日軍日記
發(fā)布時間:2017-01-19 來源: 日記大全 點擊： 
日軍日記篇一：看看日本人自己說的怎么糟蹋中國婦女的
日軍侵華的整個過程，特別是像無辜地戮殺中國百姓這樣的事，當時的日本軍方和政府有相當嚴格的紀律，也就是說，不經(jīng)軍方和官方審查，絕對不能將在中國的所作所為——指殺人放火的事隨便講給家人和親友聽，更不能寫文章。在日本侵略者宣告投降后，日方對所有回國的將士都有最為嚴格的審查措施，在戰(zhàn)場上的“日記”、“筆記”等見諸文字的東西一律禁止帶回，一旦發(fā)現(xiàn)是要受嚴懲的。因此現(xiàn)在想從日方獲取這方面的第一手史料非常不易。然而，即使這樣，我們?nèi)匀贿�是獲得了一些零零碎碎的日本老兵們當時留下的“日記”等。戰(zhàn)后曾經(jīng)有一段時間——包括現(xiàn)在，一些對戰(zhàn)爭有反省意識的日本老兵們，隨著年齡的不斷增長，加之越來越悔恨戰(zhàn)爭，陸續(xù)有人開始寫回憶文章，這使得當年日軍在中國包括南京大屠殺時的罪行有了更加真切的反映。另有一些愛好和平的反戰(zhàn)人士，如松岡環(huán)女士等更是自己行動起來，親自找日本老兵調(diào)查核實其在華時的罪行，故而筆者有機會獲取一部分日本老兵自己寫的反映他們在華時強奸和輪奸中國婦女的材料。
一個男人強奸或參與輪奸女人，在世界上任何一個國家都是要受到嚴懲的，但幾乎沒有一個強奸和輪奸過女人的男人會主動把這樣的事說出來。戰(zhàn)爭中強奸和輪奸女人應該說不是只發(fā)生在日本軍隊里，但日本軍隊在中國特別是在占領(lǐng)南京時期對婦女的傷害，是特別殘忍和可憎的。日本官兵自己也承認：幾乎沒有人干凈過。強奸和輪奸女人就像“吃飯”一樣，是他們“必須”和“隨手可得”的事。有事沒事，“找花姑娘”；“征糧”、“征發(fā)”的主要目的也是“找花姑娘”；白天黑夜“找花姑娘”……當兵的“找花姑娘”、當官的“找花姑娘”，在南京淪陷的日子里，日本兵所做的最“來勁”的事基本就是這一樁。
“這場戰(zhàn)爭最糟糕的不是被燒掉的建筑和被摧毀的家園，雖然那也很糟糕，而是男人永遠不會再回來，而婦女終生都要伴隨強奸帶給她們的身心痛苦和傷害。我?guī)缀醪恢滥腥吮粠ё邭⒑蛬D女在恐怖中幸存下來變成驚弓之鳥，哪件事更令人悲傷�！泵绹嗣谞査乖趯懡o他妻子的信中這樣形容他所看到的日軍給南京百姓留下的最悲慘的情形。
“搞女人的事，是不會隨便寫在日記里的�！币晃蝗毡纠媳暮笠徇@樣對筆者說。盡管如此，筆者還是在極其有限的日本老兵的“日記”里找到一些這方面的東西。如原侵華日軍第16師團第33聯(lián)隊第1大隊的田中士兵寫過的《田中日記》中就這樣記述過：
1月20日
分隊的人終于帶女人來了。她哭著說：“家里有嬰兒，讓我回去吧�！蔽覀冸m然沒有父母的慈愛心，但覺得她很可憐。某某、某某家伙做了“好事”。1月22日
又有姑娘被拉進來了。吵鬧了一個晚上睡不著覺。
下面是日本老兵在20世紀90年代前后接受調(diào)查訪問時所自述的在南京強奸、輪奸中國婦女的原始材料——
秋山源治：
想要飯吃，就用性來換
我們在難民區(qū)也發(fā)現(xiàn)了姑娘。姑娘的征發(fā)，剛開始是闖進房子里搜查，一旦發(fā)現(xiàn)女的就干了。
攻陷后過了10到15天，我去了難民區(qū)。到了那里，我就說“剩飯跟×交換”。當時我是連鍋端著去的，所以就說跟這個交換。跟女人，你就說“飯、飯、性交”
或者“×，交換”。這么一來，女人就說把那剩飯給她。(很多人逃走了)房子哪里都空著，所
發(fā)現(xiàn)女的便就地強奸
