高度重視中國故事的“他者”講述

　　講好“中國故事”，加強國際傳播能力建設(shè)，提升中國文化軟實力，是中國進行中外人文交流、開展對外宣傳工作的重要內(nèi)容，是新時代建構(gòu)中國大國形象的必然要求。講好中國故事，既有怎么講、講什么、通過什么途徑和方法來講的問題，也有由誰來講、講出什么樣的效果的問題。這里想強調(diào)的是，從傳播者角度看，中國故事特別是中國好故事不僅要自己講，還要別人講，我們需要高度重視“他者”視角、“他者”講述。從以下幾個新老“他者”傳播案例中，我們或許會有特別的感受，得到一些新的啟示。
　　友好的外籍教師讓“十九大聲音”傳播海外
　　前些時，一位外籍教師自建網(wǎng)站幫西方人準確理解中國政治的文章引起了筆者的關(guān)注。據(jù)《長江日報》（2017年11月16日）報道，33歲的意大利青年伊萬于2013年來到武漢，進入中南財經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院博士后科研流動站，從事中意比較法研究，2015年留校任教。在華期間，伊萬注意到，懂中國文化、會說漢語的西方學(xué)者對法學(xué)專業(yè)不太了解；懂法學(xué)專業(yè)的西方學(xué)者又往往不懂中國文化、不會漢語。因此，中國政治術(shù)語翻譯成意大利文，常常會詞不達意，出現(xiàn)偏差或誤讀�；�于此，伊萬創(chuàng)建了自己的網(wǎng)站，致力于將中國政治、法律等方面資料翻譯成準確的意大利文，并且結(jié)合中國歷史發(fā)展、文化源流和現(xiàn)實情況，對譯文進行必要的注釋、講解。
　　中共十九大召開之際，伊萬及時翻譯相關(guān)材料。會議開幕當(dāng)天，伊萬的網(wǎng)站“中國法”上線，服務(wù)器在意大利。他將自己花了兩天時間翻譯的新華社幾篇關(guān)于十九大的文章上傳。網(wǎng)站設(shè)置了若干欄目，包括中國法律法規(guī)、中國司法現(xiàn)況、中國司法案例、中國優(yōu)秀法學(xué)家文章、書評、與中國法學(xué)家的對話等。很快，網(wǎng)站就引起了意大利國內(nèi)一些政府機構(gòu)和駐華大使館的關(guān)注，駐華使館因此邀請他參加“變化發(fā)展中的中國”主題活動。伊萬高興地告訴記者：“我在意大利的朋友和老師看到網(wǎng)站后，感謝我做的這些�！薄耙獯罄麌鴷�議員看到我翻譯的中共十九大文章，在社交媒體上轉(zhuǎn)發(fā)了！”小試牛刀就嘗到甜頭的伊萬打算及時地不斷更新網(wǎng)站內(nèi)容，而且還計劃寫一本關(guān)于中國政治術(shù)語的書籍，用給術(shù)語加注釋的方式幫助意大利人更好、更準確地了解中國，讀懂中國。
　　外國留學(xué)生、外籍教師這樣的“他者”自辦網(wǎng)站，講述中國故事、傳遞中國聲音，只要真實準確，客觀公正，無疑會起到事半功倍的積極效果，甚至起到我們自己講述、宣傳所難以達到的效果，特別值得關(guān)注。當(dāng)然，我們也知道西方的中國故事“他者”講述，并不都是像伊萬這樣的。這也是我們需要直面的現(xiàn)實。
　　帶著有色眼鏡的“他者”講述往往不夠客觀公正
　　眾所周知，西方記者、傳媒，過去總是戴著有色眼鏡看中國，“他者”的眼光常常是斜視的或者短視的。記得2009年國務(wù)院新聞辦公室網(wǎng)站發(fā)布的一份研究報告——《他者的視角：西方媒體的態(tài)度和傾向》顯示：7家西方主要媒體對中華人民共和國成立60周年活動的報道，分別為政治政策、領(lǐng)導(dǎo)人形象、軍事、經(jīng)濟、社會、文化、民族主權(quán)、人權(quán)、慶典以及國家整體形象10個類別，其中只有經(jīng)濟、社會類報道可稱為正面的，其他8類總體上屬于負面。即使整體而言比較正面的經(jīng)濟報道也包含著不少負面的內(nèi)容。有研究者分析認為，出現(xiàn)這種情況源于英語作為母語者的偏見、高集中度和制定規(guī)范的特權(quán)。而我們媒體對外傳播上的表現(xiàn)不盡如人意，也是一個重要原因。如何有效地將真實、立體、全面的中國形象展示給世界，中國傳媒界確實重任在肩，不能懈怠。而如何發(fā)現(xiàn)、培育友好的、客觀公正的“他者”，讓“他者”在講述中國故事、傳遞中國聲音、塑造中國形象方面發(fā)揮更大作用，也是需要高度重視的。說到此，我們不得不談及70多年前的一段傳播佳話。
　　斯諾和他的《西行漫記》及其啟示
