應(yīng)該還是“大腦”，但“手指”的接觸性具象理性思維的功能和“心腹”的升華性（想象性）情感思維的功能也應(yīng)該是不能忽視的。但是顯然，孟子的舍棄最重要的“大腦”而惟一只取“心腹”的做法，自然更應(yīng)是極端錯(cuò)誤的。

　　凡閱讀過(guò)儒家經(jīng)典的人們都不難發(fā)現(xiàn)，儒家所有的觀念：仁、義、禮、智、信、孝、忠、樂(lè)、和、誠(chéng)、圣，尤其孟子的“四心”（惻隱、羞惡、辭讓、是非），等等等等，均是從“情感”思維出發(fā)的，也即均是從“心腹”的“皮膚”的思維出發(fā)的，而完全與（從“大腦”出發(fā)的）真理、（老子的）道、邏輯等等（抽象理性思維）無(wú)關(guān)。正是因此，孔儒對(duì)于中華民族意識(shí)形態(tài)的長(zhǎng)期的壟斷，的的確確是害苦了中國(guó)人，兩千多年來(lái)的漫長(zhǎng)的（孔儒的）“皮膚”思維的習(xí)慣，幾乎已經(jīng)使中國(guó)人的大腦發(fā)生了不應(yīng)有的嚴(yán)重的（抽象性思維）功能性的萎縮。從中國(guó)的《歷史》來(lái)看，上面的結(jié)論事實(shí)上已獲得了雄辯的“驗(yàn)證”，有一點(diǎn)即非常明顯：中國(guó)人迄今不擅長(zhǎng)理論性思維，甚至都不知道“真理”為何物，而且習(xí)慣于不講道理，甚至非常非常不講理。中國(guó)人從上到下全都只擅長(zhǎng)儒家的“皮膚”思維的虛情假意，然而最終起作用的卻永遠(yuǎn)都只能是“權(quán)力”，尤其是拋開(kāi)一切人性情感的肆意地進(jìn)行打、殺、毀滅的兇殘的武裝“暴力”。正是孔儒的“皮膚”的虛情假意的“思維習(xí)慣”，嚴(yán)重地遮蔽了從來(lái)中國(guó)統(tǒng)治者們慣用“暴力”的兇殘，甚至已經(jīng)兩千多年了中國(guó)人對(duì)此還仍舊不能醒悟，還仍舊對(duì)孔儒的“皮膚”的虛情假意，對(duì)他們助紂為虐地進(jìn)行情感欺騙的“儒學(xué)教條”癡迷不悟，真是讓我感到深深地深深地遺憾。

　　介于上面所述，所以我要堅(jiān)持不懈、百折不饒地把“反孔”、“反儒”的偉大事業(yè)進(jìn)行到底，這絕對(duì)不只是我個(gè)人的事業(yè)，它也應(yīng)該是當(dāng)今所有中國(guó)人的刻不容緩、義不容辭的偉大的事業(yè)。為了中華民族的光輝的未來(lái)，為了下一代中國(guó)人子孫的幸福，我莊嚴(yán)肅穆地呼吁：我親愛(ài)的同胞們，讓我們永遠(yuǎn)地告別“皮膚”（性虛情假意）思維的歷史時(shí)代吧，讓我們永遠(yuǎn)地告別孔儒壟斷中華民族的意識(shí)形態(tài)的罪惡的歷史時(shí)代吧！打倒孔儒，杜絕孔儒，解放中國(guó)人的大腦，實(shí)際即是解放中國(guó)�。。。�2009,6,17.）

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