掃蕩的時候是挨家挨戶進行搜查，如發(fā)現(xiàn)女孩子，當場就給強奸了。女孩子們大概都躲在床下或窗簾后邊。被發(fā)現(xiàn)的時候，不知是害怕還是什么原因，反正沒有反抗。因為沒有受到憲兵隊的阻止，所以可以隨便干，沒有限制。女人們臉上都涂著墨水之類。想不起來自己強奸了多少女人，只有一件事有印象，那是抓到逃跑的母女倆時，母親說女兒還小，所以求我們只對自己來，我說了句“笨蛋”，把母親推開了。干的時候是兩三個人一起干。干的時候當然覺得不好，也想過，如果日本被占領(lǐng)，自己的女兒或者是女人被強奸該怎么辦。但是，當時是自己也不知道自己什么時候死，所以趁還活著的時候干自己想干的事情，這跟天皇的命令什么的沒有關(guān)系。這成了理所當然的事。我在南京當然有過強奸的經(jīng)歷，并且是不分場所，有很多空房子，就在空房子里的床上干。平時也拿著米去向母親要女兒。還有，有的女人是自己從難民區(qū)走出來，用自己的身子換大米。米是我們自己吃的大米，一回給裝滿一只襪子的量［相當于5合(日本的計量單位，1合約0.18升)］。不是在南京城，而是在南京郊外，如果被憲兵隊抓住的話比較麻煩，所以就殺死了女人。我是只在掃蕩時進城的，也殺過人。
從這些事情來看，我認為南京大屠殺是有過的，我認為是干了壞事。井戶直次郎：
掃蕩時的主要興趣是強奸
(強奸)是所到之處都有。這是少不了的事情。在所到之處都目睹過扛著女人和強奸婦女的場面，連老太太也抓。強奸后就給殺死了。殘酷極了。
陷落后過了兩天，到下關(guān)進行征發(fā)的時候，在民宅征發(fā)過米和食物，那時也征發(fā)女人。打開屋里的衣箱蓋時，發(fā)現(xiàn)里邊藏著年輕的媳婦。因為是纏足，所以逃不快，就抓住了，就地扒掉衣服強奸。因為只穿了一條褲子，里邊沒有穿內(nèi)褲，所以馬上就可以干了。干完后，對方雖然說了“不要”，但還是對準胸口開槍殺死了。這是一種默契。如果以后憲兵隊來了，事情敗露的話要算作罪行的，所以給殺掉了。大家都知道這個道理，所以干完就殺掉了。
過了好長時間，治安有所好轉(zhuǎn)，憲兵隊讓部隊所有的士兵排成一排，把受到強奸的婦女帶過來，讓她們指出是誰干的。跟平時不一樣，這次不算有罪，只是被罵了一句“不要再干了”。不算有罪，也不算別的什么，只是挨罵而已。我們隨心所欲地作惡，10個人里竟然有9個人干過強奸，還自吹自擂引以為豪呢。大部分的部隊都帶著稱為慰安婦的30多名婦女一起行動。幾乎都是朝鮮的婦女。我們的部隊也設置過慰安所。不是設在中隊，而是設在野田部隊的聯(lián)隊里。在南京(駐屯地)的光華門附近也設置了慰安所。
對城里女人藏身的地方也是了如指掌。年輕的、年紀大一點的都干過。干完后如被發(fā)現(xiàn)的話會惹來麻煩，所以就給殺掉了。不管是進南京之前，還是進南京之后，強奸婦女可以說是任你隨便干，干多少都無所謂。還有的人自吹“干了70歲的老太婆，腰都變輕了”。在城里也有很多婦女被留下來了，幾乎都藏在洞里邊。即使設立了慰安所，也沒有減少強奸事件。慰安所的婦女都是朝鮮人，分為軍官用和一般用。費用大概是1日元或2日元。一般士兵的工資是8日元左右，我因為是伍長，所以有15日元左右。我們的分隊還算好的，別的部隊更是亂來。分隊的士兵們幾乎都經(jīng)歷過(強奸)。如果去城里干的話可以“白干”的。
還去過只收容女人的難民區(qū)(估計是金陵女子大學吧)。在屋里指手畫腳地任意挑選，并且當場就干了。跟我同一個部隊的，忘了是誰，在強奸的時候，被中國的敗兵打了頭部。從那以后強奸時，都會有人給你放哨的。是不分晝夜地干的。一般是以一個分隊為單位行動�？赡苋ミ^十幾次。幾乎所有的分隊都是這樣。同伙相互說“給我盯這邊”、“給我盯那邊”，干的時候也不顧慮旁邊有沒有人。說什么“結(jié)束了嗎？這回該我了……”就是這樣的情
士兵是一邊說“死了，死了”，一邊把女人帶出來。女的也害怕被殺，所以立刻答應了。臉上雖然涂著鍋底的灰，但是馬上可以看出來的。每天凈抓女人，雖然也害怕，但有意思的事情更多。
東征雄：
即使餓著肚子，看到女人就來精神了
……當時我25歲。從神戶港出航，叫“利根川丸”的船上裝載著1000人左右的士兵到達了南京。從那兒開始，參加了大別山和漢口戰(zhàn)役。在我前面的士兵都參加過南京進攻戰(zhàn)。聽說過9師團的殺人，是讓支那人往棧橋上跑，他們從后面開槍打死的。
在支那，根據(jù)隊長的命令，為了給國內(nèi)來的人壯膽，用刺刀刺死過捆綁著的支那俘虜。支那人“呀”地發(fā)出了叫聲。第一次是在安陸戰(zhàn)役時干的，在討伐中也放火、征發(fā)，干盡了壞事，都是跟先來的士兵學的。闖入老百姓的家里，只要見到好一點的東西，不管是什么全部都偷回來。在支那是就地征發(fā)，所以任你想干什么就可以干什么，偷什么都可以。
