關(guān)于傳統(tǒng)文化與文化自信關(guān)系的幾點(diǎn)思考

　　摘 要：本論文主要以中國(guó)的傳統(tǒng)文化最為研究切入點(diǎn)，簡(jiǎn)述中國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)文化，伴隨著時(shí)間的流失、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不斷變化，我國(guó)又是如何傳承傳統(tǒng)文化的精髓，并在傳承的過(guò)程中做到不斷的革新和改變。在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)堅(jiān)持不懈的推行屬于我國(guó)的特色社會(huì)主義的文化建設(shè)，堅(jiān)定自信的弘揚(yáng)我國(guó)的文化特色，沿襲精華、變革創(chuàng)新。
　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；傳承；創(chuàng)新
　　文化其實(shí)是一個(gè)意義很寬泛的詞匯，它不能被定義成任何一個(gè)具象的意義，因?yàn)楸旧砦幕�就仿佛擁有著千百種形態(tài)。但是文化這個(gè)詞匯用來(lái)形容中國(guó)數(shù)千年的歷史卻好像是在合適的不過(guò)的，我國(guó)伴隨著朝代的更迭、封建王朝的瓦解、戰(zhàn)火硝煙的抗戰(zhàn)時(shí)期再到現(xiàn)在的和平年代，文化的形態(tài)已經(jīng)幾經(jīng)輪回的改變，但是沒(méi)有變化的是傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐漸發(fā)展成為我們的國(guó)之根基。
　　一、中國(guó)的傳統(tǒng)文化
　　我國(guó)是一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文化歷史的國(guó)家，作為文明古國(guó)之一中國(guó)更是孕育出了許許多多不可湮滅的重要文化，例如：良褚文化、黃河文化等等。這些燦爛文明都是值得后輩子孫去記憶的，因此，傳統(tǒng)文化的變化就是體現(xiàn)在民族特質(zhì)與民族風(fēng)貌上。早在我國(guó)的先秦時(shí)期，那時(shí)候的人們對(duì)儒學(xué)思想非常推崇，在那時(shí)儒家學(xué)派的學(xué)者們就非常重視“禮”的觀念，也倡導(dǎo)社會(huì)中的每個(gè)人都用“禮”來(lái)制約自己的行為和思想；隨著發(fā)展到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻發(fā)但是孔孟思想?yún)s沒(méi)有因此而熄滅，雖然后期出現(xiàn)了歷史上著名的“焚書(shū)坑儒”事件。也有人認(rèn)為從哲學(xué)角度看，可以把文化看作為人的生命存在方式，也就是人的內(nèi)在精神與其外在表現(xiàn)的統(tǒng)一。內(nèi)在精神與外在形態(tài)是體與用的關(guān)系。但是不論怎樣文化思想的傳播依然在繼續(xù)；伴隨著不斷的變化，文化不再單純是依托單一的儒學(xué)思想，漸漸地融合各種文化，使得文化變得更加豐滿、更加有形態(tài)。但是現(xiàn)代社會(huì)的一些人們卻將傳統(tǒng)文化與封建文化畫(huà)上了等號(hào)，這種思想其實(shí)是錯(cuò)誤的，在眾多的封建文化中，其實(shí)有很多是值得我們現(xiàn)代人去效仿和學(xué)習(xí)的，并不全然都是糟粕；而傳統(tǒng)文化是一種思想意識(shí)的文化形態(tài)，并不拘泥于某一中表現(xiàn)形式當(dāng)中，所以還不可以輕易的將這兩種文化混為一談。當(dāng)然這只是少部分人，在當(dāng)今社會(huì)還是有很大一部分人更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。
　　二、文化傳承
　　傳統(tǒng)文化如果只是作為被人們偶然的談起或者閑談間的談資，那么將會(huì)失去它本來(lái)所擁有的色彩，就如同一部精彩絕倫的劇作看到最后卻獨(dú)獨(dú)缺少了結(jié)尾一樣的感覺(jué)。所以身為中國(guó)土地上的華夏兒女我們面臨的最重要的問(wèn)題就是要將傳統(tǒng)文化的精髓之處繼續(xù)的傳承下去，這樣說(shuō)起來(lái)可能有很大一部分人感覺(jué)空泛、感覺(jué)很難，其實(shí)我們可以舉一個(gè)很直觀的例子；例如：最近在央視非�；鸬囊粰n節(jié)目叫做《國(guó)家寶藏》，在播出后吸引了各個(gè)年齡層的人們?nèi)ナ湛�，包括我身邊的許多朋友都在看，這檔節(jié)目每一期都會(huì)展出三件寶藏，并且邀請(qǐng)到當(dāng)下很紅的藝人或者一些老戲骨對(duì)這些寶藏進(jìn)行前世今生的講解。我個(gè)人認(rèn)為這其實(shí)就是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，節(jié)目運(yùn)用一些觀眾熟悉的演員，運(yùn)用了演員身上的明星效應(yīng)，帶動(dòng)更多的人去了解寶藏、觸摸歷史，使得一些年紀(jì)較小的孩子們都對(duì)自己國(guó)家的文化有了深刻的認(rèn)識(shí)。在這檔節(jié)目中處處都體現(xiàn)到了“傳承”二字，讓我記憶很深的是清末年間出土的“大克鼎”。