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2006年9月，在“2006年最具影響力培訓(xùn)機(jī)構(gòu)評(píng)選”活動(dòng)中，北京聚智堂名師教育被評(píng)為“2006年最具影響力的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”。此次活動(dòng)由《北京晚報(bào)》和搜狐考試頻道聯(lián)合舉辦。在本次活動(dòng)中，64家機(jī)構(gòu)參加了評(píng)選，共角逐出10大獎(jiǎng)項(xiàng)。在本次評(píng)選中，聚智堂的品牌獲得了社會(huì)的廣大認(rèn)可，經(jīng)過(guò)專家評(píng)定、讀者投票、網(wǎng)絡(luò)投票等方式，聚智堂學(xué)校榮獲“2006年最具影響力的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”一項(xiàng)大獎(jiǎng)
校區(qū)分布：市中區(qū)、歷城區(qū)、歷下區(qū)、天橋區(qū)、槐蔭區(qū)
免費(fèi)課程咨詢熱線：400 006 6911 轉(zhuǎn)分機(jī) 61569
聚智堂教育綜合介紹
1.招生年級(jí)：小學(xué)一年級(jí)--高三
2.常規(guī)課程：數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、歷史、政治、地理
3.招生時(shí)間：周末班、同步班、寒暑班、根據(jù)孩子時(shí)間靈活安排
4.課程費(fèi)用：因年級(jí)不同、科目不同、收費(fèi)不同
5.上課地點(diǎn)：多個(gè)校區(qū)詳情電話咨詢
具體地址

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注重語(yǔ)文教學(xué)的日積月累，在教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而達(dá)到事半功倍的輔導(dǎo)效果；
擅長(zhǎng)把學(xué)生喜歡的電視劇、電影、小說(shuō)等生活中的東西跟閱讀教學(xué)和作文教學(xué)有機(jī)結(jié)合；
在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生綜合能力提升。
------------------------學(xué)習(xí)小貼士------------------------

60年來(lái)，錢鐘書(shū)先生致力于人文社會(huì)科學(xué)研究，淡泊名利，甘愿寂寞，辛勤研究，飲譽(yù)海內(nèi)外，為國(guó)家和民族做出了卓越貢獻(xiàn)，培養(yǎng)了幾代學(xué)人，是中國(guó)的寶貴財(cái)富。錢鐘書(shū)先生在文學(xué)研究和文學(xué)創(chuàng)作方面的卓越成就，對(duì)于我們建設(shè)中國(guó)新文化，特別是在科學(xué)地?fù)P棄中國(guó)傳統(tǒng)文化和有選擇地借鑒外來(lái)文化方面，具有重要的啟示意義。錢鐘書(shū)先生給予中國(guó)文化的主要影響：一是以一種文化批判精神觀照中國(guó)與世界。在精熟中國(guó)文化和通覽世界文化的基礎(chǔ)上，錢鐘書(shū)先生在觀察中西文化事物時(shí)，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學(xué)說(shuō)，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他畢生致力于確定中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置，從而促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國(guó)文化精神的深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評(píng)中國(guó)人由于某些幻覺(jué)而對(duì)本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無(wú)知而以歐美文化為中心的偏見(jiàn)。錢著對(duì)于推進(jìn)中外文化的交流，對(duì)于使中國(guó)人了解西方的學(xué)術(shù)，使西方人了解中國(guó)的文化，起了很好的作用。二是以一種新的學(xué)術(shù)規(guī)范發(fā)展和深化中國(guó)學(xué)研究。中國(guó)是詩(shī)書(shū)禮義之邦，中國(guó)的學(xué)問(wèn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)學(xué)早已蔚成世界之顯學(xué)。在這個(gè)領(lǐng)域，一方面是勤謹(jǐn)篤實(shí)，碩果累累，另一方面卻是陳陳相因，難以出新。思想方法上的僵化固守和學(xué)術(shù)方法上的劃地為牢，極大地阻滯了前進(jìn)的速度。在這種亟待變革的形勢(shì)下，錢鐘書(shū)先生的治學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生。他數(shù)十年間所實(shí)踐的“打通”、“參互”、“比較”的方法，努力使中國(guó)學(xué)自覺(jué)地成為一個(gè)科學(xué)的、開(kāi)放的體系，從而獲致一個(gè)更深、更廣、更新的發(fā)展。三是以一種現(xiàn)代意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)文學(xué)創(chuàng)作。錢鐘書(shū)先生生活在一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，但是，他卻沒(méi)有小生產(chǎn)所固有的狹隘保守觀念；他的術(shù)業(yè)專攻是中國(guó)古代文學(xué)，但是，他卻沒(méi)有三家村學(xué)究的陳腐迂闊做派。錢鐘書(shū)先生的創(chuàng)作貫注著一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，這在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中是并不多見(jiàn)的，有別于同時(shí)代的一般作品而與世界文學(xué)潮流頗為合拍。特別值得重視的是，他的文學(xué)創(chuàng)作都不是那種生吞活剝的東西，而是具有真正中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、為中國(guó)人也為外國(guó)人所喜愛(ài)的作品。四是以一種高尚的形象為中國(guó)知識(shí)分子樹(shù)立人格上的榜樣。在三、四十年代，錢鐘書(shū)先生不向惡勢(shì)力俯首，用文學(xué)作品辛辣地嘲弄了那個(gè)黑暗社會(huì)。

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