大家都把領(lǐng)章(所屬的部隊不同，領(lǐng)章的顏色也不同)摘掉后去搶東西。肚子雖然餓得受不了，但只要看見女的就立刻來了精神，一把就把女人給抓起來了�！筷犂锏乃腥硕几桑退隳J吧。把女人打得半死不活的，因為反抗嘛。女孩子往往是不會讓放過去的。反抗的就打，乖乖讓干的就可能不殺，不讓干的人就要殺掉……
有戰(zhàn)友戰(zhàn)死就產(chǎn)生了復仇心，想對中國人干殘酷的事。不知殺死了多少人，記得有一回用手槍殺死了女的。沖進民宅讓父母交出女兒，不交出來，就開槍打死了。受驚嚇的女兒蹦出來看究竟，把她抓起來，大家一起干了，是6個人干的，最后女孩子好像死了。我沒覺得可憐，認為“要恨就恨蔣介石”。在征發(fā)和強奸的時候也是認為“壞的是蔣介石”。我一直認為日本是“神的國家”，所以干什么都可以。當時我還一直想“干人們都干不了的事”。
大東亞戰(zhàn)爭的時候，在蘇門答臘也跟荷蘭的婦女睡過覺。不是在慰安所，是在俘虜收養(yǎng)所。跟那里的(被收容的)女的干的，干了與支那時一樣的壞事。因為女人都餓著肚子，所以就用吃的引誘她們。日本戰(zhàn)敗準備回國的時候，受到了收容所二三十名婦女的“驗明腦袋”，就是說要揪出干壞事的家伙。我因為剃了胡子，所以漏網(wǎng)了。可怕極了。
在支那，進村子之前，如果是進行抵抗過的村子，就放火燒掉。這是報復。殺死的支那人有10人或20人，這以上就記不起來了。只有一個是開槍打死的，剩下的幾乎都是用刺刀刺死的。幾乎都是男的，也有兩三個女的。因為沒有交出女的，所以給殺了。用刺刀刺很不容易死，就是說一刀下去也死不了人的，有的刺兩刀也不死，過了一個小時左右去看還在“噗噗”地吐血沫。這時候，我就說“你要恨就恨蔣介石吧”。對于(殺人)沒當回事。不是我一個人干，而是大家都在干。大家都很年輕，都想女人，最大的愿望就是喝一口國內(nèi)的水，抱一抱國內(nèi)的女人。支那女人身上發(fā)出的味兒不一樣。臺灣有臺灣的味兒，朝鮮有朝鮮的味兒�？赡�
是吃的東西不一樣吧？(強奸過的中國女人)有10人以上，大概是30人左右吧。記不清楚了。……第一線部隊就是這樣的。第一線部隊是無情的部隊。說是去討伐，其實是去抓女人。因為討伐往往是突然襲擊，所以女人來不及跑掉，抓起來比較容易。當時的目標就是這個。對老人和小孩子沒有動過手，我只干年輕的女孩。
田所耕太：
把女人抓到駐屯地，由分隊養(yǎng)起來再……
到12月15日為止是進攻戰(zhàn)，從16日到(次年)1月11日是在南京附近當警衛(wèi)。南京郊外開始出現(xiàn)了慰安所。是用玉米皮編的小草屋，窄得只能放一張床。女孩子有十五六個人，都是朝鮮女孩。士兵都站在外邊排隊等著。我因為是下級軍官，所以等士兵們(從女人那里)走了以后才去的。價格是1日元50錢到2日元左右，是用軍票支付的。日本的錢是一分錢也沒有。在分隊里訓練的時候是把女人抓到駐屯地，分隊養(yǎng)起來。待一星期或兩星期就給放了，再去抓替補的過來。去寺廟里的話有很多，因為寺廟大，所以周圍的女孩子都逃到寺廟里避難。去那里的話就有了。普通老百姓的家里也有，只要毀壞二樓，就會發(fā)現(xiàn)藏在那里的女孩。女孩藏在二樓稻草堆里，由父母每天給她們送飯。
分隊是在民宅駐屯下來的。帶來3個左右的女孩子，供住供吃，玩膩了就給換掉。剛開始姑娘們只是哭。但是，只要帶到分隊給她們飯吃就沒事了。行軍時(在去南京的路上)，只要發(fā)現(xiàn)(女人)就干，就是說把背囊放在旁邊，就地給干了。有年輕的，也有50歲左右的，都是農(nóng)家婦女。父母沒給藏起來，放東西的閣樓里和寺廟里藏得最多了。進軍的時候自己心情會變得粗暴……干了50個人以上。現(xiàn)在想起來簡直不是人干的事情。自己也不知道是死是活，成了真正的畜生。上司們不會注意你的，因為自己也在干。也沒有憲兵來，在中國的時候一次也沒有見過憲兵。至于干完了給殺掉的事情，我們是沒有干過，而且也沒有聽說過。所以不知道有沒有那種情況。但是，在上海和南京經(jīng)�？梢钥匆娕说氖w。在北支也見過，是裸著身子的。進攻南京和徐州的時候，因為忙于戰(zhàn)斗，所以沒有時間去干。那時候，最要緊的是吃，每天只是拼命地去找雞蛋和雞。因為我忙于照顧隊長，所以沒怎么去偷。
