淺談《個人的體驗》中的存在主義

　　摘 要：大江健三郎是繼川端康成后又一位獲得諾貝爾文學獎的日語作家�？v觀其作品，各個時期有不同的表現(xiàn)方式，學者們的研究也深入到大江健三郎創(chuàng)作的方方面面，例如大江小說中的人物形象，但“存在主義”這個哲學命題在其中始終不曾改變�！秱�人的體驗》這部代表作，在人物、語言、故事情節(jié)三個方面對前期的存在主義有一定繼承的同時，還有所超越。
　　關鍵詞：大江健三郎；《個人的體驗》；存在主義；延伸
　　1.作家及存在主義
　　大江健三郎被稱為戰(zhàn)后文學的旗手。1935年出生于日本愛媛縣喜多郡大獺村，是日本知名的小說家。1954年4月考入東京大學，大學期間學習成績優(yōu)秀，還是獎學金獲得者。受渡邊一夫教授的影響，對薩特和加繆的作品深感興趣。1957年5月在《東京大學新聞刊》發(fā)表了短篇小說《奇妙的工作》，同時也獲得了“五月祭獎”。同年，《死者的奢華》、《人羊》和《他人的腳》等短篇小說也相繼發(fā)表。至此，大江健三郎以學生作家的身份開始在文學界嶄露頭角。
　　1963年長子大江光出生，其頭蓋骨先天異常，腦組織外溢，數(shù)回手術只能挽回生命，并且留下不可痊愈的后遺癥。大江光的出生對大江健三郎影響甚巨，其發(fā)表的《個人的體驗》、《萬延元年的足球隊》、《靜靜的生活》、以及《為什么孩子要上學》等作品都與大江光息息相關。因為長子的殘疾引起大江健三郎對核戰(zhàn)爭的思考，并去了原子彈戰(zhàn)爭后的廣島做社會調查，發(fā)表了確立其大文學家地位的《廣島札記》。。
　　無論是在日本國內，還是在國際上，都享有盛名。其創(chuàng)作從人道主義出發(fā)，考慮當代人的精神危機、核武器的威脅、以及大多數(shù)殘疾人的生存問題。其作品大多通過人物自身的救贖，體現(xiàn)了作家本身的存在主義思想。
　　薩特存在主義，簡稱為存在主義。代表人物是保羅·薩特和阿貝爾·加繆和德。存在主義包括三個基本原則，其一是“存在先于本質”，認為人的“存在”在先，“本質”在后。其二是“世界是丑陋的，人生是痛苦的”。其三是“自由選擇”。存在主義的核心是自由，即人在選擇自己行動時是絕對自由的。
　　2.《個人的體驗》
　　1994年瑞典文學院以其作品《個人的體驗》、《萬延元年的足球隊》授予大江健三郎諾貝爾文學獎，成為繼川端康成后，第二位獲得諾貝爾文學獎的日本作家。
　　《個人的體驗》的主人公“鳥”是一所補習學校的老師，妻子分娩，生了一個腦疝兒子，即使做手術，將來最好的結果可能是成為一個植物人。“鳥”崩潰到痛哭流涕。偶然遇見大學時代的女友“火見子”，又開始了酗酒，并丟掉了英語老師的職位。嬰兒被轉院，“鳥”一度希望醫(yī)生延遲手術，嬰兒能夠自然死亡，受不了外界壓力，認為自己必須逃離這個“怪物”，并和“火見子”計劃如何借助黑市墮胎醫(yī)之手弄死嬰兒�！傍B”對于殘疾兒子，經(jīng)過冷漠、痛苦、絕望等一系列復雜心理斗爭，決定讓嬰兒接受手術，回到妻子身邊，勇敢地承擔起了自己的人生責任，而最后，嬰兒也痊愈了。
　　3.作品中的存在主義
　　日本的經(jīng)濟、政治和文化受到強烈沖擊，日本國民每天過著痛苦又迷茫的生活，存在主義就這樣根植于了國民的心中。大江健三郎理解、尊重、并超越了薩特存在主義。
