探究中國近代服裝的變遷之路

　　摘 要：中國自古便有“衣冠之邦”的美譽，而近代服裝作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是對我國傳統(tǒng)文化的傳承及服裝行業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動作用，文章將以探究中國近代服裝的變遷為出發(fā)點，從設(shè)計樣式、面料、種類等方面，分析了我國近代服裝的變遷，進而探究其對我國服裝發(fā)展的影響。
　　關(guān)鍵詞：近代服裝；設(shè)計樣式；面料；影響
　　一、中國近代歷史變遷對中國近代服飾的影響
　　在清朝封建思想控制的主要區(qū)域內(nèi)，20世紀(jì)以前仍舊恪守清朝傳統(tǒng)服飾的束縛，服飾的變化首先集中體現(xiàn)在被侵略者打開的沿海開放地區(qū)，尤其是20世紀(jì)之后。在清王朝覆滅以前，殖民地等較為前沿的開放地區(qū)已經(jīng)擺脫了旗袍和長褂的絕對約束，一部分先進的群體開始了短褂長褲的著裝變化、也可以被稱之為西化。辛亥革命成為歷史的轉(zhuǎn)折點，封建王朝不復(fù)存在，中國的東部地區(qū)開始了服飾的普遍轉(zhuǎn)型，其主要體現(xiàn)在三個方面。第一：服飾著裝不再有嚴(yán)格的等級制度區(qū)別，走向一視同仁、無絕對尊卑的同一性，這在很大程度上與孫中山先生建立的民主制度有關(guān)。其次：中國近代服飾的轉(zhuǎn)變集中體現(xiàn)于女性著裝上，中國的女性開始擺脫三從四德、不露肌膚保守主義著裝，走向西化，突破了中國幾千年以來對女性的服飾束縛。再次：服飾的流行主義思潮出現(xiàn)，中國的服飾不再講究千篇一律，不再講究嚴(yán)格規(guī)定的所謂“合禮”性，開始擁有推陳出新的變化與思想。
　　二、中國近代服裝的變化
　　1、從服裝設(shè)計上樣式看中國近代服裝的變化
　　中山裝從民國時期開始盛行，因?qū)O中山創(chuàng)制而得名。中山裝直翻領(lǐng)，五粒紐扣，四貼袋，既保留了當(dāng)時西方服飾平整、挺拔、有衣兜的優(yōu)點，又具中國傳統(tǒng)的莊重的特色。突出表現(xiàn)在關(guān)閉式的立領(lǐng)，鈕扣直線排列，腰節(jié)略有收攏，穿起來挺拔干練。褲子則把傳統(tǒng)的連檔褲改為前后兩片組合，腰圍有折裥，側(cè)面和臀部有口袋，褲腳帶卷口。
　　在女裝方面，民國初年，流行上衣下裙，上衣有衫、襖、背心，樣式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領(lǐng)、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。20世紀(jì)20年代，旗袍開始普及。旗袍樣式與清末旗裝沒有多少差別。但不久，袖口逐漸縮小，滾邊也不如從前那樣寬闊。旗袍的改良是中西方服飾審美理念的結(jié)合。旗袍最早是旗女之袍，而旗女之袍寬松平直沒有節(jié)奏感，很難看出女性體態(tài)的自然之美，無論胖瘦的女性穿起來都沒有線條。而民國時期的旗袍以清代旗袍為基本樣式，同時采用西方的設(shè)計和審美理念，充分展示東方女性的人體之美。首先，它以緊束腰身的方式從人體的各個方面向人們逼真生動的展示東方女性的體態(tài)之美；第二，旗袍采用清代上下連屬、渾然天成的形制，從整體上體現(xiàn)出女性人體的曲線美。
　　2、從服裝面料上看中國近代服裝的變化