三木本一平：
以抓鬮兒的方式輪奸女孩子
在南京，因為閑著沒事兒干，就強奸了女孩子。部隊的士兵們隨便出去征發(fā)女人的事情，其實軍官是知道的，但什么也不說，等于是默認了。因為男人嘛，有一年半載沒有跟女人睡覺，是憋不住的。如果是男人的話，那是理所當然的事情，是人的話總想跟女人睡覺。闖進民宅的話，到處都有女人藏著。有藏在家里的，也有藏在稻田里的。幾乎所有的女人臉上都用鍋灰把臉涂得很黑。支那的女人因為不洗澡，所以很臟，但像住在南京那樣的都市里的女孩，很多是弄得挺干凈漂亮的。只要說一句“×看看(露出性器官的意思，士兵們使用的中國話)”，幾乎所有的女人都老老實實地把衣服卷起來，露出來讓我們看的。在掛著國際紅十字旗的地方，南京的女孩子都逃進了那里。街上沒有女孩子，所以搜查女孩是在到郊外進行掃蕩的時候抓的，在稀稀拉拉地連接在一起的村落里干了壞事。找姑娘是以分隊為一個單位或幾個人成伙一起去的。只要抓到了，分隊的幾個人就上前按倒，以抓鬮兒的方式?jīng)Q定強奸的順序。如果抓到第一的話，要把姑娘臉上涂的灰擦干凈，然后才能干。五六個人輪流按著，姑娘已經(jīng)吐白沫了。士兵們是如饑似渴。女孩子怕被殺死，所以全身直打哆嗦。在南京兩三個人一伙去
找姑娘的時候，房子里躲著一個穿著漂亮的中國衣服、像是國民黨高官的夫人似的女人。我們對她說“×看看”，她是害怕被殺死吧，絲毫沒有抵抗，老老實實地把衣服下擺拉上去讓我們干了。事情結(jié)束后，因為讓我們干得舒服，我們還向那個夫人說了聲“謝謝，謝謝”，握手道別了。士兵們都很年輕，想到明天可能死掉，就更加急切地想和女人睡覺。抱女人是誰都愿意干的事情。……
聽說過干完女孩子后，為了封口而殺掉的事情。還聽說，有的部隊讓支那男女交媾，他們看著取樂。
拉來十九、二十歲的姑娘的時候，他們的父母就跟過來，把頭磕到地面上，做出求我們放過女兒的樣子。但求也沒有用，因為士兵們都是如饑似渴，沒有一個人去聽他們的。三五個人按住還沒有跟男人睡過的女孩，那女孩當即就昏過去，嘴上直吐白沫。父母說“不要”，但我們還是非干不可。我也干過，但干這種事是沒有一點好處的。全日本的士兵都干過這種事，只看你說不說出來罷了。因為是男人嘛，分隊里如果有10個人，就有10個人干過。戰(zhàn)爭拖得越長就越想女人，別的部隊也一樣地干。人嘛，都一樣。
大田俊夫：
抓來做豆腐的，讓他找“美女”
一般的女孩子不得不都聽從我們的話，只要反抗就收拾掉。如果碰到有力氣反抗的，就認為是娘子軍，也給殺掉。也有不就地殺死，而是讓她們扛行李，帶到別的地方強奸的。隊長發(fā)現(xiàn)了，也只是輕描淡寫說一句“不要干壞事啦”(嘿嘿嘿地笑)。隊長也是男的，所以知道部下們在干什么，也不會去追究的。我們“是、是”地答應，一般是干完后幾乎都放姑娘們回家。
做飯也使用中國人。我們一個分隊抓的中國人是一男二女，讓他們燒飯、洗衣服。倒是抓了能做事的中國人。男的是做豆腐的，剛抓住時他很害怕，全身直打哆嗦，拼命地求我們說“饒我一條命吧”，還在紙上寫了“饒我一條命”，看上去有點兒學問。我們覺得這個男的可以用，就給他發(fā)了寫著“公用”字樣的臂章，留在分隊里使喚了
做豆腐的帶路帶得很好，因此可以偷來好多肉和雞、毛毯及短褲等東西。因為他是做買賣的，所以對街里是了如指掌，加上有日軍的臂章，所以不停地偷來手表和肉什么的。別的分隊都很羨慕我們的分隊。他還帶來做豆腐的鍋給我們燒飯。接著讓他去了綢布店里把我們的短褲和被子都偷過來。那個人還叫來兩三個同伙，從店里偷了東西后竟然倒賣起來了。大模大樣地把支那人的好東西偷來，干得還挺起勁兒呢。雖然店里的人挺可憐的，但我們還是得了好處。