　　3.1.人物身上的存在主義
　　主人公“鳥”是一個異常的存在，他害怕承擔家庭責任，新婚開始連續(xù)四周酗酒，最后被研究生退學了。妻子懷孕期間，擔心還未出世的孩子會成為自己去非洲旅行的負擔，而殘疾兒的出生，讓本來就想逃避的“鳥”更加恐懼，更加想逃避，最讓他害怕的是一生都要和這個“怪物嬰兒”一起生活。因為想要逃避“怪物嬰兒”，又開始了酗酒，從而也失去了工作。此時遇見了大學時代的女友“火見子”，在其幫助下，和黑市墮胎醫(yī)合謀讓嬰兒自然死亡，這樣自己就可以逃到非洲，從而忘記這一切。鮮明地體現(xiàn)出了“鳥”自身的存在主義，和對現(xiàn)實世界的厭惡之情。“鳥”想要逃避責任，甚至想要殺害殘疾嬰兒，想要逃到非洲，想實現(xiàn)“個人的絕對自由”，在“冷漠的硬骨漢”和“百般好人”之間焦慮、彷徨，這種內心交戰(zhàn)，痛苦至極而又無法和解。細膩地刻畫出了主人公“鳥”這一孤立無助的形象。另外一個人物“火見子”，大學畢業(yè)嫁人一年后，丈夫自殺了。她不打算再婚，每天過著白天待在家里，晚上一個人在街上徘徊的日子�！傍B”深夜去“火見子”家里，問道這個時間怎么還不休息，“火見子”嘲笑道這個時間還早著呢。從這一點可以看到“火見子”已經(jīng)習慣這種頹廢、絕望的生活了�！傍B”對于殘疾兒想逃避，并且酗酒時，“火見子”是全力支持的態(tài)度。這并不是個人化的問題，而是日本戰(zhàn)后大多數(shù)國民頹廢、迷茫、絕望生活態(tài)度的寫照。
　　3.2語言表達中的存在主義
　　畢貴芹的《存在主義視角下<個人的體驗>》一文中，提出了“存在主義--把人的個體存在，而不是人的本質，作為哲學中心的哲學立場總稱。不是依據(jù)科學方法，而是意圖把人作為主體，強調人的自由和責任，對于靈性的認識持不信態(tài)度，而認為存在本身既是纏繞在孤獨、不安、絕望之中的�！边@一思想。該作品中，存在很多通過語言表現(xiàn)體現(xiàn)出存在主義的例子。
　　1、“鳥”是25歲5月份結的婚，那年夏天，四周的時間里，持續(xù)喝酒。（《個人的體驗》P295）
　　2、（孩子出生的時候）我一個人去非洲旅行這件事完全不可能了吧�。ā秱�人的體驗》P294）
　　3、直到現(xiàn)在他也很困惑，結果正打算逃離。（《個人的體驗》P301）
　　4、馬上來醫(yī)院，嬰兒有些異常情況，我們需要好好商談。突然“鳥”感到孤立無援。（《個人的體驗》P304）
　　“鳥”一直沉迷在自己的生活方式里，這是關于自由的問題。從“鳥”的語言表現(xiàn)來看，他由于不滿足于自己的現(xiàn)實生活，所以沉迷于酒精。夢想去非洲旅行，但是現(xiàn)實束縛了他的理想，這也是對自由的一種束縛。殘疾兒的降生，更是束縛了他的人生，于是他開始彷徨，開始逃避。同時也表現(xiàn)出了戰(zhàn)后日本國民的生存狀況。對于“鳥”來說，關于殘疾兒的生死是重要的生存問題，對于人生來說，自由是應該非常重視的東西。承擔起為父的責任，“鳥”就失去了自己的自由，所以想要丟棄殘疾兒。過著孤獨、彷徨的日子，遭受生活重擊，經(jīng)歷了一系列心酸的體驗，最后想要勇敢的承擔起自己為人夫為人父的家庭責任。

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