　　中國人民的朋友、現(xiàn)代西方著名記者，報道中國共產(chǎn)黨、中國工農(nóng)紅軍和中國革命最有影響的有“三S”，即斯諾、斯特朗、史沫特萊，尤以斯諾及其《西行漫記》最有名。史沫特萊從20世紀30年代開始在陜北采訪朱德，長期追蹤研究，寫出《偉大的道路——朱德的生平和時代》，1955、1956年先后出版日文、英文版，由于特殊的歷史原因直到1970年代末才推出中文版。斯特朗一生6次訪問中國，不斷地將舊中國各族人民所受苦難，以及中國革命和建設(shè)所取得的成就介紹給世界，對增強各國人民對中國的了解和友誼作出了貢獻。尤其值得一提的是，在1940年10月皖南事變發(fā)生后，斯特朗利用周恩來提供的第一手資料，向全世界及時報道了事件真相，為中國共產(chǎn)黨贏得了國際輿論的同情與支持。至于斯諾的紀實性作品《西行漫記》，更是我黨成功地運用“他者”講述進行形象建構(gòu)的經(jīng)典案例。
　　1936年，斯諾冒著生命危險進入陜甘寧邊區(qū)保安等地，自稱是突破了“銅墻鐵壁一樣嚴密的新聞封鎖”，和毛澤東多次進行長時間談話，采訪了朱德、彭德懷、徐海東等重要將領(lǐng)，搜集紅軍長征及這些領(lǐng)袖人物的第一手資料，隨后深入到紅軍戰(zhàn)士和老百姓中間，與數(shù)十名無名的紅色戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識分子對話，親臨抗戰(zhàn)前線實地采訪，歷時四個多月�；氐奖逼胶笏�撰寫了有關(guān)中共和紅軍的系列報道，刊發(fā)于英美報刊（包括《紐約時報》《太陽報》《亞洲》等），轟動一時，美國的評論文章就有100多篇。作為“忠實描繪紅色區(qū)域的第一本著作”（胡愈之語），不僅體現(xiàn)了斯諾作為新聞記者良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神，也反映了他驚人的洞察力和敏銳的分析能力。1936年，中國正醞釀著由長期的反共內(nèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ毡镜蹏�主義的全面抗戰(zhàn)，而這也就是全世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。這一切是中共領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)兵群眾和革命知識分子艱苦奮斗所取得的豐碩成果。斯諾的系列報道于1937年10月結(jié)集為《紅星照耀中國》在倫敦出版，到11月就發(fā)行了5版，可謂“洛陽紙貴”。國內(nèi)則由中共地下黨組織以復(fù)社名義翻譯出版。由于當(dāng)時所處的環(huán)境，中譯本用了《西行漫記》這個名字作為掩護。該書中文本面世后，很快轟動了國內(nèi)和海外華僑華人界。因為此書的廣泛傳播，國民黨反動派對中共及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍長期污名化、妖魔化的形象在很大程度上得到了糾正，謠言得到了澄清。而在國外，誠如普利策新聞獎獲得者索爾茲伯里所言，《西行漫記》使得美國及其他西方國家的國際報道將注意力轉(zhuǎn)向中國，轉(zhuǎn)向遠東。該書后來被譯成20多種文字，在世界廣為傳播，影響十分深遠。加拿大的白求恩、美國的陽早夫婦、英國的貝特蘭、日本的河上肇等都深受《西行漫記》的影響，留下了許多感人至深的精彩故事，不再贅述。1939年，斯諾再一次到了延安，與毛澤東的談話發(fā)表在了著名的《密勒氏評論報》。1941年，他又客觀公正地報道了皖南事變，受到國民黨反動派的打擊被迫離開中國。
　　從上面的例證我們看到，中國故事的“他者”敘述、中國形象的“他者”塑造可以是正面的、積極的、客觀真實的，也可能是負面的、消極的、帶有偏見和不真實的。但無論是正是反，中國故事的“他者”講述都值得我們高度重視，深入研究。對于負面的、帶有敵意的故事講述者，我們需要有大國氣度、大國風(fēng)范，理性冷靜對待，并認真自我解剖，擇善而從。西方媒體也是中國文化傳播、中國形象塑造的一種重要力量。當(dāng)然，我們更需要在國際新聞傳媒界及社會各界廣交朋友，讓那些友好的、有良好職業(yè)精神的傳媒人和國際友人積極主動地講好“中國故事”，講“中國好故事”，讓更多海外人士信任、信服中國。我很贊成這樣的看法，文化傳播、中國文化“走出去”的首要目的，還是為了自己的發(fā)展和進步，讓中國文化在國際秩序中通過驗證而看清自己，不斷弘揚好的東西，克服自身問題。中國的發(fā)展除了物質(zhì)文明，更需要精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明，而所有的文明都有賴人的素質(zhì)的提升，有賴人的現(xiàn)代化。
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