我們在紙上寫了“美女”二字，交給做豆腐的，用手勢命令他去帶來。男的馬上說“挺好，挺好”，就出去了�！巴谩本褪呛玫囊馑迹f女孩子“挺好”是漂亮的意思。他去了難民區(qū)，很快就帶過來兩個漂亮的女孩子，是穿裙子的女子學校的學生。給她們每人一間房子，白天讓她們洗衣服，晚上當然不放她們回去，留在分隊里供我們玩兒。我們都很年輕，所以免不了要“灑一高”(性交)的，也是理所當然的事情。分隊在南京是十來個，兩個女孩子足夠玩兒了。但只放在我們的部隊里，關(guān)起來不讓她們出去。外邊到處都是日本兵，她們也知道如果逃跑的話會被抓回來殺死，所以不會逃。我也同做豆腐的一起去綢布店里扛來綢緞、閃閃發(fā)亮的衣服給女孩們穿，讓女孩子高興。別的部隊都很羨慕我們，也抓來女孩關(guān)起來。在南京去征發(fā)姑娘的時候，女孩子們都在臉上涂鍋灰，涂得很黑，扮成了老人。但我們還是能辨認出是年輕人，因為是敵人的女人，所以都有想強奸的念頭。
日軍日記篇二：侵華日軍人性的泯滅
侵華日軍人性的泯滅
——關(guān)于侵華日軍在中國暴行的根源的探析
（0901班柯正興 2009104010137）
【摘要】在近代中國，日本是中國人民最兇惡的敵人。其兇惡不僅在于它占我國土，索我巨款，壓我人民，更在于侵華日軍在中國大地上肆無忌憚、我行我素地制造了一系列包括屠殺、強奸、活體實驗等等暴行。毫不夸張地說，這些暴行是人類文明史上最昏暗、最污濁的斑點�？梢哉f，制造這些暴行的侵華日軍是喪盡天良、泯滅人性。那么，日軍的人性是如何走向泯滅的呢？日軍的人性又為什么會走向泯滅呢？這是值得人們深刻思考的問題。 關(guān)鍵詞：暴行 侵華日軍 人性泯滅
在近代中國，日本是中國人民最兇惡的敵人。其兇惡不僅在于它占我國土，索我巨款，壓我人民，更在于侵華日軍在中國大地上肆無忌憚、我行我素地制造了一系列包括屠殺、強奸、活體實驗等等暴行。毫不夸張地說，這些暴行是人類文明史上最昏暗、最污濁的斑點。可以說，制造這些暴行的侵華日軍是喪盡天良、泯滅人性。那么，日軍的人性是如何走向泯滅的呢？日軍的人性又為什么會走向泯滅呢？這是值得人們深刻思考的問題。
日軍在侵華的過程中，屠殺中國人民的事件接連不斷，特別是南京大屠殺，我被俘軍人和無辜平民慘遭殺害者竟達30萬以上�！捌湟�(guī)模之大，受害人數(shù)之眾，持續(xù)時間之長，殺人手段之殘酷，均為人類文明史上所罕見�！薄�1】因此，以南京大屠殺為例來闡述侵華日軍在中
國施行暴行的原因具有相對的典型性，這就使得我國學者對于日軍制造南京大屠殺事件的原因進行了很多方面的探討，主要有以下幾種觀點：“報復心理”說；“用恐怖威脅政策摧毀中國人民的抗日意志”說；“消滅中國軍隊有生力量”說；“日本軍備物質(zhì)缺乏”說以及“日本沒有實行俘虜政策的既定計劃”說等等。但細看這些觀點，我們會發(fā)現(xiàn)，這些觀點似乎在表明：屠殺的發(fā)生是時事的形勢所逼，遇到這樣的情況，或許很多國家都會采取這一手段，而不僅是日本會這么做。因此，這些觀點沒有從根本上解釋日本人為什么會制造包括屠殺、強奸等暴行。
拿“報復心理”說來看，很多學者認為，激烈的戰(zhàn)斗和大量的兵員傷亡使攻入南京的日軍官兵產(chǎn)生了一種強烈的報復心理。這種觀點也可以得到印證。曾參與南京大屠殺的原日軍士兵增田久助回憶說：
“在攻擊南京過程中，中隊不斷出現(xiàn)傷亡。這些人都是熟悉的年輕同
鄉(xiāng)，也有些是親戚、堂兄弟或是同胞兄弟。我的弟弟在中國戰(zhàn)場戰(zhàn)死了。
所以，我一見到中國人，就想到這是弟弟的仇人�！薄�2】
戰(zhàn)地記者鈴木也自述道：
“因常常在殘酷的戰(zhàn)斗和戰(zhàn)場上置身于大批的尸體與血腥中，神經(jīng)都
處于麻木狀態(tài)。還不能不承認每當看見眼前大批倒下的日軍戰(zhàn)死者，就會
騰起一種一心想對敵軍報仇的復仇心，就會閃出嗜虐心理�！薄�3】
根據(jù)一些士兵的日記、回憶錄和隨軍記者的自述、報道，我們把復仇心理當作南京大屠殺發(fā)生的一個誘因，表面上是可行的，也能夠說明一些問題。但是，戰(zhàn)友戰(zhàn)死，激發(fā)軍人的戰(zhàn)斗意志無可厚非，如果把內(nèi)心的仇恨或者悲憤通過屠殺處于非戰(zhàn)斗狀態(tài)的被俘的中國軍人和平民這種方式來發(fā)泄，這是說不過去的。還有學者認為，中國軍人的頑強抵抗加劇了侵華日軍的報復心理。這應該說也是實情。南京
