人大民族宗教工作調(diào)研匯報(bào)座談會(huì)上講話稿

　在市人大民族宗教工作調(diào)研匯報(bào)座談會(huì)上的講話

　同志們：

　根據(jù)市人大常委會(huì)今年下半年工作要點(diǎn)，在今年八月下旬召開(kāi)的×屆人大常委會(huì)第二次會(huì)議上，將聽(tīng)取和審議市政府關(guān)于全市民族宗教工作情況的報(bào)告。在此之前，要開(kāi)展兩項(xiàng)調(diào)研，一是代表就近調(diào)研，一是集中視察調(diào)研。我們這次就是在代表就近調(diào)研基礎(chǔ)上進(jìn)行的集中調(diào)研。據(jù)民僑委的同志講，全省人大民僑工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)就曾實(shí)地視察×縣，今天是第二次來(lái)，這說(shuō)明我們×縣的民僑工作確實(shí)有特點(diǎn)，有看點(diǎn)、有成效。今天上午我們看了×山的佛教、道教宗教活動(dòng)場(chǎng)、儒釋道文化與旅游開(kāi)發(fā)情況，剛才×縣政府、民宗局、人大和相關(guān)同志都介紹了情況，提出了一些很好的意見(jiàn)、建議�？偟母杏X(jué)是：×縣的民族宗教工作同整體工作一樣，既扎扎實(shí)實(shí)，又富于創(chuàng)新。有以下幾個(gè)特點(diǎn)。一是領(lǐng)導(dǎo)重視認(rèn)識(shí)高。二是依法管理秩序好。三是宗教文化與旅游開(kāi)發(fā)結(jié)合發(fā)展勢(shì)頭好。

　民族宗教工作涉及面廣，是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，做好民族宗教工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，下面，結(jié)合調(diào)研情況和自己的感受，我簡(jiǎn)要講三點(diǎn)意見(jiàn)：

　一、統(tǒng)一思想，深刻認(rèn)識(shí)做好新形勢(shì)下民族宗教工作的重要意義。民族宗教工作擔(dān)負(fù)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，凝聚各方力量的重要職責(zé)。在構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)“兩宜”城市的今天尤為重要，“民族宗教無(wú)小事”，更是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，營(yíng)造和諧氛

　圍的重要領(lǐng)域。正因?yàn)槿绱�，今年常委�?huì)首次將民族宗教工作列入×屆人大常委會(huì)第二次會(huì)議的重要審議議程，并開(kāi)展這次大規(guī)模的集中調(diào)研。我們一定要站在講政治的高度，深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前民族宗教工作的重要性、特殊性、長(zhǎng)期性、敏感性和復(fù)雜性，進(jìn)一步將民族宗教工作列入黨委、政府的議事日程，定期研究，完善民族宗教機(jī)構(gòu)。加大民族宗教法律法規(guī)宣傳力度，確�！睹褡遄诮虠l例》《×省民族宗教條例》等深入貫徹實(shí)施。

　二、因地制宜，認(rèn)真細(xì)致地做好民族宗教工作。×縣我市宗教工作的重點(diǎn)地區(qū)之一，信教人口多，宗教活動(dòng)場(chǎng)初具規(guī)模，維護(hù)穩(wěn)定和諧的任務(wù)不輕。要注意發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用；要珍惜×山儒釋道文化的珍貴資源，做大做強(qiáng)旅游業(yè)，不僅僅要把民族宗教資源變成政治優(yōu)勢(shì)，而且要變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。在這方面，×縣可以大膽嘗試，爭(zhēng)取在全市創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，走在前列；同時(shí)，結(jié)合全市和諧寺觀、教堂創(chuàng)建等活動(dòng)，按照宗教《條例》要求，加強(qiáng)依法管理、規(guī)范管理。當(dāng)前，民族宗教形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，民族宗教部門(mén)要有前瞻意識(shí)，加強(qiáng)調(diào)研，及時(shí)了解宗教界人士及信教群眾現(xiàn)狀及訴求，防犯境外各種勢(shì)力利用民族宗教對(duì)我進(jìn)行滲透，全面排查各種影響安定團(tuán)結(jié)的隱患，為十八大勝利召開(kāi)營(yíng)造穩(wěn)定和諧的環(huán)境。