　　中國近代是中國歷史的轉(zhuǎn)折點，也是中國服裝面料的轉(zhuǎn)折點。老舍曾在《二馬》中寫道老馬把駝絨緊身法蘭絨汗衫，厚青呢衣褲，全穿上了。還怕出去著了涼，試著把小棉襖絮在汗衫上面，可是棉襖太肥，穿上系不上褲子。于是罵了鬼子衣裳一頓，又把棉襖脫了下來�！�…要不怎么說，東西文化不能調(diào)和呢！看，小棉襖和洋褲子就弄不到一塊兒！中國近代服裝面料受到了西方的很大影響。西方的天鵝絨、高級毛料、北歐的珍貴裘皮、工業(yè)合成布料等傳入中國。中西文化交流日益增多，機器紡織品的大量出現(xiàn)，也促中國近代服飾發(fā)生變化。洋紗洋布的傳入大大的改善了中國近代人們的穿衣習(xí)慣。不僅大城市大量的采購洋布，農(nóng)村也慢慢的開始引進。從服裝的面料上看，中國的近代服裝已經(jīng)發(fā)生了巨大變化這對現(xiàn)代的服裝設(shè)計也有著巨大影響。
　　3、從服裝種類的變化看中國近代服裝的變化
　　中國近代服裝變遷中，在很長的一段時間內(nèi)是中西方服飾并存，民國成立后，清朝袍褂、滿式的鞋帽、衣飾、補服等已經(jīng)失去了它們原來的地位。但是成熟的中式服裝尚未出現(xiàn)，在易服的風(fēng)氣中出現(xiàn)了一股盲目的西化傾向。仿行西政西俗成為一時風(fēng)氣，在服裝方面也出現(xiàn)了這樣的情況，西裝在當(dāng)時十分盛行。在中西文化融合的同時，服飾也出現(xiàn)了“中西合璧”的現(xiàn)象，例如中山裝中山裝就是在廣泛吸收歐美服飾優(yōu)點的基礎(chǔ)上形成的�！爸猩窖b穿起來既美觀、舒適、大方、莊重又不復(fù)雜；要有四個口袋，象征國之四維，也就是禮、義、廉、恥；要有五個紐扣，象征中華民國五權(quán)分立的政治制度。即行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)。袖口上要有三個紐扣，以代表民族、民權(quán)、民生這三民主義。”
　　三、中國近代服飾文化的重大影響
　　中國近代的服裝的改革打破了等級階級的束縛，在服裝設(shè)計上更為人性。如今，旗袍、唐裝等中國元素越來越多的被人們所偏愛。2001年的上海亞太經(jīng)濟合作組織APEC會議上，中國領(lǐng)導(dǎo)人身著唐裝亮相，讓唐裝成為當(dāng)年時尚的關(guān)鍵詞。北京奧運會開幕式至今讓我們記憶猶新。開幕式上傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合.古代與現(xiàn)代的交織深刻反映了中國服裝業(yè)發(fā)生的巨大變化。而中國悠久的服飾文化在淋漓盡致地展現(xiàn)在全世界的面前同時，也吸引了我們所有服裝設(shè)計行業(yè)的目光。它們不僅融合了中國元素的“中國紅”和“國旗黃”.還加入了未來概念的現(xiàn)代化流行元素，這無疑對中國現(xiàn)當(dāng)代服裝設(shè)計業(yè)有著深遠的影響。
　　結(jié)束語
　　時裝是一種產(chǎn)業(yè)，更是一門藝術(shù)，中國的服裝業(yè)蓬勃發(fā)展的同時也存在很多的弊端，比如缺少些浪漫和情調(diào)。技術(shù)上的成熟并不代表整個服裝文化的成熟，要達到服裝文化可持續(xù)的傳承，除了傳承古人留給我們寶貴的審美財富之外，還要有一顆與時俱進的心。中國人的浪漫往往是含蓄的，所以在時裝的表現(xiàn)上.還需要大膽。我們一定要有自己最核心的東西，而且要堅持下去。
　　參考文獻
　　[1]李婧.中國近代民俗服飾變遷[J].青春歲月，2015（4）
　　[2]周武珍.近代民間服飾中的蘇繡針法研究[J].藝術(shù)科技，2017（2）
　　作者簡介
　　蘇展（1997.10.21），性別：男，籍貫：黑龍江省，學(xué)校：遼東學(xué)院，專業(yè)：服裝與服飾設(shè)計
　�。ㄗ髡邌挝唬哼|東學(xué)院）

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