守軍在日軍進抵腹廓陣地的情況下，毅然拒絕松井石根的勸降，用頑強的抵抗做出了回答。這使日本侵略軍希望迅速解決南京戰(zhàn)斗的意圖受到了頓挫。日本軍隊在淳化鎮(zhèn)、紫金山、雨花臺、光華門、楊坊山等陣地的戰(zhàn)斗中，都發(fā)生了重大的傷亡，付出了沉重的代價。日方在攻擊光華門的戰(zhàn)斗記中稱：“在血戰(zhàn)三日的猛攻中，部下傷亡頗多，疲勞困苦已至極點�！薄�4】日本的報復性屠殺似乎應驗了民族斗爭與階級斗爭的一般規(guī)律：有侵略、有壓迫就有反抗，有反抗就有報復。但是歷史上的大屠殺事件如古代羅馬的斯巴達起義失敗后對奴隸俘虜?shù)拇笸罋�，成吉思汗的屠城以及抗清斗爭中的“揚州十日”、“嘉定三屠”都是人類文明發(fā)展過程中的慘痛教訓，人類應該以史為鑒，而不應重蹈覆轍。日本人不僅不以此為鑒，反而繼續(xù)干這種滅絕人性的事也是說不過去的。更何況日本也是《陸戰(zhàn)法規(guī)慣例條約》的簽字、批準國。這一條約明確記載：人道地對待俘虜、禁止殺傷放下武器以及喪失自衛(wèi)手段的降敵。這不能不說，把中國軍人的英勇抵抗作為大屠殺發(fā)生的原因也是蒼白無力的。
這些觀點都沒能解釋清楚日本軍人實施暴行的本質(zhì)原因，也不能從根本上解決我們力求解決的問題。這只能說明一個問題，那就是很多學者的觀點只是揭示了客觀原因。我們知道客觀原因起作用必須要求很多客觀條件的存在，而客觀條件是可以隨時間和地點的變化而變化的，因而對于很多問題是無法作出實質(zhì)性的解釋和解決的。不過通過這些客觀原因的分析，我們可以對日本軍人在這些客觀條件下產(chǎn)生的主觀行為的原因進行分析，從而加深我們對日本軍人實施暴行的
本質(zhì)原因的認識。人的本性可以受道德、理性等等約束的，而在這種客觀條件下，主觀行為不受約束地導致了各種暴行的發(fā)生，我們不能不說有另一種深層次的因素在影響著他們的主觀行為，使日本人的人性泯滅而做出種種殘暴的行為。
在探究這一問題之前，我們必須明了，日本人作為人類的一員，他們也具備基本的倫理道德和人性理念，而不是天生的暴虐狂。根據(jù)一些材料，我們可以看出，很多日本軍人是性情善良、感情豐富的人。最近在國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一名侵華日軍荻島靜夫?qū)懙萌沼�，被整理成《一個侵華日軍的戰(zhàn)地實錄——荻島靜夫日記》。從這部日記中，我們可以看到，荻島靜夫也不乏愛心，他愛她的母親、弟弟、故鄉(xiāng)。在他的日記中有這樣的記錄：
（ 昭和十二年1937年）十月九日 雨
“九日早晨，在敵軍的反攻中，加納部隊也遭到被全部殲滅的悲慘
命運。
整個連隊只剩下兩三百人了，死者的遺骸散于泥濘的田野中。
看到身邊發(fā)生的一切，心中有然而生的只有等死的悲傷。
雖然自己在九日的上午還健康地活著，可是什么時候是我的死期
呢？如今在敵國的土地上被敵兵所欺凌，啊啊，真的是遺憾之極�。�
母親啊，阿正，阿新啊，再見！
母親在上我不能像普通人那樣盡孝了，請先原諒我的不孝�？墒乾F(xiàn)
在我們連戰(zhàn)死的光榮也得不到，我將作為全軍覆沒部隊的一名軍人而蒙
羞，想到這點很感荒唐。然而我們的經(jīng)歷可以作為皇軍遭到打擊的例子供
后人參考也是幸事。阿正啊，維持好我們的家，哥哥在前方打擊敵人，家
里的事就全靠你們了。
阿新啊，你要做一份好工作，成為一個優(yōu)秀的人啊。
那么，故鄉(xiāng)的人們啊，靜夫我說不定就要死在倒霉的戰(zhàn)場上了。諸
位喲，請注意，這就是命運，命運是不可逆轉(zhuǎn)的。
請找看我的親人們。
由于幾天連續(xù)下雨，友軍在惡劣的環(huán)境下益發(fā)苦戰(zhàn)惡斗�！�
（ 昭和十二年1937年）十月二十四日晴
“下午，遇見恩方的山下伍長和小川的高木上等兵等人，才聽說在
附近的村莊有戰(zhàn)死的人，一聞此語，我只有流淚。
……..”