　三、進(jìn)一步發(fā)揮人大作用，推動(dòng)民族宗教工作依法開(kāi)展。由于市民僑工委成立時(shí)間不長(zhǎng)，縣級(jí)人大目前普遍沒(méi)有設(shè)立民僑工委，×縣可能還沒(méi)有明確分管領(lǐng)導(dǎo)和代管的工作委員會(huì)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，民族僑務(wù)外事工作擔(dān)負(fù)的任務(wù)將會(huì)越

　來(lái)越重。我們×縣作為宗教工作、旅游工作重點(diǎn)地區(qū)，有必要加強(qiáng)人大民僑工作。如果不能成立民僑工委，一定要盡快明確分管主任和兼管委室，以利于上下聯(lián)動(dòng)、溝通，也有利于對(duì)民族宗教工作的監(jiān)督、支持。市×屆人大常委會(huì)在民僑工委成立后曾給各縣下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)民僑工作的通知》，新一屆人大常委會(huì)還要下發(fā)一個(gè)《進(jìn)一步加強(qiáng)民僑工作的通知》，以強(qiáng)化這項(xiàng)工作，還希望我們×縣帶頭落實(shí)。

　我相信，有縣委縣政府的高度重視，有縣人大的有力監(jiān)督支持，有職能部門(mén)的積極努力，我們×縣民族宗教工作及各項(xiàng)工作一定會(huì)創(chuàng)出新新驗(yàn)，取得新成績(jī)！

　謝謝大家！

　同志們：

　下面我主要圍繞“什么是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的家規(guī)家風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)搞關(guān)照庇護(hù)、縱容溺愛(ài)”這一主題作個(gè)發(fā)言。發(fā)言題目是：領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)家規(guī)、正家風(fēng)、重家教”。

　習(xí)主席指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。”“‘家’和‘冢’一點(diǎn)之別，對(duì)家屬子女要求高一點(diǎn)才能成為幸福之家，低一點(diǎn)就可能葬送一個(gè)好家庭。”從中央紀(jì)律檢查委員會(huì)通報(bào)的各類(lèi)案件中，都凸顯了“全家腐”的特征，妻子“坑夫”、二代“坑爹”、家長(zhǎng)“坑子”，這些教訓(xùn)沉痛而深刻，再一次敲響了家規(guī)不嚴(yán)、家風(fēng)不正、家教不好禍及子孫、貽害社會(huì)的警鐘，再一次告示我們家規(guī)連著國(guó)法、家風(fēng)影響黨風(fēng)、家教關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能看小了，看偏了，看輕了，尤其是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，新形勢(shì)下要全面徹底肅清流毒影響、營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，就是要注

　重家庭建設(shè)，在嚴(yán)家規(guī)、正家風(fēng)、重家教上用心用力，用健康純正的家風(fēng)引領(lǐng)新時(shí)代好風(fēng)尚。

　一、針對(duì)“家規(guī)不嚴(yán)”的問(wèn)題，必須剛嚴(yán)在前，以“法”治家 周永康、令計(jì)劃等人不以法規(guī)約束家人，而以親情代替紀(jì)律，以寬容代替關(guān)愛(ài)，對(duì)子女親屬百般溺愛(ài)，毫無(wú)原則，搞“一人得道、雞犬升天”，結(jié)果既害了自己、也毀了家人。從十八大以來(lái)查處的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件和問(wèn)題看，超過(guò)六成涉及親屬。

　有的對(duì)親屬失察失管，讓“枕邊風(fēng)”成為貪腐的導(dǎo)火索，沒(méi)有經(jīng)受住親情的考驗(yàn)； 有的縱容包庇妻子兒女,對(duì)他們的違紀(jì)違法行為睜一只眼閉一只眼，甚至利用手中權(quán)力“撈人”“救火”，阻擾干預(yù)執(zhí)法； 有的對(duì)家人平時(shí)不注重思想引導(dǎo)和提醒，使其防范意識(shí)和警惕性不高，結(jié)果被一些別有用心的人走“夫人路線”，攻破了“后院”，教訓(xùn)發(fā)人深省。每一名黨員干部都要吸取前車(chē)之鑒，克服“法外人”“特殊人”思想，做到嚴(yán)肅家規(guī)、嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)、動(dòng)遵法度。

　一是立家規(guī)。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。周恩來(lái)為家人制定“十條家規(guī)”反對(duì)特權(quán)；習(xí)仲勛教育子女們“勤儉持家、低調(diào)做人”。老一輩革命家在這方面身體力行，為我們作出了表率。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭定好家規(guī)，讓家規(guī)家訓(xùn)與黨紀(jì)國(guó)法接上軌、對(duì)上表。破家規(guī)，就是犯國(guó)法，畏法度，就是遵家規(guī)；帶頭遵守家規(guī)，不義之“利”不沾，不道之“財(cái)”不取，不法之“手”不伸；帶頭踐行家規(guī)，讓遵從者受益、違規(guī)者遭譴，形成家規(guī)家訓(xùn)的剛嚴(yán)鐵力。