我們暫且不說(shuō)它本身所具有的歷史意義和收藏價(jià)值，只說(shuō)它可以展出在大眾眼前所歷經(jīng)的種種波折。這個(gè)鼎從出土后所經(jīng)歷的就是種種讓所有中國(guó)人有難以忘記的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，而這個(gè)鼎是由蘇州的名門(mén)望族潘家的后人潘達(dá)于先生（先生：是尊稱）所保管收藏的，在和平年代守護(hù)一件歷史文物都是非常勞心耗神的事，更不要說(shuō)潘達(dá)于先生所經(jīng)歷的抗戰(zhàn)時(shí)期，在那一時(shí)期歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)保留下了這樣重要的文物，但是在建國(guó)后潘先生卻將文物無(wú)償捐獻(xiàn)給了上海博物館，其實(shí)潘先生的想法很簡(jiǎn)單，她只是想讓這件文物在博物館里讓更多的人去欣賞和了解，同時(shí)也是因?yàn)樗�的這一舉動(dòng)讓更多的中國(guó)人了解到了傳承所具有的重要意義，讓我們這些后人在贊嘆文物如何稀奇時(shí)，更多的是告訴世人這是我們五千年文化歷史中的一個(gè)縮影，是古代文化、技術(shù)、智慧的傳播者，更是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想結(jié)合的紐帶之一。
　　三、在創(chuàng)新的同時(shí)結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)
　　在前文中我們提到過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，但是我們卻不可以只是單一的去傳播或者提倡一些思想及做法。我們需要更多的結(jié)合國(guó)家的國(guó)情和核心價(jià)值觀在傳承的同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化不斷的創(chuàng)新。12年召開(kāi)十八大以后，總書(shū)記習(xí)近平就對(duì)具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的思想做了進(jìn)一步的剖析。就明確指出追求理想，利于形成民族精神支柱建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的目的在于培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。所以我國(guó)的文化建設(shè)工作是已全體人民為主導(dǎo)，積極地促進(jìn)更多的文化工作者去倡導(dǎo)文化建設(shè)工作，讓全國(guó)人民都可以感受到文化建設(shè)的重要性。在大力推進(jìn)文化建設(shè)的同時(shí)我們也對(duì)許多的傳統(tǒng)文化做了改變和創(chuàng)新，例如：我們重要的國(guó)粹京劇和各類劇種，都在不同程度上做了改變，出現(xiàn)了很多的現(xiàn)代劇，許多的戲曲名家也已經(jīng)不在拘泥于戲曲舞臺(tái)，更多的去到其他的領(lǐng)域，用自身的能力去宣傳和傳播，同時(shí)還會(huì)吸收其他藝術(shù)的精髓，對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行不斷的革新。這樣的形式其實(shí)就是在推進(jìn)文化建設(shè)的同時(shí)，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播于傳承，讓更多不了解它的人去了解他，而且在吸收多種文化的同時(shí)去創(chuàng)新它。保留傳統(tǒng)文化的精華加入現(xiàn)代的思想和文化形式的意識(shí)主體，相信這也是目前最符合我國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的方法。
　　四、結(jié)束語(yǔ)
　　隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，很多的東西都發(fā)生了改變，狹窄的街道變成了寬闊的馬路，低矮的房屋變成了如今的高樓大廈。與此同時(shí)文化的形態(tài)也發(fā)生了很多的變化，變得更加的多元化，同時(shí)也更具多樣性，從國(guó)際方面看，強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了強(qiáng)勢(shì)的文化、經(jīng)濟(jì)一體化，并力圖促進(jìn)文化的一體化，可以說(shuō)，當(dāng)代世界嚴(yán)峻的文化形勢(shì)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。由于其這樣的特性我們需要更具包容和互補(bǔ)的意識(shí)，盡可能的做到取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，建立一個(gè)共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)的良好的文化環(huán)境。
　　參考文獻(xiàn)
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　　（作者單位：蚌埠學(xué)院）

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