（ 昭和十二年1937年）十一月一日小雨
“ ………
真想知道家鄉(xiāng)的事情，但是還沒有收到家里的一封來信，農(nóng)農(nóng)忙
時節(jié)是很忙的。阿正巡查的事怎么樣了呢？還有，戰(zhàn)爭對地方的影響如何
呢？”【5】
另外他在戰(zhàn)爭之外是一個有想法而感性的人。在他的日記中多處透露著這樣的訊息：他有對戰(zhàn)爭的恐懼，對前程的憂慮，也有青春的迷茫，有對戀人的思念。他愛看小說，愛看雜志，崇尚與人達到內(nèi)心的交流。他愛好文學，愛好電影，愛好攝影，對生活有著積極地追求�？梢哉f，這樣的一個人在和諧的社會環(huán)境里該是一個多么受人歡迎、多么熱愛生活的人。
至少，很多軍人不是從入伍時就敢殺人的。曾參與南京大屠殺的曾根一夫說：“軍人的心和正常人的心并無兩樣。在正常的社會里，人皆有惻隱之心，誰也不忍心剝奪小動物的生命，殺人放火的事只有窮兇惡極的人才做得出來�！彼终f：“起初大家都會感到害怕。軍隊為了應付戰(zhàn)爭的需要，平時就實施射擊、刺槍術(shù)，戰(zhàn)斗訓練等殺人技巧的訓練。但是在第一次參加作戰(zhàn)時，這些技巧很不容易完全被發(fā)揮。尤其在參加實戰(zhàn)，面臨必須殺人的階段時，正常的心便會感到恐懼畏縮，而使戰(zhàn)技退步�！�6】
但就是荻島靜夫像這樣一個對親人、故鄉(xiāng)、戰(zhàn)友充滿感情的人，一個對生活充滿著熱情的人，在提及日本軍隊在中國土地上橫行無忌，任意殺人放火的時候，總是以一種十分冷漠的口吻來述說。請看以下幾段文字：
“傍晚，我們使用了擲彈筒之后，隊長帶領(lǐng)著我們拿著刀
把數(shù)名俘虜兵作為試刀的對象，一個個殺掉�！保ㄕ押褪哪晁脑�
日軍日記篇三：二戰(zhàn)中日軍性奴隸制度剖析
二戰(zhàn)中日軍性奴隸制度剖析
曾經(jīng)走上侵略戰(zhàn)爭道路的國家不止日本一個。但在世界近代史上，只有日本軍隊押解著數(shù)十萬女性漂洋過海、翻山越嶺，逼迫她們?yōu)槭勘峁┬苑⻊眨怨膭钍勘谇致詰?zhàn)爭中去血腥廝殺。
這種軍隊性奴隸制度（日本沿用本國舊稱，把軍隊性奴隸曖昧地稱作“慰安婦”），與戰(zhàn)時偶發(fā)的強奸案完全不同。在軍隊性奴隸制度下，受侵略國的絕大多數(shù)受害婦女是被強逼或欺騙入軍，失去人身自由，充當性奴隸的，她們隨時可能失去生命。當今世界，也只有日本這一個國家，在主流政治層面，公然為軍隊性奴隸制度張目。
傳統(tǒng)“性政治”觀念
日本推行軍隊性奴隸制度，與其社會構(gòu)造和對“性”的觀念有關(guān)。
古代日本奉行一種“性政治”觀念，他們并不把“性”僅僅看作一種私人領(lǐng)域的行為，而是從國家的角度把它當成一種公共資源。這從幕府時期以消解敵對力量為目的、以“閹割大名睪丸”的藝妓培養(yǎng)為突出標志的公娼制的建立和推行，到近代國家倡導的對資本原始積累起到巨大作用的海外游娼大潮的掀起，
直至侵略戰(zhàn)爭時期為本國軍隊配置“慰安婦”的軍隊性奴隸制度，都可以看出這條因侮辱女性而侮辱人類的可恥觀念的明線。
“慰安婦”作為專有名詞，至少在13世紀中期就已經(jīng)出現(xiàn)，據(jù)小野武雄《吉原和島原》一書的記載，足利將軍二代時，為了激發(fā)官兵的斗志，就為受命討伐菊池光武的軍隊（1359年），每船配備10至20人的“傾城”（妓女），作為“夜晚的慰安婦”。
到19世紀中葉，那些反幕的勤王志士與游女的特殊關(guān)系，已經(jīng)成了流傳后世的浮世經(jīng)典，例如京都祗園的藝妓君尾舍命救井上馨和木戶孝允，以后成了井上的妻子，木戶孝允的妻子幾松也是追隨他反幕生涯的藝妓，西鄉(xiāng)隆盛的女友則是名為“阿虎”的藝妓。至于伊藤博文，更是公然宣稱“醉臥美人膝，醒握天下權(quán)”。他的妻子伊藤梅子本來也是出生于馬關(guān)的藝妓。
維新成功，明治政府遷都東京后，這批政府要員喜歡到東京的新橋游廓（妓院）尋歡，伊藤寵愛其中的藝妓阿倉，為了掩人耳目，便讓阿倉到橫濱開設茶屋富貴樓，于是這里成了伊藤的別宅。