　二是融真愛(ài)。講人性、重家庭、講感情、愛(ài)家人，是人之常情，但領(lǐng)導(dǎo)干部決不能以此為借口，違反黨性原則，破壞黨紀(jì)國(guó)法，對(duì)家人親屬搞溺愛(ài)、偏愛(ài)、錯(cuò)愛(ài)。“為親則計(jì)之長(zhǎng)遠(yuǎn)”。“畏法度，守規(guī)矩”就是對(duì)家庭的大愛(ài)、對(duì)親人的真愛(ài)。要愛(ài)在緊要之處，對(duì)家人的違規(guī)想法，要講清紀(jì)律、講清后果，幫助打消念頭、撲滅苗頭；要愛(ài)在平時(shí)之舉，

　繁忙之際，多問(wèn)候家人，閑暇之余，多理理家務(wù)；要愛(ài)在長(zhǎng)遠(yuǎn)之際，把家庭平平安安，子女身心健康，作為最大的目標(biāo)去追求，最大的財(cái)富去堅(jiān)守。

　三是正親私。開(kāi)國(guó)少將甘祖昌夫人龔全珍老人一生公私分明、不搞特殊，對(duì)正親私做了很好的詮釋?zhuān)瑸槲覀兞⑵鹆藰?biāo)桿，樹(shù)起了榜樣。我們領(lǐng)導(dǎo)干部，就應(yīng)該像龔全珍老人那樣，把正親情私利，追求公道大義，時(shí)時(shí)以集體、單位、大局利益為重，讓小家服從大家，讓私利讓位公利。要過(guò)好家庭關(guān)、親情關(guān)，管好自己不出事、管好家人不添亂、管好親屬不擾事。對(duì)自己及親屬要求更嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)更高，法律不允許的事情家人堅(jiān)決不能做，普通人可以做的事家人也要慎重去做，不能讓別人找到短處，讓旁人指指點(diǎn)點(diǎn)。

　二、針對(duì)“家風(fēng)不正”的問(wèn)題，必須警誡為先，以“廉”持家 剖析紀(jì)委通報(bào)案件的教訓(xùn)，不難看出，清廉失守，家中必百病叢生，不以“廉”持家，家道必邪氣滿盈！現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員干部對(duì)此并不引以為然。

　有的還沉醉在過(guò)去“潛規(guī)則”“舊習(xí)氣”中，對(duì)吃拿卡要那一套流連忘返； 有的對(duì)親屬和身邊人明里暗里關(guān)照，在職務(wù)提升、工程承包、物資采購(gòu)等方面，利用手中權(quán)力打招呼、開(kāi)口子牟私利； 有的“圖方便”“有面子”，家人出行有公車(chē)，親屬旅游有接待，個(gè)人宴請(qǐng)有報(bào)銷(xiāo)，私車(chē)來(lái)隊(duì)有油加，家屬辦事有捷徑。對(duì)這些問(wèn)題，如果不“踩剎車(chē)”，勢(shì)必落個(gè)“一人不廉，全家不圓”的下場(chǎng)。“廉”是涵養(yǎng)家風(fēng)、把住正氣、支撐家規(guī)的頂梁柱，領(lǐng)導(dǎo)干部位高權(quán)重，必須警誡為先、身正為旗、以上率下。

　一是言傳身教，做出榜樣。“將教天下，必定其家，必正其身”。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)自覺(jué)提高品位，樹(shù)立高尚的人生追求，在各種誘惑面前潔身自好，遠(yuǎn)離是非之地、是非之人、是非之事；要自覺(jué)端正品行，不做“兩面人”，要求別人做好的自己首先做好；要自覺(jué)樹(shù)好品德，不能開(kāi)的口堅(jiān)決不開(kāi)，不能動(dòng)用