二戰(zhàn)時性質(zhì)改變
日本近代的海外妓女業(yè)發(fā)展得如此之快，與大量
軍隊長期駐扎海外是有關(guān)系的。有軍隊駐扎之處，就必定有賣春業(yè)者建“料亭”（即飯店，有女性服務）為軍官服務�！傲贤ぁ钡淖饔�，就是為軍官召開諸如作戰(zhàn)謀略、與商社秘密接洽會議時提供類似“待合政治”的場所。
還有就是賺軍隊的錢，秉承游廓一貫的與政府緊密結(jié)合的傳統(tǒng)，日本軍隊打到哪里，游女屋就服務到哪里，與日本的侵略擴張相伴始終。1908年，日本海外妓女有30791人，這僅僅是政府認可的從業(yè)人數(shù)，可見這支隊伍是多么龐大，無怪乎被研究者稱為“娘子軍”。學者谷川健一認為，日本的賣春婦作為“娘子軍”，起到了“皇軍先遣隊”的作用。
日本侵占并經(jīng)營中國東北時，關(guān)東軍、“開拓團”、南滿鐵路像吸血蝙蝠一樣吸吮著中國東北的肥田沃野，在大連、旅順、奉天等地也聚集著大量的日本妓女和游廓街。
1907年第一任朝鮮統(tǒng)監(jiān)伊藤博文為實現(xiàn)徹底駕馭朝鮮的目的，推行鴉片、娼妓的發(fā)展政策，到處興建“紅燈區(qū)”。1910年日本吞并朝鮮后，這一政策實施得更快。侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本便利用戰(zhàn)時體制，一鼓作氣地推行“朝鮮民族衰亡策”，迫使朝鮮青壯年充當炮灰或苦力，并強征朝鮮未婚女子到日軍中從事“特
殊任務”，即充當軍隊性奴隸（即所謂“慰安婦”）�！拔堪矉D”是近代日本武士政治的產(chǎn)物，在二戰(zhàn)中隨著日本軍國主義擴張迅速發(fā)展為軍隊性奴隸制度。
制度化五大動機
日本政府和軍隊實施軍隊性奴隸制度的動機主要有五個方面。
第一，為了減少違反軍紀的個人強奸行為。1938年6月，日軍華北方面軍參謀長岡部直三郎承認，在駐華日軍中發(fā)生了大量的掠奪、強奸和放火等行為。日軍髙層認為，為了減少違紀事件，只有推行軍隊性奴隸制度（所謂“慰安婦”制度），以恢復占領(lǐng)地的秩序，也就是犧牲占領(lǐng)地的女性來維護日軍的紀律，讓慰安所起到防止日軍違反軍紀的所謂“安全閥”的作用。
當日軍第116師團即將進入湖南寶慶時，后方主任將憲兵隊長山田定招去說：“司令部最擔心發(fā)生強奸的事件，憲兵隊長，為預防這種事故，能不能去募集些‘慰安婦’來？”于是搶來一批中國婦女，設立了慰安所。1938年底，日軍第11軍司令官岡村寧次說：“現(xiàn)在的兵團，幾乎都有‘慰安婦’團隨行，似乎成為兵站的一個分隊。”這實際上是以整體的、有組織的國家
犯罪來替代軍人的個人犯罪。
第二，向官兵提供性服務以穩(wěn)定軍隊、安定軍心，并使官兵士氣高揚，增強戰(zhàn)力。
首先，以軍隊性奴隸（“慰安婦”）來疏導官兵之間的緊張關(guān)系。日本軍隊因其法西斯性質(zhì)，內(nèi)部實行一種絕對的家長制度。新兵時常遭到老兵的毆打，長官更是以欺壓士兵為能事。
這種官兵關(guān)系使士兵感情壓抑，對軍隊生活產(chǎn)生厭惡、仇恨心理，這種人性壓制的無序發(fā)泄便是強奸案的大量發(fā)生，以及反抗長官事件的增加等。于是日軍上層企圖通過推行軍隊性奴隸制度，把軍隊性奴隸作為士兵發(fā)泄的對象，起到一種“鎮(zhèn)靜劑”的作用。1939年6月，日軍獨立炮兵第3聯(lián)隊的《陣中日記》寫道：“現(xiàn)在，“慰安婦”增加了，精神上感到很是安慰�！逼浯危哲姲衍婈犘耘`作為獎勵官兵的手段，刺激部隊的戰(zhàn)斗力提升。
由于日軍陷于中國戰(zhàn)場的泥潭之中，沒有任何休假，也不知何時是歸期，導致官兵情緒低下。而且，日軍的生活設施也較為簡單，毫無樂趣和享受可言。長期的禁欲生活使日本軍人積蓄了太多的性能量，因此，軍方需要通過提供女性來刺激士兵的士氣，使其為軍國主義賣命。
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