　的權(quán)利堅(jiān)決不用，不能沾染的錢(qián)物堅(jiān)決不拿。

　二是防微杜漸，守住小節(jié)。守住小節(jié)，才能成就大義，防微杜漸，才能永保平安。革命志士方志敏曾因其妻收受友人贈(zèng)送的一塊絨布，對(duì)妻子嚴(yán)厲批評(píng)，并連夜將絨布送還。一塊布雖輕小，但小中有領(lǐng)導(dǎo)形象，輕中見(jiàn)家風(fēng)底色。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在涵養(yǎng)家風(fēng)上，就是要像革命先輩那樣，“勿以惡小而為之”，始終做到慎初、慎獨(dú)、慎微，時(shí)刻保持“久入芝蘭之室不聞其香，久入鮑魚(yú)之肆不聞其臭”的警醒。

　三是定心穩(wěn)神，把好關(guān)口。“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。要抬高站位，定心穩(wěn)神。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)家德放在國(guó)運(yùn)興衰的大環(huán)境中去看待，放在強(qiáng)國(guó)復(fù)興的大背景中去考驗(yàn)，放在社會(huì)風(fēng)尚的大潮流中去評(píng)判，對(duì)家風(fēng)的涵養(yǎng)培塑始終保持清醒的認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定的態(tài)度，有更自覺(jué)的行動(dòng)；要積極作為，把住關(guān)口，特別是面對(duì)改革這場(chǎng)大考，要把住家風(fēng)這個(gè)口子，一言一行，要對(duì)家庭負(fù)責(zé)，為家人著想，不向家庭傳遞負(fù)能量，不做有損家風(fēng)、有違家德的事，尤其是不能在清廉方面失守；要頭腦清醒，自我約束。

　三、針對(duì)“家教不好”的問(wèn)題，必須躬行為重，以“德”養(yǎng)家 縱觀十八大以來(lái)查處的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，許多都是封妻蔭子導(dǎo)致子女親屬失于家教、道德淪喪�，F(xiàn)實(shí)中， 有的人前教育部屬一套，背后教育家人一套，甚至灌輸不健康的錢(qián)權(quán)思想； 有的熱衷不正當(dāng)交往，亂拉男女關(guān)系，造成家庭不和諧； 有的默認(rèn)“宰相門(mén)前七品官”，無(wú)視身邊人“扯大旗作虎皮”； 有的對(duì)親屬在外接受宴請(qǐng)，收受紅包不提醒矯正，對(duì)家屬直接指使下屬或公務(wù)員辦事聽(tīng)之任之。德者本也，財(cái)者末也。家教不好、家德敗壞正是引發(fā)問(wèn)題的導(dǎo)火索。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，必須牢記習(xí)主席“三個(gè)注重”（注重家庭，注重家風(fēng)，注重家教），把

　家庭建設(shè)好，把德行立起來(lái)。

　一是學(xué)以立德。中華民族自古就重視以優(yōu)良的家規(guī)家風(fēng)立德樹(shù)人，“孔明誡子”等故事廣為流傳。領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)擺在家庭建設(shè)的首位，與家人常講黨史國(guó)史，�？戳�政故事，常學(xué)道德文化、增強(qiáng)家庭成員立德做人的意識(shí)，達(dá)到厚植家德、純潔家風(fēng)的目的。。

　二是教以養(yǎng)德。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。領(lǐng)導(dǎo)干部要引導(dǎo)親屬樹(shù)立“君子愛(ài)財(cái)取之有道”正確金錢(qián)觀念，切記不義之財(cái)不可取；樹(shù)立“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱”的勤儉持家觀念，營(yíng)造克勤克儉、戒驕去奢的家風(fēng)環(huán)境；樹(shù)立“百善孝為先”的孝悌興家觀念，克服給錢(qián)給物的錯(cuò)誤思想，始終善事父母、教好子女。

　三是行以樹(shù)德。“第一屆全國(guó)文明家庭”獲得者玉山縣虞元順老人帶領(lǐng)子孫義務(wù)行醫(yī) 60 余載，成為傳播家庭美德的踐行者。我們就要像虞元順老人那樣，對(duì)家規(guī)家風(fēng)常抓常思，對(duì)家德家教常塑常養(yǎng)，心不為物役，人不為物累。要做“正直人”，面對(duì)誘惑，不伸手、不茍合，坐得正、行得端；要做“實(shí)在人”，關(guān)愛(ài)家人、善待親人、以心交心；要做“純潔人”，實(shí)以謀事、修德明理、忠厚持家；要做“高尚人”，追求遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)健康情趣，以領(lǐng)導(dǎo)干部在滌風(fēng)勵(lì)德上的嘉言懿行，引領(lǐng)家庭文明新風(fēng)尚，帶動(dòng)黨風(fēng)的清正純潔。

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